“得道多助，失道寡助”乃我国几千年来之政治格言，成大事者总希望自己在政治上处于“得道”之有利地位，才能制驭四方，因出于斗争统御需要，权谋家们时常施用委恶之术。
委恶术之关键在于想方设法使敌手陷于“不仁不义”之地位，既然对方“不仁不义”，与其斗争之己方即为“大仁大义”。所以委恶之术具有克敌致胜之功效。其过程表现如下：
明其为贼
此术特点是；寻找借口，制造事端，饰以大义“明其为贼”在讨伐敌人过程中时常缺乏现成借口，于是权谋家们使出全身解数制造事端，以便浑水摸鱼。
西晋皇后贾南风先制造太子司马遹“谋反”证据，后废掉司马遹太子之位，把持朝政。朝野上下对她这种擅权行为极为不满，并为太子鸣冤。执掌兵权司马伦与贾后有隙，想借口废黜贾后。司马伦部下孙信则认为太子聪明刚猛，难以制驭，于是建议司马伦怂恿贾后杀太子，然后再以为太子报仇作借口废黜贾后。如此既可把持朝政，又可远祸，一举两得。司马伦颇以为然，立即策划委恶于贾后，其法：令人散布谣言，说朝中有人要废贾后重请太子正位。并暗中劝告贾后先下手除掉太子，以绝众望。贾后果然中计，毒死太子。于是司马伦以贾后谋害太子之为名讨伐，联合诸侯王发动政变，废黜贾后，夺取朝政大权。
纵其恶行
对于处于同盟者，放纵其恶行，待其罪满而诛之。如郑伯克段于鄢，赵、韩、魏三家之灭智伯，皆用委恶之术，以放纵之，待其罪恶昭彰，举起义旗，战而胜之，因而名正言顺，大得人心。
罗织成罪
此计之狠毒，史实举不胜举。
帝王既因疑，忌而诛戮异己，但又不明言其故，因为其中“委曲”难于明言，只得收买亲信，“构成其罪”，而罪名又是“谋反作乱”。此术运用于顶峰者，莫过于武则天。武则天为了巩固自己统治地位，常诛杀立威，以剪除不附于己之政敌。为达到此目的，她“广开告密之门”，任用酷吏周兴、来俊臣、索元礼等人主办“逆案”。史称索元礼“性残忍，推一人必令引数十百人”；来俊臣“私蓄无赖数百人，专以告密为事，欲陷一人，辄令数处俱告，事状如一。”来俊臣还与自己得力助手万国俊“共撰《罗织经》数千言教其徒网罗无辜，织成反状，构造布置，皆有支节”。“罗织”之称，即由此而来。
综上所述:委恶于敌即是权谋家为了合理合法的达到自己不可告人的目的而披上一件伪善的外衣。
关于贾南风皇后的事迹我在先前的文章中提过，此女子出于权谋世家，感兴趣的朋友可以点击链接阅读。
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