上接连载二十四：
李渔曾自言是“登徒子”，加之其性格特立独行，行事、做人、写文章不拾人牙慧、不攘他人一字，总喜欢别出心裁、以求新奇。所以，一些“正人君子”攻击其“性龌龊”、“性下流”。此言至今未消，更有一些专家学者以李渔自言为证来评价李渔“好色”。若李渔地下有知，不知会作何想？
今天我们就聊聊“登徒子”李渔眼中的美女是何样子。也许这个话题会有更多读者感兴趣。
既然李渔曾自言是“登徒子”，那么，就先科普一下什么是“登徒子”。
查百度登徒子条目云：登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》中，未知是否真有其人，可能仅为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。
在《登徒子好色赋》中，登徒子向楚王说宋玉的坏话，说宋玉长得俊俏又好色，要楚王不要让宋玉出入后宫。楚王据言向宋玉质问，宋玉辩解说他的容姿乃受惠于上苍，但他并不好色。楚王要宋玉给个说法，于是宋玉就说他东边邻居的女儿长得国色天香，有倾城之魅，而且经常登墙勾引宋玉，但宋玉皆不为所动，所以他不好色。接着宋玉把话锋一转，开始反讥登徒子，说相较之下，登徒子的妻子长得又丑又邋遢，而登徒子却能连生 5 个孩子，所以登徒子才比较好色。
虽然在《登徒子好色赋》中登徒子并没有非礼妇女的行径，但" 登徒子"一词却因此赋而变成好色之徒、色狼的代名词。毛泽东曾为登徒子翻案。
可见，《登徒子好色赋》是宋玉为了反击登徒子诬蔑他好色而创作的一篇寓言，也可以说是宋玉的一篇反诬檄文。说明被诬陷时要及时还击，不能无所作为。
李渔自称“登徒子”是否有宋玉反诬之意呢？不得而知。令人可叹的是，宋玉的反诬取得了成功，“登徒子”成为好色之徒、色狼的代名词。而朝渔自嘲、反诬的“登徒子”却成了别人攻击自己的口舌、把柄！你说是可叹、可笑，还是可悲？看来，没有文化虽说可怕，但有文化而且身居高位、但又不会读书的的专家、学者才最可怕！
好吧，闲言少聊，我们就来聊聊自称“登徒子”的好色李渔，他眼中的美人是什么样子的。
李渔眼中的美女在他的著作中都有描写。但最为集中的是他在《闲情偶寄》中，有一章专门讲他眼中的美女标准，从眉眼手足、穿着打扮到歌舞才艺，论述得十分详尽。
书中说，“女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分。试以六七分姿色而无媚态之妇人，与三四分姿色而有媚态之妇人同立一处，则人止爱三四分而不爱六七分，是态度之于颜色，犹不止一倍当两倍也。试以二三分姿色而无媚态之妇人，与全无姿色而止有媚态之妇人同立一处，或与人各交数言，则人止为媚态所惑，而不为美色所惑，是态度之于颜色，犹不止于以少敌多，且能以无而敌有也。”
这段话告诉我们：女人美不美，姿色在次，最要紧是要有“态”。有媚态，即为尤物。何谓有态？李渔说：“犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色。”为证明自己的论述，李渔还举了两个事例，读来精彩生动，令人扼腕。
首先来看第一个事例：在扬州时，当地一位贵胄选妾，请李渔帮着长长眼。可古代女子不能像现在的女子那样开放张扬、跑到电视上满天下相亲，还有自爆和男友同居过几年的。她们遵循着“言不露齿、笑不露声”的古训，羞答答地低头站成一排。李渔要她们抬头，其中有一个毫无羞色，立马抬头；有一个经李渔再三再四要求后才抬头；还有一个被要求后，对来人似看非看瞥了一眼，瞬间再安定地抬起头来，待人审视完，又似看非看一眼，再低下头去。李渔先生说，这第三个女子美中就有“态”。
第二个例子，是说从前的某个清明节，一群正在踏青郊游的女子，突然遭遇了一场春雨，便纷纷跑到路边亭子间躲雨。这些女子中美丑不一、长相各异。其中有一位三十出头的少妇，一身白衣，装扮寒素。其他人都挤到亭子中，唯她一人在亭檐下徘徊，因为亭中已经插不下脚了。那些挤到亭子中的人，都忙着抖落身上的雨珠，担心衣服被淋湿。唯独她一人，不抖不拍，任雨滴洒身，因为雨下不停、檐滴不止，抖也无用，反而会让自已的狼狈形象暴露于众。不一会儿，雨停了，其他人都匆匆离开了，又是独她一人迟疑不去。果然，不一刻，雨又下起来了，她只两步便返回了亭子中间，而那此又返回来的人，已经不能再占据有利的位置了。女子虽然偶然猜中“天意”，但并未显出得意自喜之色，脸上仍旧是淡淡然、悠悠然。亭子里人挤不下了，又有人站到了檐下，衣衫被打湿得更厉害，而白衣女子反而替她们轻轻拂去衣服上的雨水，姿态百出，就好象老天有意将许多丑女集中这里，以突显白衣女子一人的婿态似的。
写到这里，李渔评论道：“其初之不动，似以郑重而养态，其后之故动，似以徜徉而生态。”“其养也，出之无心，其生也，亦非有意，皆天机之自起自伏耳。”
多么精细的观察，多么雅致的评论！这就是“登徒子”李渔眼中美女的“态“！情趣素雅而不轻佻，眼光独到而充满智慧！他眼中的美女之态，并非常人想象的妩媚妖佻、忸怩作态，而是聪慧狡黠之态，活泼轻盈之态，得体娴雅之态；他眼中的美女不是年轻、艳丽的靓妆少女，而是不失纯真、不掩本色的自然之女。
张奎高，1950年生，江苏如皋人。笔名路楠、圭圭、雉水大圭等。从事军旅文化19年；转业后，从事地方文化至退休。
上演、发表过文艺作品、论文数百篇，出版专著六部。作词、作曲的大型组歌《永远高歌东方红》获济南军区1976文艺汇演创作一等奖；传记文学《李渔大传》（上、下卷）获南通市2018“五个一工程奖”。
现为如皋红楼梦研究会副会长、南通江淮文化研究会副会长、复旦大学李渔研究会（筹）会员。
特邀顾问：张奎高
顾 问：曹桂明
策 划：心源清波
总 编：岸芷汀兰
编辑制作：岸芷汀兰
图源：网络
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