道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，是万事万物的运行规律或轨道。道，自然也。 茶道，一种以茶为媒修身的生活方式，也是品赏茶的美感之道。它通过沏茶、闻茶、饮茶、修心悟道。领略传统美德。通过喝茶能静心、静神，美心修德，有助于陶冶情操、去除杂念。
中国茶道崇尚自然，吸收了道家思想精华，注入了“天人合一 ”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。正因为有“天人合一”的哲学思想融入了茶道精神之中，在中国茶人心里充满着对大自然的无比热爱，中国茶人有着回归自然、亲近自然的强烈渴望，所以中国茶人最能领略到“情来爽朗满天地”的绝妙感受。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重"茶之功"，即更注重茶的保健养生以及修心养性的功能。
茶是上天赐给人间的琼浆仙露，饮茶更能让人体道、悟道、行道。更多的修道高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。
坐忘
"坐忘"，静坐的姿态，"忘我＂的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，以实现心灵之清净。“坐忘”是道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留、一尘不染，一妄不存”的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”， 即忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，通过“坐忘”来实现。
无己
道家不拘名利，纯任自然，旷达逍遥的处世态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的"无己"就是茶道中追求的"无我"。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求。
道法自然
中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。物质方面，茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然为美，以朴实为美，动则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，绝无造作。精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“无我”的境界。
修行是茶道的根本，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿；修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于尽性至命。
中华茶道的理想境界就是养生、怡情、修心、证道。证道是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨在于修行，环境亦好，礼法亦好，茶艺亦好，都是为着一个目的－－修行。修行是为了使自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。摆脱一切烦恼，追求自由快乐。
茶艺是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；茶道是指茶艺过程中所贯彻的精神。茶艺是茶文化的外在表现形式；茶道是内在的精神、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶道的内涵大于茶艺，茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受；茶道的重点在“道”，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。
股市是一个名利场，更能挠乱一个人的心志，迷失本性，只有修心悟道才能穿越迷雾，不受盘面波动的影响，达到＂手中有股，心中无股＂的最高境界。
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