茶之道、术、器

       茶之道，以茶为引，由专心、安心、清心、净心、寂灭其心而悟道入佛，佛曰禅茶一味，道名茶道，儒家论茶礼，医家说茶医，异曲而同功，同义而异名，皆以悟道、修道、证道、行道为至高之追求，至上之境界，至深之底蕴也。

      然皆以济世利生为本，佛教菩提心，以悲智双运，普度众生为宗；道家名道德，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先；儒学说仁义礼智信，不离格物、致知、修身、齐家、治国、平天下！医者讲大医精诚，悬壶济世，但愿世间人无病，何惜架上药生尘！

       然道以术显，术不离道，茶道之术亦万法纷呈，有以茶医病者，名茶医；有以茶演之以艺者，名茶艺，有以茶养生者，有以茶为礼者，各显其能，莫综一是。茶之道，以茶为药，医身净心。医身者，茶分五方、五色、五味，有五行，入人身之五脏。以茶之精气物华，滋养人身之气血、经络、五脏六腑，而祛疾疗病，即为茶医也。今有茶医养生从业者，多执一方一法为究竟，自炫己能，茶医之大道失矣！

     尚有茶艺，以茶表演、待客、养生、营销，又以茶之种类、地域差别而衍生茶艺之不同，茶乃国饮，好茶者众，懂之者寡，惜可叹焉！综之，悟道通术名茶道，为最上；知道晓术名茶艺，次之也；无道知术名茶工，是最末也。此乃以茶修行境界之次第也。

         古云：形而上者谓之道，形而下者谓之器，以器载道，道以器显，相辅相成，相得益彰。茶器有置茶之器、理茶之器、分茶之器、品茗之器、涤洁之器及其煮茶、泡茶所用之器等等，种类繁多，皆以方便为要，以美观为最，以适用为究竟。茶器精美之者，有宜兴紫砂壶，大师匠心造就，有好之者，价值上百万之多，令人咂舌。器中载道，方为精品、艺术品，方能价值无限矣！是以世间七十二行，行行皆以悟道为究竟。

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卢胤尧随笔于京华止希斋

庚子 初夏