一、《淄川蒲家庄蒲松龄故居联》写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分。 ——郭沬若·题
【说明】：⑴淄川蒲松龄故居——位于山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，是一座典型的北方农家建筑，现为蒲松龄纪念馆。
【说明】：⑵虐——指残暴的意思。
【说明】：⑶入骨三分——相传王羲之在板上写字，刻字的人发现墨汁渗入木板有三分深；自此以后，便用“入木三分”来形容书法有力，也用来比喻议论深刻。郭沫若先生把“木”字改为“骨”字，更加说明了蒲氏笔力之神，刻画之妙。
【联语简析】：①蒲松龄把人民的痛苦归因于贪官污吏，对于贪官污吏，他是极为切齿痛恨，他把不平之气寄寓于谈狐说鬼之中。他写了许多狐狸和妖精，通过幻想的故事尖锐地揭露了社会政治的黑暗，这是他写狐写妖之所以“高人一等”的地方。
【联语简析】：②蒲松龄讽刺贪官污吏也是很深刻的，在《聊斋志异》中通过许多故事，如《聂政》、《潞令》、《梅女》等，不遗余力地暴露了这些人的罪恶，真正是“入骨三分”。郭沫若先生在本联中对于蒲松龄的评价，是很切实公允的。
二、《题蒲松龄故居联》鬼狐有性格；笑骂成文章。 ——老舍·题
【说明】：⑴笑骂成文章——出自北宋诗人黄庭坚《东坡先生真赞》中“嬉笑怒骂，皆成文章”，意思是不拘守规格，任意发挥，皆成妙文。
【联语简析】：此联上联是说蒲松龄笔下的鬼狐花妖性格鲜明、形象典型；下联是对蒲氏文章风格的评价，真是嬉笑怒骂，不拘一格，大笔一挥，即成文章。老舍先生对蒲氏作品的评价也是相当正确的。
三、《蒲松龄故居题联》先辈著书谈口技；后人研究乃相声。 ——侯宝林·题
【联语简析】：①相声，在清代名为“象声”，也就是口技；清末民初，相声同口技才逐渐分开。侯宝林先生结合自己的专业，以联语来赞颂并感谢“先辈”：由于您著述了“口技”，才为我们“后人研究”相声提供了宝贵的资料。
【联语简析】：②本联联语不失其相声本宗，诙谐幽默，好像一个伶牙俐齿又俏皮的小孩子在对着长辈撒娇式的说话，很有意思。
四、《蒲松龄故居联》岂有真鬼狐，前贤形此箴世；安得装妖冶，后代剥它画皮。 ——吴作人·题
【说明】：⑴前贤——指蒲松龄。
【说明】：⑵箴世——告戒世人的意思。
【说明】：⑶妖冶——指艳丽而不庄重。
【说明】：⑷画皮——在《聊斋志异》中有一篇写的是吃人的恶鬼，名为“画皮”，这里一语双关。
【联语简析】：此联上联指蒲氏大写鬼狐花妖的用意在于“箴世”；下联指出做人要光明磊落，如果像蒲氏笔下的鬼狐花妖那样乔装打扮冒充好人，那就要不客气的“剥它画皮”。
❶蒲松龄——(公元1640—1715年)，清代文学家，字留仙、别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今属山东淄博)人。
❷蒲松龄——他早年就有文名，但一生屡试不第，在家乡私塾当教师。其人能诗能文，善作俚曲，巧写对联，尤其是小说最为著名。
❸蒲松龄——其著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》、《聊斋志异》等。
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