秦始皇焚书坑儒独留秦书，汉武帝罢黜百家独尊儒术，是异曲同工吗？

不一样

秦始皇禁私学，焚书，坑儒就是摧残了这个历史的进步，是一种“愚民政策”。这个政策不仅没有收到统一思想，巩固统治的效果，反而加速了秦朝的灭亡。所以说这是失败的，也是历史的倒退。不过，秦始皇的这个失败的教训，也告诫了后来的统治者，文化思想领域中的问题，用专制暴力是解决不了的。秦始皇是滥用暴力来解决意识形态问题的做法，违反了意识形态本身的发展规律，结果受到了历史的惩罚。正如贾谊在《过秦论》中所说的“亡秦者秦也，非天下也”。后来的封建统治者尽管也多次烧过书，兴过文字狱，但往往同时又会采取一些安抚知识分子的措施，这不能不说是秦始皇的失败给他们的教训。

汉武帝罢黜百家独尊儒术是历史发展的必然趋势。

“独尊儒术”这一政策是汉代封建统治者总结历史经验的结果。统一的中央集权国家，需要统一的思想，这是秦代已有的认识，但用哪一种思想来做为统治思想，这是秦代没有解决的问题。战国时期有影响的是儒，墨，道，法四家。墨家作为小生产者的思想当然不会被封建统治者所看重，而且墨家到汉初已没有多大影响。法家商鞅变法使秦国强盛，但是以它作为封建大一统的统治思想被秦国灭亡的史实所否定。道家黄老之学，在汉初实行了60余年，实践证明，这种“消极无为”的统治思想，对处于“休养生息”时期的情况是合适的，但如果需要进一步强化中央集权，道家思想显得软弱无力。经过长期斗争，封建统治者选择了儒家，这不仅因为儒家强调等级名分，符合等级制中央集权的需要，而且汉代儒家思想已经不同于先秦的儒家了。汉儒吸收了法家，阴阳家的思想把儒学神学化，成了一种“新儒术”。

可见，在封建社会的初期，”罢黜百家独尊儒术“对于封建社会统一思想，对整个社会的发展起着推动作用。