一、十应目论是定体用为体，并不能用活体用与变体用？
可以用，如老人面带忧色占，定体用是巽体乾用的。但如果变体用，你占的是老人，乾卦明明出现了，它本身就是老人，你怎么就不能当作是体了？分清楚，巽是问事之体，乾为对应之体就可以了。那么三要判断出来老人面带忧色，必定卦中乾卦为凶，就这么简单，并没有多的弯弯绕，只是人们不愿意相信这么简单罢了。实际上老人凶是已经定死的事情了，和卦本身没有关系，那么为什么要用卦推？推的是应事的过程和时间而已。
二、十应目论用卦以当时天气地理器物破烂完整等（并不是卦上八卦），生克制化影响定体用的体？
错，体用不是十应解决的问题，十应相当于“六爻的动爻”，我这么说你明白么？是天地环境的一个变量，但这个变量的力量往往比六爻的四建还要关键！
三、
这里的用卦指的是来人方向？比如人在坎方来，体卦为离，必不吉？
实际上这段话描述的有点矛盾。但看最后一句即可。体立后用行。体之卦，要受你所立之方的生扶，而这时候你所处的方位也为“所用之卦”，如体为坎，立坎为吉，如你立乾好不好，也好，此为得地利。他又讲，用卦也要受方卦所生，为什么，因为梅花讲，用生体为吉，那么用卦受方所生也论为吉。但如果用卦克体，则方克用为吉。实际上就相当于我们子平的用神逢生的概念。又那么到底是以方帮体为吉呢，还是帮用为吉呢？其实并不矛盾，万物无非理，看似人间万事万物，错综复杂，你要明白它在复杂不过也是阴阳二气的变化，五行八卦的类象，所以逃不出一个数，一个理去，帮体则为直接受益，帮用，用再生体则为间接。至于这段话中，用坎，取坎震等为吉，盖为生比。不利离为水火对克，生比克吉而已。泄气总比受克要好。如此。
四、外应，如枯枝堕地占，体兑，互离发动克体，直接以发机决定？并不理会卦中其他卦做用体卦如何？
四、基础问题，以数起卦
有以数起卦，不加时辰，有以数起卦，但加时辰，两者都有一定准确率，因不知其所以然，导致不知道在什么情况下加时辰？同时无论哪种以数起卦都是先天卦吗？
数为先天。凡以数成卦者，气质为先天。凡以物成卦者，必属后天实体。凡数成卦者，必须加时辰，不加时辰你分析的是事物的本来，没有现在！明白了么？比如说占病，你不加时辰，你能根据用克体分析出，这是什么病，但没有动变，你分析不了轻重和现在的情况，也没有变卦，得不到将来的发展，还是些道理罢了。要自己想通！！！
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