​“诗无达诂”，意思是诗词没有通达的解释。

语出董仲舒《春秋繁露》卷五《精华》。“达诂”的意思是确切的训诂或解释。春秋战国时代，赋《诗经》断章取义成风， 即各取所需而属“断章”，借古语以说“我”之情，因此，所引之诗，其义因人而异。

在艺术鉴赏中，又由于诗的含义常常并不显露，加上鉴赏者的心理、情感状态的不同，对同一首诗，常常因鉴赏者的不同而会有不同的解释。所以，“诗无达诂”在后世又被引申为审美鉴赏中的差异性。

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1、诗歌主题的多义性

《锦瑟》作为李商隐的代表作，以其最难索解的主题多义性而特别引人注目。既有人认为是写给令狐楚家一个名叫“锦瑟”的侍女的爱情诗，也有人说是睹物思人，写给亡妻王氏的悼亡诗，也有人认为是一首咏物诗。

除此之外，甚至还有人指其为一首影射自己一生郁郁不得志的政治际遇之作，等等，可以说是不一而足。事实上，正如同西谚云“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，或者古人也说“诗无达诂”。

2、诗歌语言结构的开放性促使误读的形成

对于一首诗来说，语言结构的特殊性、开放性，使得所营构的境象存在多面性，本身即具有“潜在的意义系统”或“信息容量”，其中，从纵向上讲，随着历史的推移，不同时代的人，对同一作品会有不同的感受，审美趣味的变化也会造成艺术评价的差异。

从横向上讲，诗歌一经面世，就要面对所有的读者，当它们面对不同的阶层，不同的文化背景，不同的审美角度和审美趣尚的读者时，它们就表现出了最大限度的非限制性和灵活性。

3、诗歌语句的浓缩性造成解读的分歧

语言精炼是诗词重要特点之一，主要表现形式便是语句的浓缩性。在古诗词中，常见的有缺失主语、采用典故、频繁类比等手段，这样便会造成“只可意会不可言传”的结果。

4、文言词的多义性导致理解的多样化

古诗词中有些字有很多词义，而在人们的鉴赏中，会出现几种种结果：一是“正读”，二是“误读”，包括“正误”和 “反误”。“正读”现象让人欣慰，而“误读”现象应区别对待，不可盲目否定，也不可全盘肯定。

诗无达诂，文无达诠，意思是对诗歌、文章没有一成不变的或是通达的解释理解，它是因人而异的。