一：春秋战国时期
这里我们要说明一下中国的国家妓院开山鼻祖是管仲，比古希腊的梭伦创立国营妓院还早100多年。有史料记载齐桓公（管仲上司）宫中女市七，女闾七百。”闾”是门的意思，齐国常常在宫中以门为市，这句话翻译过来就是，在齐桓公的宫中，一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录，而在当时还不叫妓，而是女闾。在这里为了说明，我们统称为妓。
管仲这样做，也算是一举多得。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，这个买卖好啊，“不下海，不种粮，一间小屋就上岗。富家子弟出手阔，日进斗金家家忙。”于是乎，一时官妓大兴。据古籍记载，当时官府开设经营的卖淫业使税收大增，“俗性多淫，置女市收男子宫。
除此齐桓公想成霸业，但是他却也知道自己不是个什么勤劳的雄主，于是他问管仲，说自己又好喝酒，又贪图玩乐打猎，对女人更是恨不得占尽天下美色，有时候想起这三样毛病，自己都瞧不起自己，难道这幅德行的人，还能成为一代明君吗？结果管仲告诉齐桓公，君主这些问题虽然不好，但对于国君来说，勤政爱民比改这些毛病更重要，可能管仲这样说也有点投上司所好吧。
在之后的春秋战国时期大多沿用并发展了管仲的那套模式，在当时妓女并未被禁止，而且还允许官员参与。
二，汉朝时期
在汉朝出现了营妓，设立营妓就是大名鼎鼎的汉武帝了，这里不是说汉武帝是最早开创营妓的而是他是第一个把营妓作为一项制度法律化。原因在于汉武帝需要连年征战匈奴，军士没有政治思想作为心灵寄托，这个时候设立营妓是解决士兵心理问题的最佳方式。如《汉书·冯康传》说：赵将李牧为边将，居边军市之租，皆自用飨，赏赐决于外。汉魏尚为云中守，军市租尽以给士卒，出私养钱，五日一杀牛，以飨宾客 军史舍人”等等。在汉朝未正式的设立营妓以前，有一种妇女抑配军营的制度，所谓抑配，就是强制地许配。诸如汉朝的大将李陵率领军队出关东，把一些强盗的妻子押送到军中随军许配给一些士兵当老婆
三，唐宋时期
在唐朝出现了乐户，也是从唐朝开始是妓女最兴旺的年代，只不过当时我们通常叫伎，就是表演歌曲的职业，在唐开始时期伎至少明面上至少表演歌舞的职业，至于卖不卖身这个要看官员和伎怎么去沟通了，毕竟唐朝的文化还是比较开放。因为唐宋的皇帝很多酷爱歌舞，著名的有唐玄宗，宋微宗等等。乐户作为当时一种贱民，为满足社会需求当时规定乐户的后人必须为乐户。也导致了乐户越来越多，僧多肉少，在内卷年代为了谋求发展，乐户后面分裂为宫伎，官伎，家伎，私伎，市井伎，而市井伎则成为了最庞大的群体，我们来说说这几种伎的区别。
宫伎，官伎很明显就是最上游的伎，是服务于皇家和官家的。而家伎，私伎是家族共享和私人圈养的。这些都不属于普通人，而和普通人最接地气的还是市井伎。
市井伎则类似我们常在电视上看到的所谓青楼女子，在“窑子”中招揽散客。市井伎以“家”为单位，自主接客谋生，由“假母”直接管理。其主要来源为乐户之女，但也有不少来自于假母的亲生女儿，如《北里志》所记载的“住住，母之腹女也”。还有一些来自于假母所购买的的因家贫而出卖自身的女孩儿或者干脆就是被拐卖而入行。
虽然市井伎是给普通人表演，但是因为从小是乐户专业素质还是挺高，加上在民间和观众互动多，便于改进自己的技艺，所以市井伎在吸引人上甚至超过了宫伎和官伎。当然很显然市井伎也不是纯歌舞，也会售卖色相，《北里志》所言“（市井伎）兼以售色，多有客人留宿一夕或数日，盘桓日久耗尽资产者不胜其数”。以歌舞为生的女人通常都有其姿色，加之身份地位低下，对于唐朝的男人们来说，只要有钱，就很容易与这些在他们面前通过歌舞展现女性美的女伎发生肉体关系。对于本就地位低下市井伎而言，出卖身体就能得到更多的钱财，亦无不可。
市井伎因为技艺越来越好，到后来还会吟诗作赋，也吸引了不少的权贵和诗人参与，而对于伎有著名诗人参与可以提高自己的身价，例如薛涛和她唱和的诗人就有白居易，元稹，杜牧等等，可见当时的文人骚客果然是骚客。
这里我们所说的伎并不指女的，男的也可以称伎，只不过在宋明时期逐渐形成了绝对的男权社会，随着伎到妓的演变，所以男的大多也是服务男的，这还不同于现在的鸭子。在明朝男妓更是达到了巅峰，称小官，男人和男人之间的行为称龙阳之好。
唐末宋初，市井伎更是成为后世青楼妓院妓，其运营模式是后世很多妓院花街的经营模式的鼻祖。随着历史的发展，女伎变为女妓，假母变为鸨母，娱乐性的歌舞与情色交易更是密不可分了。在宋朝我们不得不提一位非常有名的妓，李师师。她的出名还是因为和他共处的皇帝-宋微宗。
四，明朝时期
朱元璋觉得官妓太多，不如利用官妓赚钱，开启了史上著名的国立妓院-富岳院，还附带开了很多酒楼，这就是后来南京著名的十六楼。朱元璋开妓院为了防止官员腐化规定只能商人进入。结果人性使然，官员后面大量乔庄便衣访问，导致后来官员沉迷于妓院无法自拔，不理朝事，因变得不可收拾直到宣德皇帝把官妓彻底废除。但是禁得了官妓，禁不了私妓，到后期由于明朝衰退，扫黄也是瞎搞，越来越多的官员沉迷其中，其中著名的妓就是秦淮八艳，例如大家所熟悉的马湘兰，柳如是，陈圆圆等。但随着明朝国政日益腐败，官员的爱好也发生了很大的变化，并不满足于对女性的需求，男妓同时也开始崛起，因为当时还是男权社会，男妓是服务于有需求的上流社会男子的，渐渐地牵扯到了不少伦理问题，所以明朝灭亡也往往不是因为外部后金强大更多的是自己内政。为了针对明朝腐化的环境进行讽刺，在明朝诞生了一部大家所熟悉，也是中国四大奇书之首的书籍—《金瓶梅》，而这本书还不单单是纯的色情小说，它之所以具备创时代的意义是因为对当时社会全景和整体风貌的全面展现，是当时腐败社会的一个缩影，而描述手法也是小说的一个分水岭。
五，清朝时期
清朝是管理最严的时期，清律规定，“凡文武官吏宿娼者杖六十，(挟妓饮酒亦坐此律)媒合人减一等。若官员子孙(应袭荫)宿娟者，罪亦如之”。后又规定“凡狎妓宿娼者，谓之行止有污，官吏革职”，“生监兵役人等窝顿土娼，照窝赌治罪。如系偶然存留，为日无多，枷号三月，杖一百。若日月经久，杖徒，再犯杖流。其得受娼家财物者，仍照枉法计赃从重论”。康熙时期不准写成人小说，雍正时期直接就废除了官妓制度，乾隆大兴文字狱去和妓吟诗作赋很可能都会面临杀头，到太平天国管理就更严，官员嫖娼直接杀头。所以我们看到清朝的历史和电视剧更多的是打猎，狩猎。
六，现代
其实到民国时期仍然存在营妓制度，直到新中国成立后才彻底废除，这里的废除当然指法律禁止。说到这里我们不难得出一个结论，娼妓从兴旺到明清开始禁止，跌跌撞撞的到底对于国家层面为何到最终的要选择禁止？从这些历史中，我们不难得出答案，其根本原因是防止官员腐化。小老百姓攒几个钱去一次对大的层面影响也不大，可官员要是积极参与其中那国家的管理不就垮台了吧。因为开放妓院最先获益的并不是小老百姓而正是官员阶层，因此我们也不难看出即使西方国家大多也是非法的，哪怕具有合法性的国家往往也会抓人，这里的抓是指抓嫖客，因为个别西方国家把妓女当弱势群体。包括我们的美帝国主义，在美国除了内华达州合法，其他各个州都是非法，而且内华达的合法还存在诸多限制。所谓公平的法律往往是对名人，上位者更加严苛，对老百姓会相对宽松。马云说文章只是犯了一个男人都会犯的错，那会是这样吗？如果出轨这个事情发生在老百姓我们讨论的时候更多会说道德问题，嫖娼被抓往往也是拘留或者少许处分。如果发生在了官员和名人身上那就是严重违反法律，就应该直接凉凉，因为官僚的腐败会导致社会的腐败。
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