《黄帝内经》素问·评热病论篇【原文】
帝曰：其至何如？岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃yǎn，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
《黄帝内经》素问·评热病论篇【译文】
黄帝说：病气至时情况怎样呢？岐伯说：病气至时，病人必感到气短，时常发热，时常觉得热从胸背上至头，汗出，手热，口中干渴，小便色黄，眼睛下面浮肿，腹中鸣响，身体沉重，行动困难。如患者是妇女则月经闭止，心烦而不能饮食，不能仰卧，仰卧就咳嗽的很厉害，此病叫“风水”，在《刺法》中有所论述。
《黄帝内经》素问·逆调论篇【原文】
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗lì，是为何病？岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛luán节也。
《黄帝内经》素问·逆调论篇【译文】
黄帝说：有的人身体寒凉，虽进热水、烤火不能使之热，多穿衣服也不能使之温，但却并不感到恶寒战栗，这是什么病呢？岐伯说：这种人平素即肾水之气盛，又经常接近水湿，致水寒之气偏盛，而太阳之阳气偏衰，则肾精由于得不到阳气的温暖而枯竭不能生长。肾是水脏，主生长骨髓，肾阴精不能生长则骨髓不能充满，因此就会寒冷至骨。其所以不会出现恶寒战栗的情况，是因为肝是一阳，心是二阳，独阴的肾水，胜不过心、肝的君火和相火，所以虽寒冷，但不战栗，这种病叫“骨痹”，病人必骨节拘挛。
《黄帝内经》素问·疟论篇【原文】
黄帝问曰：夫痎疟jiē nüè皆生于风，其蓄作有时者，何也？岐伯对曰：疟nüè之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒慄lì鼓颔hàn，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。
《黄帝内经》素问·疟论篇【译文】
黄帝问道：一般来说，疟疾都由于感受了风邪而引起，它的停止和发作有固定的时间，这是什么道理呢？岐伯回答说：疟疾开始发作的时候，先起于毫毛竖立，继而呵欠连连，乃至寒冷发抖而使上下颌止不住撞击，腰背都很疼痛。当寒冷过去之后，接着又是全身内外发热，头痛有如将要破裂，口很渴喜欢喝冷饮。
《黄帝内经》12月8日诵读内容素问·疟论
【原文】帝曰：善。其作日晏yàn与其日早者，何气使然？岐伯曰：邪气客于风府，循膂lǚ而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日，日下一节，故其作也晏。此先客于脊背也，每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。
【译文】黄帝道：讲得好！疟疾发作的时间，有的逐日推迟，有的逐日提前，是什么缘故呢？岐伯说：疟邪从风府穴侵入后，循脊椎骨逐日逐节下移，卫气是一昼夜会于风府，而疟邪却从第二天起，每日向下移行一节，所以其发作时间也就逐日推迟。当疟邪首先侵袭于脊椎骨时，每当卫气会于风府穴时则腠理打开，腠理打开则疟邪侵入，疟邪侵入与卫气交争，病就发作，因疟邪日下一节，所以发病时间就日益推迟了。
《黄帝内经》素问·疟论篇【原文】
其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂lǚ之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间jiàn日发者，由邪气内薄pò于五脏，横连募mó原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间jiàn日乃作也。
《黄帝内经》素问·疟论篇【译文】
这种疟邪首先侵袭风府穴，逐日下移一节而发病的情况，经二十五日疟邪下行至骶骨，第二十六日入于脊内，而流注于伏膂脉，随后疟邪上行，至第九日上至于缺盆穴中，因为疟邪日渐上升，所以发病的时间也就逐日提前。至于隔一天发病一次的，是因为疟邪内迫于五脏，横连于募原。这种情况下疟邪所行走的道路较远，疟邪深藏，循行迟缓，不能和卫气并行，疟邪与卫气不能同时相会，所以隔一天才能发作一次。
《黄帝内经》素问·疟论篇【原文】
帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？
黄帝内经素问·疟论篇【译文】
黄帝道：你说卫气每至于风府穴时，腠理打开，疟邪乘机袭入，疟邪入则病发作。现在又说卫气与疟邪相会的部位每日下行一节，那么发病时，疟邪就不恰好在风府穴，而能每日发作一次，是何道理呢？
《黄帝内经》12月11日诵读内容素问·疟论
【原文】岐伯曰：此邪气客于头项，循膂lǚ而下者也，故虚实不同，邪中zhòng异所，则不得当其风府也。故邪中zhòng于头项者，气至头项而病；中zhòng于背者，气至背而病；中zhòng于腰脊者，气至腰脊而病；中zhòng于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。
【译文】岐伯说：以上是指疟邪首先侵入于头项，循着脊椎骨而下的情况所讲述的。但是，人体各部分的虚实不同，疟邪所侵犯的部位也不一样，所以疟邪侵入不一定都在风府穴处。例如：疟邪中于头项的，卫气行至头顶而病发；疟邪中于背部的，卫气行至背部而病发；疟邪中于腰脊的，卫气行至腰脊而病发；疟邪中于手足的，卫气行至手足而病发。凡是卫气所行之处，与疟邪相合，那么病就要发作。所以说，与风邪相似，疟邪侵袭人体也没有一定的部位，要看卫气的循行流转，当卫气使腠理打开之时，疟邪乘机与之相合，这就是疟邪侵入的地方，也就是发病的所在。
《黄帝内经》素问·疟论篇【原文】
帝曰：善。夫风之与疟nüè也，相似同类，而风独常在，疟nüè得有时而休者何也？岐伯曰：风气留其处chù，故常在；疟nüè气随经络沉以内薄pò（迫），故卫气应乃作。
《黄帝内经》素问·疟论篇【译文】
黄帝道：讲得好！风邪病和疟疾相似而同属一类，为什么风邪病的症状持续常在，而疟疾却发作有休止呢？岐伯说：风邪为病是稽留于所中之处，所以症状持续常在；疟邪则是随着经络循行，深入体内，必须与卫气相遇，病才发作。
《黄帝内经》素问·疟论篇【原文】
帝曰：夫经言有余者泻之，不足者补之，今热为有余，寒为不足，夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也，此皆有余不足之类，当此之时，良工不能止，必须其自衰乃剌之，其故何也？愿闻其说。
《黄帝内经》素问·疟论篇【译文】
黄帝道：医经上说，有余的应当泻，不足的应当补。现如今对疟疾病而言，发热是有余，发冷是不足。而疟疾病人在感到寒冷时，虽然用热水或烤火的方法，也不能使之温暖；而感到发热的时候，即使用冰水，也不能使之凉爽。这些寒热表现，都是有余与不足同时出现的症状，（不知是该用泻的方法还是补的方法）。当发病的时候，良医也束手无策，必须待其病势自行衰退之后，才可以施用针刺的方法治疗，这是什么缘故呢？请你告诉我。
《黄帝内经》素问·疟论篇【原文】
岐伯曰：经言无刺熇熇hè之热，无刺浑浑gǔn之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，阳气并于阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。阴气逆极则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。
《黄帝内经》素问·疟论篇【译文】
岐伯说：医经上说过，有高热时不能刺，脉搏纷乱时不能刺，汗出不止时不能刺，因为这是正当邪盛气逆的时候，不可立即治疗。疟疾刚开始发作的时候，阳气并于阴经，此时，阳虚而阴盛，外表阳气虚，所以先寒冷发抖；至阴气逆乱到极限的时候，则将回到阳经，于是阳气与阴气相并于外，此时阴气虚而阳气实，所以先发热而口渴。
《黄帝内经》素问·疟论篇【原文】
夫疟nüè气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复至。病之发也，如火之热，如风雨不可当也。
《黄帝内经》素问·疟论篇【译文】
疟疾的病邪之气，发于阳经则阳气胜，发于阴经则阴气胜，阴气胜则发寒，阳气胜则发热。疟疾，因为引起发病的风寒之气变化无常，所以在到达寒热极点时就发生转换。当其病发作的时候，像火一样的炽热，如狂风暴雨一样迅不可挡。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【原文】
肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间jiàn善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。心疟者，令人烦心甚，欲得清qìng（凊）水，反寒多，不甚热，刺手少阴。肝疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者。刺足厥阴见血。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【译文】
肺疟，使人心里感到发冷，冷极则发热，热时容易发惊，好像见到了可怕的事物，治疗方法，刺手太阴肺经、手阳明大肠经。心疟，使人心中烦热得很厉害，想喝冷水，但身上反觉寒多而不太热，治疗方法，刺手少阴心经。肝疟，使人面色苍青，时常叹息，厉害的时候，形状如死，治疗方法，刺足厥阴肝经出血。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【原文】
脾疟者，令人寒，腹中痛。热则肠中鸣，鸣已汗出。刺足太阴。肾疟者，令人洒洒xiǎn然，腰脊痛，宛转，大便难，目眴眴xuàn（眩）然，手足寒。刺足太阳少阴。胃疟者，令人且病也，善饥而不能食，食而支满腹大。刺足阳明太阴横脉出血。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【译文】
脾疟，使人发冷，腹中痛，待到发热时，则脾气行而肠中鸣响，肠鸣后阳气外达而汗出，治疗方法，刺足太阴脾经。肾疟，使人畏寒怕冷，腰脊疼痛，难以转侧，大便困难，目视眩动不明，手足冷，治疗方法，刺足太阳膀胱经、足少阴肾经。胃疟，发病使人中脘壅塞，易觉饥饿但又不能进食，进食就感到脘腹胀满膨大，治疗方法，取足阳明胃经、足太阴脾经横行的络脉，刺出其血。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【原文】
疟发身方热，刺跗fū上动脉，开其空（孔），出其血，立寒。疟方欲寒，刺手阳明太阴、足阳明太阴。疟脉满大急，刺背俞shù（腧），用中针，傍páng（旁）五胠qū俞（腧）各一，适肥瘦，出其血也。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【译文】
治疗疟疾，在刚要发热的时候，刺足背上的动脉，开其孔穴，刺出其血，可立即热退身凉。如疟疾刚要发冷的时候，可刺手阳明、太阴和足阳明、太阴的腧穴。如疟疾病人的脉搏满大而急，刺背部的腧穴，用中等针按五胠俞各取一穴，并根据病人形体的胖瘦，确定针刺出血的多少。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【原文】
疟脉小实急，灸陉jìng少阴，刺指井。疟脉满大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，适行至于血也。疟脉缓大虚，便biàn宜用药，不宜用针。凡冶疟，先发如食顷，乃可以治；过之，则失时也。诸疟而脉不见xiàn，刺十指间出血，血去必已。先视身之赤如小豆者，尽取之。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【译文】
如疟疾病人的脉搏小实而急的，艾炙小腿部的少阴经穴，并刺足趾端的井穴。如疟疾病人的脉搏满大而急，刺背部的腧穴，取五胠俞、背俞各一穴，并根据病人体质，刺之出血。如疟疾病人的脉搏缓大而虚的，就应该用药治疗，不宜用针刺。大凡治疗疟疾，应在病没有发作之前约一顿饭的时间，予以治疗，过了这个时间，就会失去时机。凡疟疾病人脉沉伏不见的，急刺十指间出血，血出病必愈。若先见皮肤上发出像赤小豆的红点，应都用针刺去。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【原文】
十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时，如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已。不已，刺舌下两脉出血；不已，刺郄xī中盛经出血，又刺项已下侠（夹）脊者，必已。舌下两脉者廉泉也。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【译文】
上述十二种疟疾，其发作各有不同的时间，应观察病人的症状，从而了解病属于哪一经脉。如在没有发作以前约一顿饭的时候就给以针刺，刺一次病势衰减，刺二次病就显著好转，刺三次病即痊愈。如不愈，可刺舌下两脉出血；如再不愈，可取委中穴和足太阳膀胱经充血的穴位刺出其血，并刺足太阳膀胱经的项部以下脊椎两旁的腧穴（即大杼、风门穴），这样病一定会痊愈。上面所说的舌下两脉，就是指的廉泉穴。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【原文】
刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两额、两眉间出血。先项背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺郄xī中出血。先手臂痛者，先刺手少阴、阳明十指间。先足胫酸痛者，先刺足阳明十指间出血。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【译文】
凡刺疟疾，必先问明病人发作时最先感觉症状的部位，给以先刺。比如：先发头痛头重的，就先刺头上（百会穴）及两额（悬颅穴）、两眉间（攒竹穴）出血。先发项脊背痛的，就先刺颈项和背部。先发腰脊痛的，就先刺委中穴出血。先发手臂痛的，就先刺手少阴、手阳明的十指间的井穴。先发小腿酸痛的，就先刺足阳明十趾间的井穴出血。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【原文】
风疟，疟发则汗出，恶wù风，刺三阳经背俞之血者。胻héng酸痛甚，按之不可，名曰胕fū髓病，以馋chán针，针绝骨，出血立已。身体小痛，刺至阴。诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间jiàn日而作，刺足太阳；渴而间jiàn日作，刺足少阳。温疟汗不出，为五十九刺。
《黄帝内经》素问·刺疟篇【译文】
风疟，发作时是汗出怕风，可刺三阳经背部的腧穴出血。小腿酸疼剧烈，而且拒按的，名叫“胕髓病”，可用鑱针刺绝骨穴出血，其痛可以立止。如身体稍感疼痛，刺至阴穴。但应注意，凡刺诸阴经的井穴，皆不可出血，并应隔日刺一次。疟疾口不渴而间日发作的，刺足太阳经；口渴而间日发作的，刺足少阳经。温疟而汗不出的，用“五十九刺”的方法。
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