今天推荐林语堂的《老子的智慧》。
不少同学知道，我是《道德经》的深度爱好者，写文章的 不少引用也都来自《道德经》。
林语堂认为，《道德经》是一本全世界文坛上最光辉灿烂的自保的阴谋哲学。它教人以放任自然，消极抵抗；教人守愚之为智，处弱之为强……
老子尽力鼓吹无知为人类之最大福音。
在第二章中，林语堂取名叫《相对论》，来描述老子的这段话：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
都知道的美，在老子看来就不美了，甚至是丑了，林语堂概括为“相对论”，实在是妙！
这在提醒我们要差异化来分析和对待一些事情，比如对女生，大家都去做成网红脸的时候，打扮成所谓的“名媛”时，我们是不是可以换一个策略？
否则，在老子看来不但不“美”，不会产生期待的“效果”，甚至是会起反面作用的 。
有和无，难和易，长和短，高和低……
都是相对的！
就像坎贝尔在《千面英雄》中分析到，几乎所有的英雄之旅从来都不是一帆风顺的，必定要经历炼狱般的坎坷之路。
在第三十三章谈《自知》：
知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
能够了解别人乃是智慧，但是能了解自己才是清明。有些人说起其他头头是道，对自己却不甚了解，甚至放任自流，这个老子的倡议是背道而驰的。
在第四十七章谈《求知》：
不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。如果一定要出户，表面看求知求见，反而离道越远，所知愈少。
所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。
这段话估计很多人不认可一部分，不是说读万卷书，行万里路吗？
其实，我认为老子的意思是强调心灵胜过身体，主观你的所思所想尤为重要！
（完）
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