严格意义上的汉人，基因方面是夏商时期，甚至更早以前的中原人，到汉朝才有汉人、汉族等说法。但无论何时，北方胡人始终在试图与汉人混血，从古匈奴、“五胡”的入侵，到突厥、契丹的崛起，汉族基因一路褪色。入宋后，民间终于有了灭种的恐惧。
十世纪初，契丹趁中国内乱统一各部后，耶律德光册封石敬瑭为后晋皇帝。为表敬意，敬瑭献燕云十六州与契丹，据《旧五代史·晋书》：“帝言于契丹主，愿以雁门已北及幽州之地为寿，仍约岁输帛三十万，契丹主许之。”两年后，契丹改国号为“辽”，升幽州为燕京（今北京西南）。
汉人割地自保，正如潘多拉解锁了魔盒，胡人的欲望被无限放大。
燕云十六州，从此就成了中原政权与辽国的主要战场。但几场恶仗下来，汉人内部主和呼声鄹增，尤其到宋朝景德年间，真宗在略占优势的情况下仍寻求议和，于二年（1005）达成宋辽“澶渊之盟”，主要条款如下：
辽帝年幼，称宋真宗为兄长。
确定疆界，两军不得越界，并开展互市贸易。
宋每年向辽交付（岁币）绢二十万匹、银十万两。
“遼主及蕭太后聞之，意稍怠，但欲歲取金幣，利用許遺絹二十萬匹、銀十萬兩，議始定，複遣王繼忠見利用，具言：'南北通和，實為美事，主上年少，願兄事南朝。’”
据说宋使曹利用谈判归来，伸出三根手指放于额头，真宗惊讶地误以为是三百万两，当得知仅三十万时才缓过神来，重赏了曹利用。
这“檀渊之盟”在史上颇受争议，有人说北宋用有限的代价换来了长期和平发展，乃获益一方；而更多人则认为北宋不思进取，短期失去了收复燕云的机会，大局上更是折损了汉人威望，城下之盟也。之后一百年间，只有在庆历二年（1042），辽趁北宋与西夏交锋提出增加了十万岁币，还有熙宁七年（1074）神宗又割了点领土与辽，其余时间两国大体相安。直至宣和（1120），徽宗在赵良嗣、蔡京、童贯等人的怂恿下遣特使自海路赴金密议攻辽，之后达成宋金“海上之盟”，主要条款如下：“宣和二年春二月，趙良嗣與阿骨打議約欲夾攻契丹，使女真取中京，大朝取燕京。遂議歲賜，良嗣初許三十萬，而卒與契丹舊數，良嗣曰：'燕京本是漢地，若許複舊，將自來與契丹銀絹轉交。’”
辽亡后，宋朝如约把输辽的岁币转给了金，却只换来燕云六个州的所有权，而当宋军前往交接时，才发现是几座空城。
可见，哪怕是依靠宋的协助才一举崛起，野蛮的金国女真也始终对文明的传统汉族政权缺乏尊重。而对北宋来说，不但输给胡族的岁币一分不少，还触发了太多未知，致使民间的亡国感与日俱增。果然在宣和七年（1125），金兵以完颜宗望和完颜宗翰（粘罕）两路伐宋，这里不再讲述“靖康之变”与“二帝北狩”的过程，我们来看看北宋灭亡前后几份大“合同”的背景与细节。靖康元年（1126），东路的完颜宗望兵至开封，宋室请和，宗望代表本部提出以下条件：- 除岁币外，宋一次性向金交付金银千万两，牛马绢帛以百万计。
“宗望南向坐見之，遣燕人王汭等傳道語言，謂：'議和所須犒師金銀絹采各以千萬計，馬駝驢騾之屬各以萬計，尊其國主為伯父，凡燕、雲之人在漢者悉歸之，割太原、中山、河間三鎮之地，又以親王、宰相為質。’”
以上条款，钦宗在主和派的怂恿下全然接受了。相较和辽国交易，现在不仅岁币翻了百倍，还得割让土地，最重要的是辈分乱了，曾经同辈还是哥哥，现在得尊称对方一声“大伯”了，子民都知道吗？尴尬的是，当西路粘罕听闻此事也来索要好处时，却被宋廷以背盟拒绝，直接导致了靖康之变。这里也不再细数“精忠报国”与“东窗事发”的故事，我们再来看看南宋高宗与金国的交易，当时岳飞连败完颜宗弼（兀术），却在一天内莫名收到十二道金牌，无奈班师。所以在绍兴十一年（1141），宋金再次达成“绍兴和议”，主要条款如下：“宗弼朝京師，宋主遣端明殿學士何鑄等進誓錶，其錶曰：'臣構言，今來畫疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧州割屬上國，世世子孫，謹守臣節，每年皇帝生辰並正旦，遣使稱賀不絕，歲貢銀、絹二十五萬兩、匹，自壬戌年為首，每春季差人般送至泗州交納。’”
在此之前，宋金官书中用的从来都是“岁币”，泛指兄弟国之间，或本国与外族的财物往来，但“绍兴和议”中的“岁贡”两字已彻底暴露了两国的君臣关系，从弟弟到伯父，宋金起码还是一家人，而高宗赵构却秉承“世世子孙，谨守臣节”下跪称臣了，与当年石敬瑭之于辽国性质类似。先是在南宋绍兴三十一年（1161），金人趁海陵王完颜亮在外用兵之际发动政变，于东京辽阳府（今辽宁辽阳）另立完颜雍为帝，即金世宗。次年，宋高宗禅位于太子赵昚，即宋孝宗，自己当了太上皇。世宗人送“小尧舜”，听起来就像个贤君，孝宗也试图摆脱与金国的臣属关系，颇有志向。于是在隆兴二年（1164），心有灵犀的两人达成“隆兴和议”，因和议于次年即乾道元年（1165）生效，故也称“乾道之盟”，主要条款如下：“遣國信所大通事王抃持周葵書如金帥府，請正皇帝號，為叔侄之國；易歲貢為歲幣，减十萬；割商、秦地；歸被俘人，惟叛亡者不與；誓目大略與紹興同。”
孝宗试图力挽狂澜，世宗也顺势表达了善意，南宋用几座城池获得了与金国“对等”的外交地位，两国也就此步入一段蜜月期，四十余年相安无事。再到宁宗开禧二年（1206），韩侂胄为保住相位悍然伐金，理由之一便是北方的蒙古人正在崛起，金军会顾此失彼而陷入困境，结果事与愿违。再一次，宋室为自己的鲁莽付出了代价，于是两国在嘉定元年（1208）达成“嘉定合议”，主要条款如下：“王楠至金，請依靖康故事，世為伯侄之國，增歲幣為三十萬，犒軍錢三百萬貫。完顏匡具以楠言奏於金主，命匡移書索韓侂胄首以贖淮南地，改犒軍錢為銀三百萬兩。”
生意做到这种程度，可能甲乙双方对数字和辈分都已经麻木了。但话说回来，南宋的情报还算灵通，因为在1206年，有个叫铁木真的猛男在蒙古号称“成吉思汗”，也确实把矛头指向了金国。
无论辽、金，还是更早的北朝诸胡，他们大多都是汉族文化的推崇者和实践者。以金为例，建国二十年后，熙宗完颜亶就废了祖先的“勃极烈”制，仿宋制实行“天眷新政”，此后海陵王完颜亮迁都中都（北京），世宗完颜雍又号称“小尧舜”，他与章宗完颜璟共同开创了“世章之治”，国家汉化程度也达到了顶峰。当时的金国为东方第一强权，周边西夏、高丽、南宋等国统统称臣，唯有西北的蒙古阴晴不定。成年后的铁木真曾来金岁贡，在净州（今乌兰察布西北）与章宗的叔叔，卫绍王完颜永济有过一面之缘。《金史》载：“卫王长身，美髯须，天资俭约，不好华饰。”但接触过后，铁木真发现此人徒有外表，顿时心生鄙夷。后来当卫绍王做了皇帝（1208），金使来到草原昭告蒙古时，已是“成吉思汗”的铁木真拒绝接旨，并轻蔑地说：“我以为中原皇帝都是天上的神人，可没想到居然是完颜永济这样的窝囊，我怎可拜他？”
“帝問金使曰：'新君為誰？’金使曰：'衛王也。’帝遽南面唾曰：'我謂中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦為之耶？何以拜為！’即乘馬北去。”
卫绍王的存在，对成吉思汗无疑是一剂强心针，不仅坚定了他灭亡中国的决心，也彻底改变了一千年来胡汉各族人民的根本心态，正如这口南飞的唾沫，夹杂了太多蒙古人对汉人、汉化胡人，以及传统中原文化的鄙夷，一个新的秩序即将诞生。而此时南宋又犯了当年“海上之盟”的错误，联蒙灭金不说，甚至还让蒙军借道宋境，来给予金军致命一击。成吉思汗之子，元太宗窝阔台曾想杀光汉人，他说：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”一旁的契丹人耶律楚材就劝道：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？”《元史》中的这段对话，其实就是两“送”历史的一个缩影，基本就是：胡人各取所需，汉人在劫难逃。当然，“大送”也有高丽、交趾、占城、渤尼、真腊、拂菻这些小弟，他们每年也会乐呵呵地过来朝贡，但据《宋会要辑稿》记载，“送朝”对这些贡品采取“估价筹值”，比如交趾于“北送”乾兴年间进贡货物一千六百八十二贯，真宗却下诏回赐两千贯；天圣年间又进香料三千六百贯，仁宗回赐四千贯，总之不能占半点便宜。说某人做生意倾家荡产，用在“送朝”身上便是亡国灭种，故再勿侏儒观戏，吹什么商业繁荣了。
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