被誉为「江南云冈」，南京这个石窟到底有什么来头？

南京古称金陵，战国时期楚威王在此设立金陵邑，金陵之名源于此。

三国时期，孙权定都于此，那时南京已改名“建业”，而栖霞山还是一座不知名的小山。但在之后几百年里，它却对南京的“风水地气”起了重要作用。

历史上曾有五王十四帝与栖霞山结缘，其中清乾隆帝六下江南，六到栖霞山，五次驻跸栖霞行宫，赞誉栖霞山为“第一金陵明秀山”。

▲ 南京栖霞山

“一座栖霞山，半部金陵史。”

那么，“栖霞山”这个名字是怎么来的呢？

南朝四百八十寺，其中必有栖霞寺

公元308年，西晋王朝已支离破碎，大权落于琅琊王司马睿手中。他从封地南下，渡过长江后，登上了栖霞山察看地形，俯瞰之下，发现脚下的建业城虎踞龙蟠，有王者霸气，当即决定就在此扎根。

10年后，皇帝被杀，司马睿被拥立为天子，建业顺理成章成了新国都，并改称“建康”。西晋贵族纷纷迁居新都，建康城也日益繁盛起来，并成为整个中国南方的中心。东晋之后的宋、齐、梁、陈四朝，也都定都于此，南京才有了“六朝古都”这个称谓。

▲ 司马睿

司马睿建都前登临时，那时还不叫栖霞山，而叫“摄山”——山中盛产草药，能“滋养摄生”。“栖霞”之名是源自后来山中一座寺院。

南朝宋、齐时期，隐士明僧绍在摄山（栖霞山）隐居，两朝皇帝多次征他为官，都拒辞不受，有“征君”之意。明僧绍号“栖霞”，将山中宅院命名为“栖霞精舍”，死后，舍宅为寺，为栖霞寺的前身。

▲ 栖霞寺

唐朝诗人杜牧的《江南春》诗曰：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这“四百八十寺”中，必然有栖霞寺。而今天的栖霞寺，最知名的地方，还是属那堪与敦煌飞天较长短的南朝石窟群。

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▲ 栖霞山石窟群

千佛岩：“江南云冈”石窟

20多年前，考古工作者对栖霞山无量殿周围进行考古发掘，意外找到一块残缺不全的碑刻，经过辨识，碑文的撰写者竟然是南朝著名文人江总。

出身于梁代的他，在后来的陈国担任过宰相，并于隋文帝灭陈后随着陈后主一道被俘虏至长安。作为南朝最尊贵的官员之一，江总为栖霞山立碑撰文，细数了前代在这里营建佛窟、寺庙的施主名单：

齐文惠太子、豫章文献王、竟陵文宣、始安王等，慧心开发，信力明悟，各舍泉贝，共成福业。

别的人先略过不提，“竟陵文宣”正是齐朝“竟陵王”萧子良。历史上的萧子良身边，聚集了当时一批极为出众的文士，其中最著名的包括萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，号称“竟陵八友”。等于说，萧子良他们的小团体，是当世文风的领头人物。

而“竟陵八友”中的萧衍，正是后来的梁朝开国之君梁武帝。如此，从江总负责撰文的这块石碑来看，栖霞山实是萧氏皇族倾力打造的佛国圣地。皇室的财富与权威，让这里成为建康城不容忽视的一片风景。

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▲ 千佛岩

很明显，萧子良正是时尚的跟风者。而在梁朝建立后，栖霞山的工程再次登上了新的巅峰。

虽然时间已经过去了1500多年，但是栖霞山保存下的南朝佛窟依旧数以百计，尤以千佛岩一带最为壮观。

千佛岩位于栖霞寺后方之岩壁上，据传，栖霞寺创始人之一的明僧绍曾梦见岩壁之上放光，于是立志中在此开窟造像。明僧绍逝世后，其子继承遗志开凿佛像。

▲ 栖霞山千佛岩

为了“佛光再现”，齐朝皇族纷纷在此开凿石窟礼佛。这一凿就是几十年。从南朝齐永明二年至梁天监十年（489-511），逐渐形成了至今依旧不容小觑的圣迹。

后，唐、宋、明等朝代相继开凿，共有佛龛200余个，佛像500余尊，号称千佛岩。

一些石窟内还绘有飞天壁画，与敦煌莫高窟中的类似，后人称之为“东飞天”。

千佛岩较大同云冈石窟迟31年，但比洛阳龙门石窟早17年。精致的佛像，堪与云冈和龙门石窟媲美，但由于这里的石质属石英砂岩，易于风化，致使这里佛像的艺术价值有所折扣。

▲ 栖霞山的“飞天”

栖霞的诸佛，保护不了大厦将倾

天监十年（511）及十五年（516），梁武帝萧衍的弟弟——临川王萧宏，再出资扩建栖霞石窟：“周以鸟翅之房，覆以鱼鳞之瓦。”

这位临川王在历史上资质平平，却以爱钱如命标榜史册。《南史》记载，萧宏在府邸中建了许多仓库，有人怀疑他图谋不轨，在库中私藏兵器，将此密告梁武帝。

武帝知道后当然心情不好，他亲自前往萧宏家中，一间间房挨个搜查，不料却看到了比兵器更为震惊的东西：

宏性爱钱，百万一聚，黄牓标之，千万一库，悬一紫标，如此三十馀间。帝与佗卿屈指计，见钱三亿馀万，馀屋贮布绢、丝绵、漆、蜜、紵、蜡、朱沙、黄屑、杂货，但见满库，不知多少。

光是萧宏家藏的钱币，就占了30多间库房，粗略清点一下就超过了3亿枚，至于其他各种财物更是多到无法计数的程度。

本来疑心弟弟的梁武帝，见此情景反倒开心了起来，说道：“阿六，汝生活大可！”老六啊老六，你这赚钱的本事还真是一流。

如此沉迷敛财的萧宏，也逃不过佛法的魅力。栖霞山石窟在他的鼎力资助下，修缮一新。而类似的营造活动，一直持续到陈朝末年。除了皇室之外，相信也有大量都中百姓为此献上香火，祈愿在乱世之中得保平安。

▲ 栖霞山造像

佛教对于当时分裂的国家来说，是彼此之间展现文化实力的名片。南朝、北朝皇帝均自称是受命于天的“正统”，而指斥对方是蛮夷。

江南为了占有文化上的主动权，甚至别出心裁利用起佛教故事里关于莲花的种种传说，将这种佛教中的圣花与江南划上等号，以此突出自身是神圣国家的地位。

描绘“鱼戏莲叶间”的《江南可采莲》之所以名动四海，正是源自此时的南北竞争。南朝文人在旧书堆里把这首本身名不见经传的长诗翻了出来，甚至梁武帝还亲自带头仿写了一首：

游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣，为君艳歌世所希，世所希，有如玉，江南弄，采莲曲。

只不过，江南在文化上的先进性，无法弥补武力值上的差距。当梁朝因为内乱四分五裂后，江北、蜀中尽为北朝所夺，即便接下来的陈朝继续在建康立国，却只是回光返照罢了。

栖霞山的诸佛，保护不了大厦将倾的国家。而身为亡国之臣的江总，在长安的昆明池，留下了一首这样的作品：

灵沼萧条望，游人意绪多。终南云影落，渭北雨声过。蝉噪金堤柳，鹭饮石鲸波。珠来照似月，织处写成河。此时临水叹，非复采莲歌。 

在栖霞山的南朝石窟中，最著名的为“三圣殿”，为明万历年间建造，主佛为无量寿佛，旁边为观音和大势至菩萨。

▲ 栖霞山千佛岩出土佛头

关于无量寿佛，我们还要提一下以“灭佛”著名的“会昌天子”唐武宗李炎。

按史书记载，李炎痴迷于道法，在道士赵归真的蛊惑之下，决心铲除全国范围内的佛教势力。当时唐朝境内四千多座寺院，还有四万多处僧人住所被集体拆毁，寺院奴婢多达15万人被编入朝廷户籍，称为“会昌法难”。

栖霞山最为壮观的大佛，怎么可能逃过这一场由大唐天子主导的宗教战争呢？不过，唐武宗在推行灭佛一年后便驾崩了。即位的唐宣宗，既是武宗的叔叔，也是政敌。他下旨恢复佛寺。

▲ 栖霞山无量寿佛

 

兜兜转转，昔年在栖霞山祈愿的皇族，早就湮灭于世间了。只有依旧挺立的佛像，承载着一代又一代人的精神寄托。

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