阳明先生在〈答以乘宪副〉里说：「心学没有在世间获得大澄清与大明白，已经很久了。旧有的观念与旧有的积习障碍遮蔽着人身，反覆缠绕在他们的心头，一旦忽然听见我的学说，未有人不会立刻非难丶诋毁与质疑。然而，良知昭然不昧，万古如一日的存在，只要肯持平自己的心量，更改自己面对议题的气息，而拿我的学说来反省与反观，同样未有人不会因此洞然明白。然而，不能立刻就此发愤立志去勇脱窠臼，依旧在那里依违观望於旧说与新说间，如此旧有的观念与旧有的积习就会再度牵滞蔽塞人了。」
为了解释这个现象，他讲一个很有趣的故事：过去有个村子里，有十户人家，他们都把自己的百亩良田给荒废了，只因为他们每天都要去市场做稻米的转卖生意，靠着转卖的生意，争取差价，过着过一天是一天的生活。隔壁村子有农夫过来劝告他们说：「你们这样早晚转卖稻米，对精神的消耗没有止尽，却不能有什麽盈馀，何不耕田三年，这样能剩馀一年的粮食，累积下去，光耕田就能因盈馀而致富了。」十家里有两家人听进去了，就舍弃稻米的转卖生意，认真开始耕田，其他八家的人，争相过来阻止他们这种不合群的状态，家里的老人或儿童都交相指责说：「我们早上到晚上都不转卖米，没有进帐，餐餐都没有着落，早晚都吃不饱了，哪里还能等待秋天的时候有粮食可吃呢？」其中一人只管耕田，不顾他人的指责，最终成为富有的人，还有一人被说得动摇，再度抛弃良田，回来做稻米的买卖生意，最後一辈子过着贫困与饥饿的生活。
阳明先生因此说：「现在整个天下的人，每天都在市场做着稻米买卖，忽然出现有人不想做买卖，而想来耕田，这乍看全然是个傻事，难道他还奢望免於世人的非难吗？要紧处却在人只要看清目标，就要深信不疑，既然知道耕田是根本，就不要再管他人的非难，这样最终缠能有成就。」这里买卖是个譬喻，用来指称世人都在做着不究竟的事情。
人要有定见，不受流言的左右，这需要大智慧。世人普遍习惯於昏沈，绝不是没有原因。首先是世人通常智慧未开，不晓得什麽比较根本，常受不住暂时性的困难，与唾手可得的诱惑，就立刻屈服於能马上拿到的好处，而不肯放长线钓大鱼，却反而失去彻底解决困境的机会，一辈子受苦。最诡异的现象在於，能让人挣脫困境的东西，都会呈现出不起眼或無利益的假象，并且还会让你刚开始受苦，你只有带着坚强的意志撑过去，缠会最终品味到本相。再者是世人容易受舆论的影响，耳根子很软，人家说东就做东，人家说西就做西，跟着人潮浮浮沈沈，大家这样会淹死，你就跟着淹死了。人的昏沈与清醒，背後就是心性的蒙蔽与张开，世人常不知道什麽是心性，不过世人都很相信自己的直觉，常会说要「顺着直觉去做」，不过，昏沈的人，顺着那受蒙蔽的心性的直觉的牵引，往往把自己搞得糊里糊涂，遍体鳞伤後，却依旧不知道这来自於愚痴。
这就是菁英当然会很罕见的原因，心性的菁英尤其如此。在合群与不合群间，我们要有智慧去选择，有选择性的合群，有选择性的不合群，这能做出选择的精神机制，就是心性。认识心性要吃苦，然而，这比起昏沈的人一辈子吃苦，最後不知道自己怎麽死来说，因心性而吃苦，实在是太幸福了。这点尤其是在面对死亡的时候，你这一生到底有没有做过工夫，就在那一刻里见真章。敝人已经看过太多的人，这辈子不知道正确的养生观念，最後生病住进医院里，这个至亲过来说你该吃这个，他基於亲情就认真吃这个，那个长官过来说你该吃这个，他基於感恩就认真吃那个，最後再来某个居士，告诉你吃这个会有大福报，他基於信仰就再认真改吃这个，吃完後就去阴间享福了。请牢记：世人一生会不断受苦，绝不是没有原因，更绝对不冤枉。
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