书库 子部 类书类 钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典 卷一百二十四

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百二十四卷目录

　天台山部艺文二
　　石梁观瀑记　　　　　　　明邹迪光
　　由寒明历桃源记　　　　　　　前人
　　游台宕路程　　　　　　　　陶望龄
　　天台纪游诗自序　　　　　　洪若皋
　　天台山记　　　　　　　　　叶良佩
　　游国清寺记　　　　　　　　　张存
　　游天台记略　　　　　　　　　李汶
　　游天台山记　　　　　　　　王士性
　　赤城赋　　　　　　　　　　杨文聪

山川典第一百二十四卷

天台山部艺文二

《石梁观瀑记》明·邹迪光

饭罢，由间道抵石梁，旁有石桥山，三峰并起，两崖间石梁横亘，龙形龟背，长可五寻，广不盈咫。千年苔积，双涧之水合流下注为瀑，百馀丈，撼崖石而趋桥下。漰湱泶灂如雷如霆，其飞流喷沫，漩澴荥瀯，横洒桥上，又如雨如霰，桥与崖石各为瀑所击，欲泐欲仆不能自安，此如渴虹见水，仓忙奔赴，尽其猛力而投于不测之渊，渊内复有怪物起而格斗。两斗不相下，则以其馀怒啮山噬石，精奔神注，渗漉大地，此亦天下之至观也。石梁人无能走者，独一老僧，年且七十，善走，呼之，走如履巨坂，往来自若。问之曰：不见桥耳。微独无桥，且无悬崖无瀑耳。乃知丈人之没，伯昏务人之射，率以不见得之忘水忘火，可蹈可赴，天下事尽如是耳。众骤见瀑，皆以为奇，抚掌称快。而余独有微憾于此者，人在下而瀑在上，从下睇上，始可得其直下之势，而穷其奔云拥雪之奇。今所建昙花亭与梁平，又与梁逼地势局蹐，则目力不远，安能尽得其胜也。因与金子徐子牵葛破藓搜一线之路，循崖下走坐濯缨亭基，一望则石梁在半空之上，所注瀑自半空飞下，若不知所由来，与近玩大有径庭矣。

《由寒明历桃源记》前人

寒明两岩也，而总一山以脊相背而立，明岩之前，有八寸关，层峭屹立，怒石纷起，栈齴巉崄，若执械以儆，不若者，岩洞在其下，嵌空玲珑，日光穿漏，若扫除以待上客者。洞口有帽影马迹，相传太守闾丘引追谒寒山拾得二人，长啸入岩，岩阖而闾蜕此其遗迹也。又五里而寒岩，深广如大厦，一石方正，可坐。是寒山宴坐处。其左有石龟，若龟，石笋，若笋，再西有两石分架，名雀桥，若桥再西，有泉。乱洒岩洞，而下名龙须，若须洞前有立石数丈，五色交错，名绶带，若带其间，石脂石髓产，自阴崖可炼，而饵以当服食，真是神仙窟宅。又五里过青溪，从护国寺右转二里，为桃源。是刘阮遇仙之地。昔刘阮入山采药，逢双鬟于溪口，笑迎以入留半载，谢去，而子孙已七世矣。后人追述其事，即山而凿石，开道环以桃花，谓涧为鸣玉，谓峰为双女，谓溪为惆怅，夫鸣玉者，佩环也。双女者，双鬟也。惆怅者，惜别也。无非为仙女仙郎写此风流胜事也。今其地壁坞深奥，隒崖曲折，若房若栊，葳蕤深锁，似人间亦非人间，独无胡麻流出耳。嗟乎，两岩犹在，二仙何之，流水依然，双鬟寂寂，闾丘太守采药郎君然耶。否耶，为三叹而出。

《游台宕路程》陶望龄

九月廿七日癸巳发足，甲午早过蒿坝，巳时扬帆行观蔡山湖，未至三界二里，宿，乙未过嶀浦，谒清风庙，歌《石屋诗》凡再过，申时步上竹山头，十月朔丙申早至嵊问海门，疾留饭，饭后行晚至南明。丁酉观千佛岩，坐上方僧房，望月峡，遂登绝顶。棋枰石饮茗，法轮石上，午后入新昌，饮吕道州家。还宿寺中。戊戌发南明，入城饮俞春元家，巳时行二十里，过小石佛铺，观吕尚书祖墓，二三里过桃墅庙，沿惆怅溪又行五六里，过斑竹山，有峰崷如莲花初开，山景始佳，土人言从斑竹小峰横度，有洞名桃源，又数里至三盘，盘尽遂跻慧墅岭，暮宿太平庵，门有竹柏，甚幽。戊戌从太平庵行二十里，有小村落。半里至牛姑岭，岭高五倍慧墅，数折遂上绝顶，众峰累累，平处如案。上覆盂，又如佛顶，上螺髻车马行其上，乍低乍昂，如虮虱从螺中蹒跚也。始予游五泄，上响铁岭岭，穷忽为平野，溪流峰峙聚落鸡犬，略如下方十里，始下山意殊异之。及登慧墅，其上平衍略如五泄紫阆，乃悟向所见亦恒事耳。不谓复有牛姑也。譬如层台重阁梯磴累进为观，益奇矣。台山如百由旬大宝莲花，蹑顶上行，如在须瓣上二十里，山忽微洼，下望忽见平畴古木，梵刹隐见，盖万年寺也。寺前后皆巨杉，大俱二十围，峰涧回合，形势幽旷。有南北二藏经，皆贮以重屋。后有立雪斋，精洁可喜。万年饭后，趋石桥五里，经万松庵微辟为崦水竹，可爱。从此至石桥岭下皆深涧，美樾水行石上，岩出溪表，真幽绝之境。雨中褰帷望之，连称大奇，惜不与同行者赏之。过小岭，下趋望见银瀑，未至上方，广少折而下为昙花亭，亭下即石梁。己亥再观石梁，遂下趋有废亭址，仰望飞梁巨溜，其观始佳。是日遂登华顶，下宿于天封华顶寺。上登二里许，至顶有礼经台，降魔塔，稍下半里有太白书堂，右军墨池，寺下有方塘数亩，金鲫数百尾，天封罗汉像甚精。庚子从天封还，趋华顶后路，踰高察岭，度寒风。阙行约三十里，从支径入大慈寺。此定光所记银地也。寺东南有佛垄二字，还登大路，由银地岭至塔头真觉寺。即智者塔，全身处从岭上，望高明寺如井中也。少憩，真觉遂下趋寺，新铸铁像甚精，后有白华庵，寺左右巨石如扆兀立。正方其下常丛生兰蕙，故名香谷岩。稍东有灵响岩，趋而右，有圆通洞，洞斜下有盘石二重，可坐观瀑。是日宿于寺，寺僧多善游意庵。午亭胸有丘壑，真无尽师弟子也。辛丑偕高明数衲还上金地岭，过塔头折而踰，从仄径步下观龙潭，夏英公竦，有铭。瀑水蜿蜒石上，石常为水所磨，荡滑甚，不可置足。水阔处，令人负而涉。下有石井不能究观也。复上攀险行数里，人皆喙息为桐柏冈。久乃得平地。约行十里，下瞰川原，有小山环绕。中辟一境，即桐柏废宫，宫仅三楹，祀三清。右小屋有夷齐石像，甚古。旁设大庾庋粟，即宫田官收之耳。饭毕，步往观琼台，双阙奇甚。然从上望之，其峭堑殊特之趣。十不得一，若从涧入踰石门限，且跻且涉，乃尽得其幽奇耳。恨寄涂已谬，所跻险绝，不能下观，怅然而去。初从真觉来至桐柏，以为迫迩人境，在平地矣。逮下趋石梯数十转，不啻万丈，乃及山趾，更相与叹。兹山之高绝，不知其身之从天而来也。下山七里，过紫凝，一名飞瀑山。即《天台赋》所云瀑布飞流，以界道者也。又数里望见赤城，其后拔起四五峰，如笋。最后一峰，特严。丽四面壁立皆方色，真作红霞色也。若今敌台，奇峭不可状。时日已晡，蜗绕而登至半山，有岩甚巨，如厦屋架梁为寺。复上千级为上岩，亦依岩为寺，道家名为玉京洞天。前荫美竹，从竹间见晚烟野色甚媚，绝顶有古浮图，迫暮不及登。下山已暝，秉炬行六七里，始至国清，其规模宏壮，当在净慈灵隐之上。大殿法堂皆新成，有新赐大藏藏经阁，始未就也。宿塔院，晨起循览寒拾旧灶，右方藏堂，殿前二方幢，门外左冈浮图，万工池已廞淤，池上有七佛，小塔，七座，遂行数里，经天台县七里，铺观蟠松。又四十馀里，饭华，严寺二鼓至台州浮桥登舟。明日午刻至黄岩，薄暮步入郭谒，同年蔡礼部甲辰发黄岩，早度盘山于岭头。望见有异峰如数朵花萼，又有若大林者二，其上黝黑而下似疏明石也。而幼美兄真以为茂林，询之即雁山之郛。下岭时隐时见，将至岭店驿，其观渐亲，诸客皆从予适都，见天宁浮图也。晚宿驿舍，门内有豫章树四，人萦手絜之不尽十咫，后庭罗生皆美人蕉，路旁多茶梅盛花，乙巳行五里至章义楼，始入雁山。山色如古敦彝，所谓丹砂、翡翠、瓜皮、大绿、靡不毕具体骨，既异姿，复妩秀，他山辅之，若龙蚓鹤鹜绝类而上矣。观老僧岩至谢公岭，未度折而东半里，至石梁洞，始读《李孝光游记》云：石梁如巨梯，倚屋檐端不得其状，迨至其下始信。盖洞口石忽拆，而其端斜缀于右阖，不甚肖梁。真梯耳。洞明敞可坐数百人，黄岩令令人张席其下，久之始出。踰岭入内谷，客皆鹜咤，张口不复阖。始行，谷外见玉璞，遽谓之玉也。从涧口度所见，尤异。亟欲下趋舁者，曰：此灵峰路也。遂舁以进涧，左右巨峰如置扆，诸峰拔起，矛槊旂幢如行武库，憩悬石上，有潭澄绿，复进有石类桥，而中郤下有潭，曰照胆，色如蓝靛，深澈可喜。至灵峰寺，寺右有罗汉洞，李孝光云：如合两掌，从合掌根直上千级者也。辟为数层，平台台上设大士，及十六罗汉像，其言从璺处望，青天如片冰，亦善喻也。洞前诸峰异名，孝光取其雅语，若偃芝骈笋俱酷似其异名他处。往往有之然，皆强名不若此之逼真耳。洞以矩那称，宋末邑人刘允升者，始甃石路，筑台，置栏，楯倾赀营构事，具石碣，人或言其鬻。二女以继之。今有居士像，及二鬟者，其女也。出涧行六七里，崖巘奇壮皆如崇墉。丽谯至响岩，忽层壁错峙，如水忽涛浪水生槎节，疑其中有异境。雨方至，遂急趋灵岩，询寺僧云：从此入，即净明寺废址。《五峰记》中所言著屐从屋窗中出寻，有石阶。八九转夹大石壁，如行巷中，仰头见青天，如曲池水者是也。今亦谓之一线天，既宿灵岩，谋以诘辰，还觅之惜。雨不果，雁山四大景，石梁、龙湫、及二灵石，梁稍劣，龙湫以水胜耳，石林之奇，无若二灵。灵峰锐而富灵，岩简而壮。丙午过观音岩，踰马鞍岭，观龙湫，剪刀峰，饭能仁寺，越四十九盘，过窑岭，宿窑奥驿，丁未过白沙岭，望大海至乐清入舟。夜半至馆头，易舟涉瓯江，早晴江行，云物甚佳。辰刻至江中孤屿止，僧莲泉房循览江心寺，文卓二祠，登东西二浮图，晡时黄四如山人蔡孝廉来访。戊申偕黄山人步入州观王旸谷园宅。松竹甚美，出南门买舟游阳湖观，王氏别墅，饭墅傍小庵，放步数里，访三隐，还江心，移橐入舟宿。明日乘潮行七十里，旦至青田，又明日经石门洞，步上观瀑，癸丑辰刻至处州，游南明寺，观石梁高阳洞天，拓葛稚川米南宫大字，明日登陆踰冯公岭，饭郤金馆，晚至缙云，宿丁氏祠，乙卯发缙云约十里，过姑妇峰，下从仄径渡水，观仙人榜，山峭壁里许，石根或如虫蚀蚀处甚类人足迹者，曰仙人迹。岩本险绝，上頫下削，不可上趾，有石拒人，类户郑中丞为刳其腹，再折而升，凿细径崖，腹如引縆才，容两屐其頫出处，可庇风雨。如行修廊也。度板扉凿益险，迫约百武有精舍，祀老子，颜曰：超妙，中丞田居时常奉葛鍊师者，相与踵息于中。今尚有道士守之，循故迹而下，有溪汇石壁下，可泛舟。而游榜曰小赤壁。宋人刻名姓凡数方。由仙榜岩行五里，即见石笋峰，初车从岭头下视，笋又从外远望之，类粘缀于山，不甚殊特意，谓小于灵岩之天柱，及步入上清宫，出笋背，乃悬绝特起至其下，仰视之渺不见其顶之所届，乃知其峻拔高、伟天柱不及也。峰首有松十馀株，相传上有鼎湖，湖有莲花，金色，近诞宫前有宋人刻诗二碑，词、翰、皆美，道士畏客，闻人声皆窜去。有一老翁升屋上令人大呼，问宫后金龙天堂二洞所在，擿其耳以对。乃返石笋根下，笋腰有立石，附生长数丈，类人枝指。曰：童子峰。其林立山麓，若童子者，不可算，欲攀援上观之，径穷而止。初旸谷有三洞，中洞若青荷叶，舒而干下挺，似别为两牖者。右方有穴，规圆若日月者二，其一差小，从穴中可度西洞，其东洞多宋人题名，李阳冰有篆书初旸谷三字，今不可觅。

《天台纪游诗自序》洪若皋

昔人有云：胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川。其人未必能文，纵文亦儿女语耳。予谓：观山水亦如读书，随其人见趣之高下。太史公强识立言，溯会稽探禹穴，南游淮湘，北睇邹鲁，岂漫尔寄傲无当哉。程明道登第，请调鄠簿以毕太华之愿，古人胸臆原是不同天下称名山，惟吾乡天台雁宕为最，而天台更属孔道。予困迹公车七载第，南宫复十有六年，其间往来所经策蹇烧山之下，膏车天姥之旁，虽九里松径，半步不敢问。凡以驰捷足于幽林，控名缰于深谷，山水未必不笑。我即我之心，亦与山水格格不相入。岁庚戌读礼，后以候补馀暇，乃偕二三同人赍十日粮登峰寻壑，揽木攀藟，有奇必到，无险不陟。举二十馀年间闻之，而不得见，见之而不得至者，悉纵览而穷其胜焉。五峰环翠宫殿幽清，涧声松涛如怨如慕，则穷国清寺之胜，雉堞峨峨，晴光闪烁，溪流潋滟，如登蓬峤，则穷赤城山之胜，幽溪丛莽，水深山曲，鸟声上下，殆非人世，则穷高明寺之胜。古木千章，平田数顷，晴雨濛濛，云满山阿，则穷万年寺之胜。石梁之左，疏磬閒发法，雨琅琅金绳宝筏，则穷方广寺之胜。孤亭杳冥，岩壑之心，虬枝黝黑，风雨凄凄，则穷昙花亭之胜。旸虹下涧，澎漰怒号，细急繁匏，惊霆险訇，则穷石梁桥之胜。竹坞茅茨，寒风吹送，天籁梵音，万八峰头，则穷华顶庵之胜。身出五云，天空海阔，星辰可摘，茫茫无归，则穷华顶峰之胜。水回山尽，灵

孤峙，日月居诸长春之世则穷天封寺之胜。九峰岧峣，清宫寂寞，仙凡路隔，慈度三桥，则穷桐柏宫之胜。圜山列戟，琼台突起，八万度门聊，通一线，则穷琼台双阙之胜。攒峰如屏，环畬十亩，野色山岚，天开图画，则穷护国寺之胜。绣壁长溪，逍遥仙子，云中古洞，尚馀桃花，则穷桃源洞之胜。四山耸秀，流水铿锵，嵌空岩窦，远衔僧寮，则穷寒明两岩之胜。以至礼夷，齐之像，登太白之堂，问羲之之池，吊顾欢之宅，访帛道猷葛孝先辈之奇，踪异迹于丹椒翠幕，月磴天涯之际，及夫石翳藓中门，潜水底渺渺，余怀以十朝蜡屐为遗憾耳。嗟乎，览应劭之记，如禅岱宗，披王履之图如临仙掌，古人读书怀古，凡登临所至，原本山川极命草木，莫不有博综群贯之才，以奋抒华藻琪树珠林，悉检桐君之实录，猿栖熊馆咸甄管子之题镌，予不才，读孙公之赋，声乏金石，学灵运之歌色，愧芙蓉为诗，凡五十首，聊以志吾乡名山之梗概者，此其一。继将有事于雁宕，以补所未逮云。

《天台山记》叶良佩

天台山以高大之故，称台岳。又上应天之三台星，故自昔以灵异闻。予每过其地，辄欲往游。人曰：游非踰月，不足以尽其奇。予颇难之，会予免官，归得故人新淦，值尹速予之，至则馆于国清要梅壑，潘子与俱而五峰双涧之胜已得之。行住坐卧间，时嘉靖壬寅四月望日也。潘子曰：游天台，必自赤城始。此山之南门也。自是而北，则循佛垄，访石桥东行则为天封华顶。西行则为万年桃源，两岩则为洞天桐柏，于是遂结束自赤城始。赤城山石纯霞色，望之壁立如城具雉堞，绝顶有浮屠七级，西北有玉京洞，金钱池，寺废，无僧，已复由故道寻九里松月色在地，人行松影中。翌日遂北行踰金地岭，与察岭相连，其下为汉隐士高察读书堂。又五里踰银地岭，至大慈寺前，观佛垄二大字，寺僧曰：此智顗师初修地也。又北则山水渐益幽佳，日昃抵石桥，先上昙华亭，倚槛观之，见两崖门立，而石桥横亘其上，广不盈咫，琥上人掉臂行之，无怖。山北左右肩有双泉飞出，合流而来，至桥乃伏出其下泻为瀑，可百馀丈，挂岩石间。既惬所闻，复由亭右麓下至新亭，接其端而坐，则见石桥已在半天。而隤雪之溜自空中下击潭水，作疾雷声震动林谷，于是乃大诧，以为奇观。是夜宿琥上人海会庵，天明复往观之，两日乃从山西行寻万年寺。由铁船峡度罗汉岭，山萦水回，每数里辄一曲，及至上方地则砥平如仰盂，登妙莲阁，四眺则八峰回抱，而直南诸阜累累如列戟排衙，两涧水至寺门，乃合流潆洄，南出前林，松杉成列，东涧古松数株，皆大十围，有五六鹤鹳巢其上，每休坐树阴，则闻鹳鼓牙，及鹤唳之音。与风泉相杂，翛然非复人世留信宿。乃去抵护国寺，出访钱太师墓，从者曰：由此东北行至刘阮洞，颇近。会蔡中甫陈监元敏之适至，遂合策寻刘阮洞，洞去护国二里之遥，洞口如门，有古木神祠，沿涧而上，两山绣壁参差，夹涧流水，随山曲折，时漱石有声曰：鸣玉涧，水壖草树芊绵，东崦特葱茜可喜，曰：桃花坞。又折而北上，路渐艰涩，及水穷而路尽，有巨潭渟澈如镜，中有洞门，潜通山底，其深莫测。陈子曰：此所谓金桥潭也。即刘晨阮肇遇真处，潭之南有盘石可列坐以饮。于是取酒会饮其上，仰望三峰倚天。而东峰特秀，上有石如绾髻鬟，曰双女峰，昔人见双鬟戏水，或曰：乃其精灵所为。是日晡出山，憩白郎寺，观岩石亦奇怪。是日遂循董家庙、小田铺、涉三四溪，至广严寺，阅贫婆钟，谒荣师肉身像。师，宋淳化间人，习禅定多异迹。时呼为荣罗汉，死而不腐，是夕投宿宁国寺，寺在平原后垄，靡迤多古松，前浸巨塘，紫凝峰在数里外，寂历可数，又明日遂问道访寒明两岩，明岩大略如雁宕，灵岩但差小尔。岩西面有唐帽乘马痕，相传为闾丘太守像，旁有大石笋如天柱峰，正北洞宽平可列席，旅会南有小塘，外有八寸。关寒岩后洞比明岩尤邃且广。可容百驷，而梵宇亦宏敞，正寒山子所居两岩。凡两宿，乃还憩国清。黄君又先遣游徼，除华顶山路，再越日，乃偕潘子由顾儒岭，涉欢溪，访齐处士顾欢读书堂，于普庆寺，及抵，天封鸟已投林寺，旧号灵墟实智大师注解涅槃经处。佛殿极壮丽，有磐石智者岭，卓锡泉北望一峰摩云，即华顶也。诘旦戒舆人缓行上华顶，即遇险则下舆步行，以亭午至其上。中峰孤峭如华盖，诸屿拱罗，寺燬仅馀数廊，众木扶疏，多桧杉檡槠，其旁近地有王羲之墨池，李太白读书堂，又迤从北上可三四里，有望海尖，登其绝顶，则钱塘烟树，括苍峰峦，皆隐约可见。东向观海上，云涛如环壁缭肪，予乃拊掌大叫，以为奇观。薄暮移宿天封，老瞿昙谓予曰：华顶绝高处，旧有僧寮可观日出处。后有四风毒，不可居，故其寮亦废。又曰：若自此南行至文殊寺，上高由山脊，行则诸山皆在指顾。予颔其言，诘朝遂南行至文殊寺，上高由山脊，行则凡邑内诸山皆若翔舞奔跃在舆马左右，如老瞿昙言，舆人曰：直南为桐柏冈，若欲寻洞天宫，当东从横路。于是遂东洞天宫，已废，独玉霄峰重崖叠嶂，岑蔚如故。稍南有石门山，两岩对峙，如门各高数十丈，将至涧底，乃有石横亘如阈，奔湍来击阈，如翻玉练擂鼍鼓。予踞石注视，久之乃复循故道行桐柏冈，过元明废宫又五里，抵桐柏宫，其地有卧龙玉女紫霄玉笥翠微莲华玉泉华琳香琳凡九峰，而宫当其心。平原旷衍有村落，溪流桥梁水碓，《道书》称为金庭洞天。吴赤乌初年，葛元于此修真，至唐司马子微，遂奉敕建为桐柏宫。宋改为崇道观，今复为桐柏宫，云西北有琼台、双阙，去宫可六七里。羽士曰：游琼台，当先休足力，即至其处，又必去鞋用行縢裹足，攀援萝葛，乃得登。是夕，止宿于黄云堂。次日，早饭已，乃偕潘子攀登，如其法，琼台三面皆翠壁，万仞峭竖，相向如城郭，周遭而台，则南向悬居其中，折而东南可三里许，为双阙、翠壁。山至此忽中断，对峙如阙门，路出其下而涧水从之，然岩石皆陡绝不可下观，于是还坐琼台，而四壁之花叶曜日含风绮，绣纷错飶香蓊郁，俯瞷百丈潭，在台左麓，纡绕双阙流入云溪，屏息无哗，其听益远，真天台山第一之奇观也。还宿黄云，明日出洞门，盘折而下行数里，至福圣庄观瀑布，又迤而北至翠屏山观三井，皆奇。初予自元明宫来，谓桐柏已在平地，及观瀑布三井，始觉其地乃在众山之上，又复惊诧，以为大奇。夫以兹山之灵异，且多奇如此。顾自近世以来，恒鲜异人宅之，即有游览者，亦惮于鹜远凌危，罕得穷其妙。予于是重为兹山懊惜，复游国清主僧道金借静室，扃坐三日，撰斯记。

《游国清寺记》张存

余久慕天台山之胜，曰国清，曰赤城，曰华顶，曰石桥，曰桐柏，非一处。岁在丁酉夏四月，因倭寓霞城中，邂逅识国清天印宗公，相与约著芒鞋，拄竹杖，尽一月力，历览名胜，形诸游录，庶北还日，持以誇示于好事者。越五月十日乙丑乃作国清之游，国清由智者大师开山。示谶，云：寺若成，国即清，故名。日直辰，余携孙一鹏出台邑，踏砖径至古石门，左柱旁石上有旧刻，曰：万松，径去石刻约数十步，建浮屠二，为捍门松，废。而径犹存，次踰旧止观亭基，转水口经旁直门二小浮屠前，屹一峰，圆如覆釜，其名曰：孤屿，屿下树林夹径，时宿雨初霁，翠色如滴，寺前双涧合流注万工池。池上有七佛小浮屠，其东山之麓，旧有大浮屠高九级，甃砌坚致，插入霄汉，不知何年为何僧所建。惟五峰峙立，俨如青芙蓉竞秀，中峰展翼，形如飞凤，身垂至尾，尾前造白浮屠，分东西立而殿据其中，真异境也。于是迤逦度回澜桥，入山门登雨花亭，昔大师九旬谈妙诸天散花，故名。亭在有戒坛，初沩山来受戒时，寒山拾得密知往迎之，化二虎跃出，丛莽中沩山作怖势，至今坛有遗址。转东入方丈，求见天印，留坐命童子进香，茗啜罢，解衣卧阁上，延清风涤烦暑，闻双涧水声潺湲流不辍，顿觉胸襟尘虑尽空。已而夕阳西坠，四山白云生岩窦，阴气袭人，肌骨爽甚。天印引观古殿基殿，后雷音堂，堂后振奎阁，阁后无畏室，更好亭，及寺前唐僧悟空创新罗园，皆废。但见烟草罗生，荆棘刺衣袂。使人怀感，再寻殿在旧圣仓，香积厨丰干骑虎之踪，时随烟销鸟没。至若寒山拾得烧脚灶处，当闾丘问道隐身入石岩，岩上弈棋盘，大师上足普明卓锡泉数者，宛然犹存。天印指五峰，谓中峰。名八桂东北峰，名灵禽西北峰，名映霞东南峰，名祥云，西南峰名灵芝，其双涧则名螺溪，溪之源出峰顶龙湫，过湫入乱峰间，有水一泓，极深，在佛陇山下。即大师放螺处。今约有巨蛎，年久化为精，或时出石上作吼声，则大风雨辄作。复命仆除道磨崖，读噩梦堂塔铭，实先师潜溪宋太史撰雨淋日炙字画，剥落，读不能句，转西有洼池，虽岁大旱，水不涸。有谯国曹勋书曹源二大字于石上，以表之其馀寮名。四禅堂名三隐庵，名云顶院，名古竺楼，名栖云，皆古幽，胜不可尽记。至于大师示灭塔，全身于银地岭，去寺又十里，亦未能往瞻礼，此则游天台之一胜也。

《游天台记略》李汶

太史公彊识立言者，溯会稽探禹穴，南游淮湘，北睇邹鲁，谓漫尔寄傲无当哉。余少耽物象，往往会意处，辄命巾车天台为全。浙西南奥区兹行役苦棘，即捐置不复顾，逸兴窳乎𡙇矣。詹春孟廿一日凌晨，戒徒御单车往崇阴布濩阁，雨欲滴，山岚海瀣猝尔蚀剥，偊旅浒滨脉脉不自适，无何杲日东旭，屏翳尽撤，苍翠夹陌芳蔼，袭人襟裾，前眺冈左浮屠，裒出插空而横，东一岭宛带芙蓉中，含洗肠井，绝为名胜。询之土耆云：赤城山也。引策而前可十里许，为国清寺。梵门钜丽豁目。暨入即荆棘丛交，瓦砾填委鞠为圮址。最后葳蕤处，石泉名杖锡泉，传为寒山拾得卜麓卓锡场熟视浅涩，不联地脉，或释众所赝作者，偏东有丹灶俪，存两岩，北逶迤数里为真觉寺，东望为天台双峰，特起望入云表。志载琳宫琼宇诸迹，卒无可问津者。西北为桃源洞，岁久湮谢。晨肇无据，夫山台野隶奚抱灵异，而邂逅仙姝，辄协凤占，且半载七世。何谬戾而畔经也。仙人有无，何渺茫桃源之说。诚荒唐，有味乎其言也哉。北向围山，壁立乱草，蒙茸山际，腰曲羊肠仅馀一线，夹逼涧沚，乱石嵯岈，上下群流，当其中者搏激跳跃，澎湃怒号，细急系匏，险訇惊霆。其大有不得其平者乎。循崖数转，溪忽分两流，碧耀双瀑直下，恍然小湫，指示津吏，应曰：跌滩。再遵径而北𡽱嵲山巅者，石梁寺，西望巨淙如渴虹下涧，骇驷驰原漭漾浩溔狂澜倒，重峦而堕落。忽低透石梁，峻阪挂为飞练，喷洒石矼，盱衡石梁，复夭矫。盘拱左右，夹狮象两峰，即崇伯子之凿龙门，未有是巧出天冶者，揖对移晷，盼悬流咄咄语；曰：浪淘尽，千古英雄，人物有之乎，安得偕若洸瀁枕漱于旁，其乐且寿，固无极也。两力掖持，俯下危巅，暨没阶出麓股膝间，盘辟惫竭矣。入别寺少休庖者，具鸡黍，悠然酌数行。日已停午，遂登舆出寺僧，自丛植中跽，请曰：此中万年藤也。斸之可杖，即命取数枝来，苍黝纠结不知经几何风霜。当是瑰奇物。他日躧芒鞋曳长裾，閒倚此瘦筇，以徜徉兰皋禾陇之上，起而谛视，有不愕谭为天台赤城灵植耶，投之葛陂，拄之玉女，匪直贾胡能辨之。益北深入即抵万年寺，巍峨雄胜，天台中上刹福地也。益北深入，盘磴不可步，亘拔旁峙，曰：钓山。喧豗瀑流者，曰钓滩，逡巡过岭角巨壑，内石状堆叠，仰者如立俛者，如倚斜者，如睨卧者，如蹲列剑攒戟，云尽仙人驱石也。夫蠢石何知驱使，转鞭可血，祖龙竭精殚膏穷终年望蓬莱，不可卒致，又何能宰制群仙，而备汨汨。此役齐谐志怪有由哉。迫暮窥天姥峰，遐想太白梦游一吟，横肆跌宕可为天姥万古增色，寻所题雄绝佳丽处，至磨灭，未可一睹。余谓谪仙天材难以控羁，摧眉折腰，自所不屑，故托之乎梦，以抒其愤耶。纵观天台管蠡所窥测者，大都若此偻，指夙遘盛矣，美矣。标壮游矣，而尚或痗吾思也。天台险仄，崎岖甲寰宇，玆迂涂蹇步邅回于攲侧，鸟道中颠眴而未敢竖目。跬步失戒，将阽于危，即所得亦附赘矣。溯绎垂堂骑衡之旨，缅怀怙亢习险恬，不挹损者，斤斤有馀惧焉。谨聊记其一斑，漫书于东剡之舟中。

《游天台山记》王士性

志称天台山，高一万八千丈，山有八重，如张大帆。以其上应台星，故名天台。天台山以华顶为绝顶，如桐柏、赤城、瀑布、佛陇、东苍、皆其别号。神邕以赤城为天台山南门，徐灵府又以剡县金庭观为北门，天台山山脉起大盘而委为四明，其过天姥发顶，落地为五支，其入山四漫而非一途。余尝三至华顶，其始也。从国清入抵县，出北门过神迹石，西观霞标在望。道书玉京洞十大洞天之一也。岩皆赤色，望之如雉堞。因名赤城。绝顶浮屠七级，飞泉喷沫落于中岩，中岩寺嵌岩中，昙猷洗肠井，井边青韭，今尚生也。下山东十里入国清浮屠，比赤城倍之。然不见九里松矣。惟馀万松径三字，围八尺，凿石山门寺，负五峰如扆石，坎泉盈尺。普明师卓锡而成，左廊三石，错立则寒拾旧灶石也。智顗建台山十八刹，此为定光授记第一道场，出门千桥，际崖沿涧，度盘回岭，以入。涧水自高山落，与石齿齧，喧豗叫号，如玑，如练，如翔，鸾凤，倏忽万状，别涧而上金地岭，坐定光招手石指银山，称佛垄焉。寺号真觉，则智大师所从蜕骨，双石塔，存路侧，有大慈寺，倚大雷峰傍智者，泉寺燬，而唐梁肃石碑一坐，尚树于畛垄间。东望灌莽中，寺在其下，颜曰：高明路旁巨石，僧指堂书天台山，并隶教源二字，近白云峰下，又有太平寺址，盖三寺相掎角焉。东北为司马晦山。道书第十六福地，又北为灵墟，则白云先生所栖息焉。亦七十二福地之一也。或者以天封当之咸从金地别一岐，而东行既踰岭，折而西北数里两，崖如阙钜，石踞其表，罡风蓬蓬起驱石如舞人。行不成步，即六月披裘而慄名寒风，阙过阙数里为龙王堂。西岐乃去石梁，东则上华顶，经察岭乱石飞翥，所在成趣石，有峡焉。为书留云汉，徵君高察隐居也。又数里下双溪，上天柱峰，磴道偪仄下舆，拾级而上十里，至竹院，佛弟子真清兴教源丛林精舍，经声喃喃，足称娑婆净土，转峰左侧路三里许，上下二深池，绾谷口沦漪破绿，金鱼数千头，最为高山之胜池。中为驰道度莲花峰，下为华顶，禅林出其左三里，踰岭有王右军墨池焉。上为太白堂，堂废池存。余为建三楹貌二公于中，颜以万九千丈峰头，再上二里，则绝顶也。智大师于此降魔，旧有塔与礼经台，时方盛暑，露坐见天星大如拳，动闪烁堪摘，且皆四垂胫脰下夫兹山，虽高，视地高耳。庄生所谓远而无所止极者，其视下苍苍亦若是耶。何得星辰。四顾在下，且大于他时倍蓰，心诧焉。凉飙起谷中，杂天地二籁以号。竟夕不成，寐计漏下五鼓矣。道人报海底日上，急披衣起视。东方紫气笼聚，黯黮中上有金缕万丈，正射余衣。上余大叫云海荡吾心胸矣。道人曰：未也。更片时则一赤轮如镕银汁，荡潏而上前五色尽灭，始知向所见影也。是为第二月哉。日轮渐高，深源草木如画，东眺四明，西招括苍，南望雁宕，北睨钱塘，四方千里隐隐可瞩，群山伏地，仅如田塍而此山了然。上出如悬一朵青莲花，方开而瓣垂垂也。昔人故以华顶名之。始悟夜对星辰，非为群山无碍。若天下垂故耶。斯一游也。足雄生平矣。然犹未半天台也。其继至也。则由桐柏入由间道龟溪，信宿翠屏，西下数十里至寒明二岩，二岩同一山，以脊相背。而倚明岩，道不容轨，两石峙如门夹之岩，窦嵌空飞阁重橑，半在岩间，不复覆以茆瓦，即石成檐如赤城也。洞口有帽影马迹，俗称为闾丘太守引遗云：引谒寒山拾得于国清灶中，追及之，二仙拍掌笑入岩去岩。阖闾丘蜕焉。崖上飞泉百丈以铁鎍斜接之，又北行转五里馀，始至寒岩马首望岩真，如天上芙蓉，十二城亦彷佛行黄牛峡也。寒岩石壁高百丈，如屏洞，敞容数百人，夏至不见日影，一石方正，则寒山子宴坐处也。西临绝壑为天桥，堂宇皆置岩下，时有翠色入户牖堪挹。又北行五里过清溪，入护国寺，寻桃源绣壁夹涧，岝崿而立，水流乱石间，声如环佩者，十里三折乃至，其奥每折似堂皇扃户，不见去来。中有潭，清洌沁骨，名金桥。立潭边仰望三峰，如罨画，而东峰特秀，上有石如绾髻，名双女峰。昔人见双鬟戏水，或云其精灵所为，然蓬藋崄岨，难于悬度。余乃于离别岩下凿石通道，构一室于洞口为桃花坞，扁以俪仙屋。头，种桃千树。茶十畦，买山田二十亩，计作菟裘，他日二娥想当相俟于桃花碧落间也。左行麓至紫凝山，瀑布悬流一千丈，陆羽第为天下十七水，又数里上桐柏岭，始入山岭，行可一里，其上豁然。夷旷环以九峰，玉女、玉泉、华琳、玉霄、紫霄、卧龙、莲花、翠微也。道书七十二福地之一，谓王子晋治之。又云：伯夷叔齐为九天仆射，治桐柏宫，今宫有二子像，玉石铿然，非山所产也。司马氏遗迹亦已杳然。宫有醴泉，前有女梭溪，从印山转南，水口为三井，下流入瀑布，中自桐柏西行五里，至琼台，台在大壑之心，石由空起，状如削瓜，下俯百丈。潭心骨惊悸，沿流南转至双阙，皆翠壁，一抹森倚相向，宋山人张无梦结趺焉，称仙座。折而回，仍过崇道观，行罗汉岭数里，而入万年寺，寺抱八峰，晋帛道猷所振锡而营也。门外巨杉百本，其大参天，凡供五百大士必于是邀请家。司寇公建阁其后，藏慈圣所赐经，出寺又且十里，而至慈圣寺，寺当山西，北僻处，经岁无游人。良修真者，所栖也。东五里穿丛樾路，绝复攀藤而进，乃得断桥，两崖接栋中，不合者，一线飞流注岩下。如帘状成二石池，有龙居焉。石壑之最奇者也。又循鸟道西十里而至石梁，山壁对峙，一巨石如长虹横架之龟脊，莓苔广不盈咫，前临万仞壑，上游涧水二并流，堕石梁下，如震雷，昼夜鸣。非遗生死，真莫能渡。上有昙华亭，楹半外垂，王龟龄碑刻存焉。其前身此桥严首座也。旁为盖竹洞三十六洞天之一。志称石桥方广寺，五百应真示现处。隐于石中，樵人牧子时闻钟磬之响，然皆不可睹矣。是夕宿海会庵，明日从间路上山，不经天柱，而登华顶，大雨雾一无所见，然余所构堂成矣。其又至也。则从楢溪入楢溪者，欢溪也。为处士顾欢而名孙兴公所谓济楢溪，而直进是也。取道自资福寺，过陆龟蒙所铭怪松，循苍山而西三十里，至慧明寺，禅林始入欢岙，沿溪入十里抵天封寺，寺最钜丽右楹有异僧，以木屑缚为柱，常存。东为智者岭，中有卓锡泉，过天封一涧，从华顶流下，亦循涧上十里，而至二池，入寺，子幻已先俟太白堂矣。山高风寒甚，草木不生，惟太白堂前三娑罗树，四月花开如芍药，寺前一杉一桧，绿成阴耳。馀则咸烟雾栖扃户，非中秋左右，无镇日晴。又雪甚早，时方霜降，山顶已三日雪封山矣。余挂二竹筒酒，蛤蜊百枚，持钲夜火冲虎迹，而至顾池，中有巨石，呵冻蘸墨池水为书，昆崙二字，昔王右军之来，以许元度李谪仙之来，以司马子微，余何敢望二子，且使后人识昆崙二字，生于石上耳。信宿买舟而别子幻曰：右军昔游恶溪，乐其奇，书突星濑于石。君舟行谛视其在否。余唯唯竟不知所在，而归其他从护国寺，从天姥岭，咸寓足焉。而独未从山北上，天姥者，天台之来山也。故称姥焉。天台山北水二石，梁水流入剡，双溪水流入。明天，封水东流过宁海，入海，万年水西流出王渡，入剡，馀皆会清流而下灵江，王生曰：余读《天台山志》盖自古为仙窟宅，彼洞天福地之说，儒者谓诞不经。然宇宙大矣，圣人存而不论然哉。及余行山中见其川谷盘謢气象，自不类人世，则又疑信半焉。久之见上有灵芝醴泉，又木有罗汉菩提草，有观音长生花，有娑罗药，有茯苓黄精，则非独人有之，于物亦然。

《赤城赋》杨文聪

粤若稽，夫艮育咸胎化于昆崙，羌蜿蜒而指越。孚坤宁而迅奔囊括万峰之秀挺拔，众壑之尊。方从子位，宿以牛分，崔嵬逶迤岩，削雉凝轻烟，销汉庭之色，气候韬炎帝之精，当其步阿而望景也。鸿包瑰璚纡郁崛，隆云硙硙以照面，赫燡燡而华宫渺。干汉之飞阁，影乘虚而偕穹，蹲如踞虎，矫若翔龙，立雄骨骏，体卧桃花洙赭膺门，走血渥洼将，葛洪之炉炭未灰，将茅盈之丹砂未死。将魏夫人之绛帐挑空，将天冠氏之塞门尽紫，甚有惊飞洞庭之艳。遥横赤壁之儗，噫嘻，亦何其荡神而可喜也。及其拾级而登麓也。石鳞油油白云簌簌，腾腾熹，熹众鸟，逐逐劳足逸身游，神极目万绿荫，颜两颐掠木松，飞裂眦之烟风，度敲云之竹，叩下岩走上谷，穷莽苍剔幽，独眺好溪之北流。浩浩

仰华顶之东峙，峨峨嵲嵲释签结集，章荆留魂魄而岩扃掬水洗心，昙猷剖肝肠而泉冽妃子之塔骨。长流寒山之烬，龙未灭。遂招青莲于天姥，问彩笔于墨池，思戒公兮，虎变。望闾丘兮，马嘶其晨。肇之歇，武抑双鬟之凝脂，欤俯仰周章，流目矎矎，电绕峰荫，光函谷影，踏窈窕之幽洞，扪岑崟之危萝，寻毒蟒于飞锡，采秽韭于崇阿，索金简而觅玉书，拾瑶草而摘琪柯，暮霭初凝，藏琥珀于薄雾，翠微遥射，集珊瑚于浅素，魂惕惕而悸惊心。𤟧𤟧而发怖，于是寄阮情于酒，政脱谢屐于行，厨锡公爵而渥颜。烹凤凰于丹墟，石室取精金台，备味三鸟，献灵四神，攸萃倾露浆，而奠斝扬白雪之清歌，韦卿之金钱再贡，子晋之笙鹤，重过若缥渺于蜃背，若笑浪于星河，寒芒抽山尖之镜，微风吹飞瀑之波，捷猎杯传支篱，分赴纵横。鲸吞各有所趣，尔其顾名思义。静叩宿，因前身金粟，面目自真惊，数十年之梦寐，托一两字之精神，道子抽毫虎头布格，加僧繇之一点，添三毛于颊额，识梅溪之再来，奚假乎丰干饶舌之力。若驾车马于白日，结宫观于青芝，万春方华，千龄始基，斯为九如地。捧三祝天遗也。亦有子昂抒辞，笔驱万马声，振金庭名高邺下，其奔溢也。汪洸瀇滉溟漭渺沔，其奇峻也。峥嵘峭崿岧峣嵽𡸣，其吐肝胆而剖心胸也。极性分之至谊，解尘纷之，纠纽，喜休文之未湮，誇承祯之十友。值乐事之未央。愿胜游之再偶。乱曰：乘蹻绝往觌蓬莱兮，丹崖餐玉。蹑仙台兮，肃气宁魄。息恒胎兮，日光童子偕往来兮，在阴和。鹤翅皑皑兮，金庭晔晔。麟阁嵬兮，玉京无垠。映三台兮，琼台矗起。双阙开兮，惭无叔卿度世。父子之仙才兮，将奚以卑。五岳小十洲，逍遥广漠，而如婴儿之未孩兮。