《四书五经》中100句国学经典，每一句都充满了智慧

四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

四书五经在中国的传统文化的诸多文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒客学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

——《大学》

译文:增值财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

——《中庸》

解释：能帮助天地养育万物，就可以与天地并列了。

己所不欲，勿施于人。

——《论语》

解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

有不虞之誉，有求全之毁。

——《孟子》

解释：有意想不到荣誉，有追求完美而受到诽谤。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经》

译文:关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

推贤让能，庶官乃和，不和政庞。

——《尚书》

解释：推举贤明而让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。

儒有不宝金玉，而忠信以为宝。

——《礼记》

解释：金银珠宝并不值得宝贵，忠诚和诚信才值得宝贵。

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

——《周易》

解释：品德高尚的君子，整个白天都孜孜上进，夜晚更是小心谨慎丝毫没有懈怠，仿佛比白天更甚，所以不会犯什么大错。

小不忍，则乱大谋。

——《论语》

解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。

思则有备，有备无患。

——《左传》

解释：考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

——《大学》

译文:君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。

愚而好自用，贱而好自专。

——《中庸》

解释：愚昧的人喜欢凭主观意愿行事，卑贱的人喜欢一任己意独断独行。

君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

——《论语》

解释：君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。

不孝有三，无后为大。

——《孟子》

解释：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

——《诗经》

译文:采那繁盛的卷耳，半天不满一小筐。唉我想念心上人，菜筐弃在大路旁。

亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。

——《尚书》

解释：各位邦君也当以敬重慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧！

天无私覆，地无私载，日月无私照。

——《礼记》

解释：（做人）需要像天那样无私地覆盖万物，像地那样无私地承载万物，像曰月那样无私地照耀万物。

潜龙勿用。

——《周易》

解释：事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。

骄奢淫逸，所自邪也。

——《左传》

解释：骄傲、奢侈、放荡、逸乐，这是走上邪路的开始。

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

——《大学》

译文:喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

——《中庸》

解释：君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。

不患人之不己知，患不知人也。

——《论语》

解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

不耻不若人，何若人有？

——《孟子》

解释：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

——《诗经》

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。

德无常师，主善为师。

——《尚书》

解释：德没有不变的榜样，以善为准则就是榜样。

君子贵人而贱己，先人而后己。

——《礼记》

解释：君子尊重别人而贬抑自己，先人而后己。

天下同归而殊途，一致而百虑。

——《周易》

解释：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。

朋友相卫，而不相迿。

——《公羊传》

解释：朋友之间应该支持、协助、相维护，而不应该疏远、隔阂、闹矛盾。

财聚则民散，财散则民聚。

——《大学》

译文:财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

——《中庸》

解释：品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

——《论语》

解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

不以规矩，不能成方圆。

——《孟子》

解释：如果不用圆规和角尺，也不能准确地画出圆形和方形。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

——《诗经》

译文:桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。

敷纳以言，明庶以功，车服以庸。

——《尚书》

解释：广泛采纳他们的意见，明确考察他们的政绩，赏赐车马衣服作为酬劳。

入国而问俗，入门而问讳。

——《礼记》

解释：进入他国就要问他国的风俗，进入别人家里就要问家里的忌讳。

谦谦君子，卑以自牧也。

——《周易》

解释：道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。

易子而食之，析骸而炊之。

——《公羊传》

解释：粮食柴草断绝的时候，百姓交换孩子当食物吃，剖了尸骸当柴烧了来做饭。

道得众，则得国；失众，则失国。

——《大学》

译文:就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

——《中庸》

解释：从本性真诚而明晓道理，称之为天性；从明晓道理而生发诚心，称之为教化。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——《论语》

解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

善政得民财，善教得民心。

——《孟子》

解释：好的政令能够积聚天下的财富，好的教育能够得到天下的民心。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

——《诗经》

桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。

——《尚书》

解释：不要违背治道获得百姓的称赞，不要违背百姓顺从自己的私心。

苟利国家，不求富贵。

——《礼记》

解释：只要能为国家造福，自己并不希望得到什么赏赐。

慢藏诲盗，冶容诲淫。

——《周易》

解释：财物收藏得不严实，容易诱发人的盗心；容貌打扮得妖艳，容易诱发人的淫心。

贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。

——《公羊传》

解释：贵与贱不厌恶称号相同，美与恶不嫌弃说法一致。喻指看实质不重名称。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

——《大学》

译文:所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。

——《中庸》

解释：处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事。

君子矜而不争，群而不党。

——《论语》

解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——《孟子》

解释：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

——《诗经》

译文:沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。

慎徽五典，五典克从；

——《尚书》

解释：舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。

君子进则能益上之誉，而损下之忧。

——《礼记》

解释：君子做官就要给国家加添声誉，并能减少百姓的忧愁。

虎视眈眈，其欲逐逐。

——《周易》

解释：像老虎一样贪婪而凶狠地注视着，它的贪欲急于想得到满足。

春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。

——《公羊传》

解释：《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。

君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

——《大学》

译文:君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。

——《中庸》

解释：天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语行动得当。从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语》

解释：自己要站稳，才能扶起摔倒的人；自己要腾达，才能博施济众。

可以仕则仕，可以止则止。

——《孟子》

解释：可以做官的时候你就做官，可以停歇的时候就停歇。

遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。

——《诗经》

译文:沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。终于见到我夫君，请莫再将我远弃。

德惟善政，政在养民。

——《尚书》

解释：皇帝的品德应当使政治美好，政治在于养民。

独学而无友，则孤陋而寡闻。

——《礼记》

解释：自己一个人苦学，而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。

温故，而知新，敦厚以崇礼。

——《中庸》

解释：温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。

亢龙有悔。

——《周易》

解释：龙为君位，亢是至高，言处于极尊之位，应当以亢满为戒，否则会有败亡之祸。

怀恶而讨，虽死不服，其斯之谓与。

——《谷梁传》

解释：楚灵王自己也是弑君篡位登上王位的，所以他以弑君之罪执杀庆封，庆封不服是正常的。

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

——《大学》

译文:后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。

万物并育而不相害。道并行而不相悖。

——《中庸》

解释：万物同时生长而不相妨害。日月运行四时更替而不相违背。

及其壮也，血气方刚，戒之在斗

——《论语》

解释：等到到壮年了，血气方刚，需要戒除善斗的心理。

失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

——《孟子》

解释：失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

——《诗经》

译文:喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。

无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。

——《尚书》

解释：治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为每天的情况都变化万端。

君子将说富贵，必勉于仁也。

——《礼记》

解释：君子想要喜欢富贵，必须在仁德上下功夫。

无丧无得。

——《周易》

解释：没有损失，也没有收获。

我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

——《左传》

解释：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过摆出威严的架势来防止怨恨。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——《大学》

译文:有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。所以君子一定要证实自己的诚意。

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。

——《中庸》

解释：仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。

四海之内皆兄弟也。

——《论语》

解释：那四海之内，都是兄弟了。

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

——《孟子》

解释：人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

——《诗经》

译文:喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。

慎乃俭德，惟怀永图。

——《尚书》

解释：您要慎行俭约的美德，怀着长久的计谋。

无常安之国，无宜治之民。

——《礼记》

解释：没有一个永远是安定的国家，也没有一批永远是管理方便的百姓。

道不同，不相为谋。

——《论语》

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

飞龙在天，利见大人。

——《周易》

解释：龙飞在天上，喻事物处于最鼎盛时期；对王公贵族有利，喻帝王在位。

诚之者，择善而固执之者也。

——《中庸》

解释：努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。

宴安鸩毒，不可怀也。

——《左传》

解释：贪图安逸享乐如同饮毒酒自杀，万万不可贪恋。

道在迩而求诸远，事在易而求之难。

——《孟子》

解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

——《大学》

译文:作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。

忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。

——《中庸》

解释：一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加给别人。

及其老也，血气既衰，戒之在得。

——《论语》

解释：等到老年的时候，血气衰弱了，要戒贪。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——《孟子》

解释：君子有三件乐事，但称王天下不包括在内。

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

——《诗经》

译文:雄雉在空中飞翔，舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君，给自己带来忧伤。

为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。

——《尚书》

解释：做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。

同声则异而相应，意合则未见而相亲。

——《礼记》

解释：声音相同，不同的物体之间就会产生共鸣；情意相合，未曾见面而心中就彼此亲近了。

无平不陂，无往不复。

——《周易》

解释：凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。

度德而处之，量力而行之。

——《左传》

解释：衡量自己的德行来为人处世，计算自己的能力来办事。

君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。

——《中庸》

解释：君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道显露无遗而日益消亡。

臣闻爱子，教之以义方。

——《左传》

解释：我听说，喜欢自己的孩子，就应当以道义去教育他。

出于其类，拔乎其萃。

——《孟子》

解释：人的品德才能超出同类之上。

不患人之不己知，患不知人也。

——《论语》

解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

诚者自成也，而道自道也。

——《中庸》

解释：真诚是自我的完善，道是自我的引导。