说易杂记（续二），第193节，准确的殷周古字义训诂

注：以下内容为凑字数要求，请勿阅读。

是准确解读《周易》经辞的关键

截止目前（2021年）已发现殷墟甲骨文单字不重复者总数近5000个，其中被破译确认出来的仅1200个左右。这个数据为《周易》研究中的训诂作业带来一个重大问题：《周易》成书于殷周之际，经辞字数近5000个。文王终身为殷臣，熟悉殷字，所作卦辞当皆殷字。周公前半生亦为殷臣，亦熟习殷字，晚年所作的爻辞；盖亦以殷字为主。然而，《周易》卦爻辞，及卦名用字，多不见于已破译出来的1200个殷字之内，那末，它们属不属于殷甲古文逸字？是全都属于？还是大部分属于？甚或只有一小部分属于？

这又会引发关于周字的问题。

可以肯定，周代商后，周公摄政期间，对殷字作了规范化改革，发展成了所谓的“金文”。与此同时，周人又新造了若干文字（具体数量不详），以满足新时代发展需求。如此，周公在创作爻辞时，有没有大量取用这些新造字呢？

我个人以为，肯定有，但不会太多。

再者，已知殷代武丁至纣王时期，发生了中国古文字的第一次大爆发，这是草创阶段，文字还多为一字一义（当然不是绝对的），表示的是其原始本义，但因为承载这些文字的甲骨，随着殷王朝的覆灭而深埋地下，久而久之便没有多少人知晓了。承袭殷甲骨文而来的西周金文，随着时间的流逝，不仅原字形已罕为人知，字义也会发生衍变，出现一字两义、多义、和本义废而衍义行的情况。这也才可以解释为什么自春秋之后，《周易》卦爻辞训诂出现了那么多误差了。庆幸的是，这些误差的大多数，现在已经能够予以纠正了，这得益于以下两个条件的出现：

一个是近现代殷墟甲骨文的挖掘出土，使《周易》经辞用字训诂，其在已破译出来的1200余个甲骨文范围之内的，有了可信的对比、参考；

另一个是已破解了《周易》卦爻辞的释读方法，使得不在那1200余个甲骨文范围之内的卦爻辞用字，还可以用象诂的办法，考定其本义。