原文：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
译文.用调和的办法化解怨恨，怨恨并不能消失贻尽，这岂算得上良善呢? 所以，圣人掌握著欠债的存根，却不索取偿还。有德之人明潦欠债而已，并不追讨;无德之人却是苛取搜刮，珠镏必较。上天之道，公义无私，永远与良善的人同在。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？ 假如你和一个人因为一些误会或者一些金钱上的瓜葛，从而产生了怨恨，你事后无论如何补救，无论怎么样说好话，终究会有一些隔阂在里面,因为必有余怨。为了和他人没有嫌隙，最好就不要发生纠葛。
人随着年纪越来越大，会变得什么事都不想麻烦别人，也会越来越自律，会固守一些原先的生活理念，不想轻易调整和改变，对自己也会有了更多的约束。
安可以为善。这样算不算是良善的行为呢？当然不是。
是以圣人执左契，而不责于人。＂左契＂是掌握在道手中的神圣契约，这里也指的是遵守大道应该要履行的权力和职责，是一种契约精神。 “左契＂好像一种无形的规范道德一样，是一种无字天书，反正大家都按这个来执行的，也无需言语。
＂左契＂无法是无法毁约的，是必须遵守的，否则会遭天谴。＂左契＂所表现出来的是一种大德。“左契”，在这里代表一种卑下，处柔的态度，更有一个宽阔的胸襟，包容一切的态度。既秉持公义，又不强求责备与人。
有德司契，无德司彻。有德的人，信守约定，尊重契约，也讲人情；但是没德的人，注重依法办理，一旦违约，对簿公堂，处处显得咄咄逼人。
无德司彻，彻就是车轮轧的沟迹，主要是因车负载太重，给马路留下了很深的迹印。也正如无德之人容易给对方造成很大的压力。
所以老子又提醒我们：天道无亲，常与善人。人世间虽有法网，但是还有一张无形的天网，天网就是天道，无亲就是天地不仁。
天道常常跟那些尊道而行的人在一起， “常与善人”，就是天人自然感应的作用，好像冥冥中自有天意相助。有些人常说谢天谢地，其实也是这个道理，是因为他一直是个善良之人，一直行善于世，一直为人民服务，在他偶然遇到困境之时，自然会有另一种善意来帮助他脱离困境。而他所做的任何事，只不过是遵循天道而已。
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