小说第八回“林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林”——话说高太尉喝令将林冲拿下，不由分说，喝叫左右将他解去开封府。太尉府的人跪在阶下，将太尉言语对滕府尹说了，并呈上林冲的那把“凶器”宝刀。府尹问林冲如何知法犯法，林冲又将来龙去脉诉说了一遍。府尹命人将林冲戴了枷锁，打入大牢。林冲家里自来人送饭，丈人张教头亦上下使钱疏通。
正值有个档案孔目孙定，人称“孙佛儿”，宛转向府尹替林冲说情。并用激将法说道：“这南开封府，不是朝廷的，是高太尉家的。”说得府尹热血上头，自去高太尉面前再三禀说林冲口词，高俅自知理短，又碍于府尹，只得准了府尹判林冲误入节堂，罚他个刺配远恶军州。
次日府尹升厅，换个文笔刺了林冲面颊，将他发配沧州牢城。公人董超、薛霸领了公文，押送林冲出开封府来。只见街坊邻居并林冲丈人张教头都在府前接着，一同来到州桥下头酒馆，张教头叫酒保管待两个公人，林冲对张教头说出了休妻的决定：“泰山在上…今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保，娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事…”张教头苦劝说，让林冲放心而去，他自会将林冲家小接回自家供养，等待他们夫妻完聚。林冲道：“感谢泰山厚意。只是林冲放心不下，枉自两相耽误…若不依允小人，林冲便是挣扎得回来，誓不与娘子相聚。”当下林冲即叫酒保寻个写书人来，林冲口述，叫那人写道：
东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，清远历次休书，任从改嫁，永无争执。为是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
正当时，林冲娘子和锦儿抱着一包衣服寻来，得知被休，当下哭得昏厥过去。
且说陆虞侯又私下贿赂那两个公人董超、薛霸，让他们按照太尉旨意，在路上务必结果了林冲。此后，在发配路上，林冲赔尽小心，两个公人还是对他百般刁难折磨，甚至将林冲的双脚按进开水里，林冲也忍气吞声不敢发作。
一日，三人行至险峻的野猪林，两个公人假装说要歇一下，怕林冲逃跑，欲将他捆缚起来，林冲也满口答应。待到将林冲结实捆绑在树上，两人转身拿起水火棍就要结果林冲时，只见松树背后雷鸣也似的一声，一条铁禅杖飞将过来，把水火棍一挡在了九霄云外。
小说第八回，主要写了林冲休妻。在此之前，作者言简意赅地写了林冲一案审判的过程，让人对封建王朝的律法欲说还休。说它形同虚设吧，它似乎又无所不在。它就是一张情法、权钱交易以及各方权力博弈形成的复杂体系。此案中的经办孔目孙佛儿也谈不上是什么好人或正直的官吏，他其实也是在长期协助办案中收受各种贿赂，替人说情，逐渐形成了“口碑”，产生了“孙佛儿”的“品牌效应”，让自己成为一支不容小觑的势力。府尹决定暂时放林冲一马，任由高俅在后续环节再折腾弄死林冲，这既可维护自己的官声，保护自己的羽毛，也与高俅略微扳扳手腕过过招，以防自己完全沦为高俅的工具人和傀儡。
所以，高太尉、滕府尹、孙孔目这三人之中，没有啥好人好官，都是想保持一定的吃相以便长远混下去的官油条。水浒是一部充满精神分裂的书，由于历史局限性，作者找不到解决当时社会矛盾的出路，因而他对于“好人”与“坏人”、“好官”与“坏官”、“律法”与“人情”、“义气”与“伦理”的边界常常是模糊的、混淆的，更是矛盾的、双标的。而这一切，都源自他对皇权这玩意是认同的，膜拜的。因为这玩意桎梏了人们的思想几千年，所以就默认了它的合理性、合法性。直到十九世纪末、二十世纪初，康有为、袁世凯、张勋这些不也还留恋崇拜这玩意吗？所以，作者对大宋王朝的眷恋和对宋徽宗“恨铁不成钢”的情愫也就不难理解。
话不远说。且说无论怎样，三十多岁的成熟男人“教头二代”林冲深知，自己暂时逃出生天来之不易，纯属侥幸。为了保命，林冲坚决休妻，甚至在林冲的潜意识里，非常期盼妻子变节，从了高衙内，让自己能够性命无忧，甚至有朝一日能够重返大宋编制，官复原职。林冲休妻的目的只有一个：最大限度切割风险，断绝与妻子的关系，给自己设立防火墙。为此，林冲高调休妻，他以为弄出的动静越大，自己向高太尉示弱表忠的诚意就越大，这样高太尉就越有可能放他一马。有后世读者认为，林冲休妻这波操作，可能是和他丈人张教头一起唱的一出苦情戏，使出烟雾弹暂时麻痹迷惑高俅。但结合小说后文来看，林冲休妻，确实就是纯粹的为了自保。倘若他真的有心顾及他娘子和家人，至少在鲁智深大闹野猪林救下他时，他就应该和鲁智深一起杀死为虎作伥的董超、薛霸，一起和鲁智深悄悄潜回京城，伺机救出他娘子和丈人，一起逃亡远走高飞。可是林冲至此还在为两个公人说话，并在鲁智深护送他到安全地带刚一转身，他就把鲁智深也出卖了。
千真万确，在强权凌霸之下，林冲充分展示了一个只求苟活的“小人”嘴脸。他张口就对为他的案子上下打点操碎了心的老丈人张教头说：“…今小人遭这场横事…”，他自称小人而没有自称”小婿”，在发配的路上，无论董超、薛霸怎样折磨他，他也左一声“小人”，又一声“小人”地讨好献媚赔小心。在强权面前，在生死攸关面前，在世俗功利面前，林冲将一个普通小人物的卑微懦弱委曲求全展现得淋漓尽致。
林冲的休妻书，字字绝情寡义，凉薄透心，充满着对强权摇尾乞怜的幻想，诠释了“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。尽管如此，我们仍然无法站在道德的制高点谴责林冲、鄙视林冲，几千年封建王朝的专制统治和奴役，早已经把人类驯化成了丧失动物本能血性的“小人”，多数人都是林冲这样恐惧强权、温顺卑怯的“小人”，这不仅是林冲和林冲家人的悲哀，更是封建王朝芸芸众生的悲哀。这种情况延续到大清，能够在强权面前自称“奴才”也需要资格，“自己人”才能自称“奴才”呢，汉人踮起脚也混不上“奴才”。
水浒行文，就是这样语言简洁，不动声色，却又如此洞察人性，直击灵魂。林冲义正辞严地痛骂陆谦时，又何曾能够想到自己也是一个卖友求荣的人。当鲁智深救护他到沧州地界刚一转身，他就马上把鲁智深出卖了，主动告诉董超、薛霸鲁智深在大相国寺搭挂。如果抛妻卖友的林冲让我们对人性失望，或者林冲像一面镜子照见了众生的懦弱与凉薄，那么我们就更应该努力做一个有情有义有温度的堂堂正正的人。
附小说第八回出场人物：
林冲、高俅、太尉府公人、滕府尹、孙孔目（孙定，孙佛儿）、董超、薛霸、张教头、酒保、写文书人、街坊领人、鲁智深…
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