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易筋经是我国古代流传下来的以强健筋骨为目的的健身方法，在我国传统功法和民族体育发展中有着较大的影响，千百年来深受广大群众的欢迎。
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易筋经图
易筋经为何人所创，历来众说纷纭。从现有文献看，大多认为易筋经为禅宗初祖——印度僧人达摩来到中国后所创。
达摩图
对于易筋经名称由来，也是众说纷纭。一种是据《指月录》记载：“越九年，欲返天竺，命门人曰‘时将至矣，汝等盍言所得乎？’有道副对曰：‘如我所见，不持文字，不离文字，而为道用。’祖曰：‘汝得吾皮。’尼总持曰：‘我今所解，如庆喜见阿闷佛国，一见更不再见。’祖曰：‘汝得吾肉。’道育曰：‘四大本空，五阴非有。而我见处，无一法可得。’祖曰：‘汝得吾骨。’最后，慧可礼拜，依位而立。 祖曰：‘汝得吾髓。’”另外，六朝时流传的《汉武帝内传》等小说中也载有东方朔“三千年一剥皮伐毛，三千年一反骨洗髓'等神话，这大概就是“易筋经”、“洗髓经”等名称的由来。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对《易筋经》书名的命名和取意有所交代：北宋景德年间（1004~1007）有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮'“得吾肉'或“得吾骨'，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序，从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。至于《易筋》，此序强调“筋对”“连络周身，通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中，交代“易”是“变化”的意思，“筋”指人体的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”“易筋”之后，就可以得享高寿了。
总的来看，传统易筋经侧重于从宗教、中医、阴阳五行学说等视角对功理、功法进行阐述，并且形成了不同流派，收录于不同的著作中。
本文选自《沪上中医名家养生保健指南丛书》之《中医功法养生》
丛书总主编：施杞
本册主编：曹仁发
（蛤蚧 蜗牛 艾蒿）
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