玄關

    內丹修煉是由後天煉至先天，以氣來說，即是從後天氣煉至先天氣?。先天氣?則在玄關一竅之中，故開啟玄關一竅，捕捉先天?，是養生長生、延緩衰老甚至逆轉生命的的關鍵。不過，玄關一竅不能以一竅論之。《悟真篇》云：「此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。」凡竅者，是一般的竅穴，例如人體與外界接觸的眼耳口鼻、及肢體上針灸穴位等。神氣穴是無形穴，指神入氣中、神氣合一的情況。乾坤共合成者，可用老子之宇宙生成論解之，老子云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」乾坤為「二」，乃「一」中之二，其自身並非一物，故仍在未判階段，此與已判之天地有別。「道」由「一」開顯，一而生二，二為乾坤，乾坤相索而有坎離，坎中之陽與離中之陰便即坎離精，源出於乾坤互索之純陰與純陽，既索而得，故謂之精。坎離既立，則二生三而萬物變現。「二」之為二，純陽之乾與純陰之坤尚未為物，其為物者，是積陽而為天，積陰而為地。天地既立，萬物隨即化生，其動其用則為坎離也；故乾坤為體，坎離為用。人如天地，丹道逆修，由「三」歸「二」，由「二」歸「一」，由坎離歸於乾坤，乾坤混沌於「一」之中，後天為坎離，先天為乾坤，由後天返先天，其返還之關鍵，玄關是也。老子謂「玄牝之門，是謂天地根」，就是玄關。所以，歷代丹家皆以先天論之，並力斥凡竅之謬。如《悟真篇》云：「一孔玄關最幽深，非腎非心非臍輪，膀胱谷道空勞力，脾胃泥丸莫搜尋。」呂祖：「玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在腎，窮取生身受氣初，莫怪天機都洩盡。」很明顯，玄關不是 心、腎、關元、氣海、命門、印堂、口鼻、泥丸、夾脊、性根等凡穴。
循上所述，與其說玄關是竅，不如說是一個境界。煉功時，我們最好把玄關以境界或狀態看待。老子云：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。」這個境界在感知界的描述，是恍恍惚惚，窈窈冥冥的。悟元子劉一明：「此竅不著於幻身，亦不離乎幻身，不著乎幻身者，非一切有形之物。不離乎幻身者，非可於身外求也。」這種境界的呈現，可以說是形神合一、形神不一不二；它既有而非有、既無而非無；是竅而非竅，無竅無門之中又見其竅門而入。故丹經多云：「未開為關，已開為竅。」於此，用《繫辭傳》的講法是：「寂然不動，感而遂通。」由「有」之修煉，攝取「無」的境界，臻入一個似有還無的張力狀態，便是「一」。煉功時讓神入氣中,氤氳窈冥,虛室生白。玄關開,百脈皆開。神氣合一,混混沌沌,復歸太極,太極即無極，到此玄關，神妙莫測，金丹之道盡矣。