品
味
诗
中
古
琴
2020年春节的假期因疫情而充值了两次，长达18天，在闭关锁门的日子里，自学了一首《渔樵问答》，谱子还顺得结结巴巴时，又逢琴友凤栖梧学习《欸乃》，一向喜欢凑热闹的我，马不停蹄的又跟她一起顺了《欸乃》，两首八级曲子犹如两座大山般沉重，大概因为挫败而兴趣渐失，这一年多以来，练古琴就象和尚撞钟般敷衍，再也找不到当初“意气风发”的劲头了。但古琴于我，乍醒还梦,若即还离，此生注定还是有缘份的。
虽然疏于练习琴技，但今年似乎对有关古琴的书籍有了些许兴趣，买了几本相关的床头书，偶尔翻翻，且上下班途中听听古琴相关的音频。都说古琴是一种有文化的乐器，所以学习并了解一些相关的文化与历史知识，也算是爱它的一种方式吧。
好记性不如烂笔头，往往一目十行看过的，或者半梦半醒听过的，当时脑海象是记住了，但不出三日便说不出个所以然来。所以，我决定用闲暇功夫，把自己读的、听的、想的，稍作整理，记录于此。一来在整理过程中，势必会逼迫自己细读细听，二来日后可随时翻阅、回味、求证、纠错等等。
因特别喜欢一些抚琴听琴的古画儿，所以整理过程中，作为插图，本人的小小公众号，关注者也不过几十人，所以也就顾不得版权问题了。
据说现有唐诗有48900首，但数字是有争议的，因为随着古籍的不断发现，数量也在不断增加，姑且就算是5万首左右吧。但提及古琴的就有1070首。我们小时候背诗不过是课本上学的那些，哪象现在的小学生，课外也会要求背很多诗的。所以，对于能背得出来的诗，我是不及小学生的。
首先来学习一首唐代韩愈的《听颖师弹琴》，诗句如下：
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
韩愈是人尽皆知的大诗人，读这首诗肯定好奇的颖师是谁呀？我也母鸡啊，度娘上一搜，唐代一位技艺高超的琴师，但是在古琴界的传说里真没有听过此人，他就这样在大诗人的笔下出名了。李贺曾经也为他写过诗一首《听颖师琴歌》，诗如下：
别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海娥眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥？谁看浸发题春竹？
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益？
从李贺的诗里可以看到，颖师是一位天竺的僧人，有着梵僧标志性的长相：眉毛很长，长得都拖到桌子上了。还有一张长八尺的琴，用的是峄阳百年老树制作的，他弹的琴声，让病人也被迷住了，连吃药都给忘记了。极尽夸张啊，学琴之人都知道那叮叮当当的声音，哪来这么大的魔力。
韩愈（768年－824年），河南河阳人，今河南省孟州。李贺（790年～816年），河南府福昌县昌谷乡人，今河南省宜阳县。
韩愈与李贺同为河南人，百度地图一查，孟州与宜阳相距94公里，二人相差22岁，同是颖师的好友，两位大诗人疯狂为颖师打call，写的诗名都雷同。（以下胡编乱诌），说不定当时颖师坐东，邀请两位好友前来喝酒，酒酣兴发，来来来，我弹琴，你们现场为我作诗哈，写不好，嘿嘿，罚酒三杯，于是乎，留下两篇让现代琴人津津乐道的诗句，诗歌传誉千古，也令颖师不朽啊。
再扯回韩愈的那首《听颖师弹琴》，我来添油加醋的翻译下：琴声就象是一对小儿女在低声交谈，说一些我爱你，我恨你啊，我不喜欢你了呀。突然就换了场景，琴声变得高昻雄壮，就象是勇士骑马杀敌。一会儿又由刚变柔，就象天上的浮云，地下的柳絮一样，飘飘扬扬的。突然，琴声又象是一百只小鸟站在电线杆上开会，叽叽啾啾的，又看见一只孤孤单单的凤凰飞过。我感觉我听到的琴声就象骑自行车上一个大坡，好几千米，怎么也骑不上去了，后来下坡时一落千丈。听得我的心忽上忽下的，我惭愧啊，光有两只耳朵，但我却无法理解琴声真正的意境。我赶紧推推颖师，停停停、你别弹了，求你了，我听不懂，我蓝瘦、我香茹，我眼泪都啪啪的往下掉，把衣服都哭湿了。颖师啊，你是一个有才能的人，但是你这样不是把我放在冰上冻，火里烤吗？
这诗写的，你说绝不绝？
韩愈在诗中只字未提琴曲，颖师弹的是什么曲子呢？宋代古琴家认为颖师弹的必然是《广陵散》，是关于聂政剌韩王的故事（也有一说是剌韩相）。现代古琴大师李祥霆在《唐代古琴演奏美学及音乐思想研究附录》中称《听颖师弹琴》所描写的音乐"情绪大起大落，忽婉转，忽雄奇。其变态之强烈，令听者感到内心冰炭交加，升天坠地。其为音乐艺术，信可如此，而今曰之琴曲，唯《广陵散》可当之。王世襄先生则认为不可确认，但也有道理，符合曲情。
对于颖师弹的是不是广陵散，三两好友在私密会所里弹琴喝酒，当时又没发朋友圈，没有记载，永远是个揭不开的谜。
对于这首诗学术界还有一个争议，颖师当时弹的是古琴还是琵琶？之所以后世有争议，因为辩方是大名鼎鼎的欧阳修和苏轼。欧阳修曾提出质疑，说韩愈听的是琵琶诗。欧阳修有一次问苏轼：“琴诗何者最善?” 苏轼回答：韩退之听颖师琴诗最善。（韩愈，字退之），欧阳修说：“此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。” 苏轼表示赞同。
苏轼的朋友章质夫家里有善于弹奏琵琶的人，有次向苏轼讨要歌词，苏轼想起了之前和欧阳修的对话，想到韩愈的诗《听颖师弹琴》，便改编创作了一首琵琶词，就是《水调歌头》：
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。
南宋诗人楼钥曾写过一首诗，《谢文思许尚之石函广陵散谱》，诗中有一句：谓此琵琶诗，欧苏俱过矣。大胆地反驳欧苏两位大伽，强烈的表明了自己的观点，认定颖师弹的是古琴，且是《广陵散》，对，就酱紫，不服来战。
在后世人的眼里，欧阳修的质疑，再加之苏轼的附和，两位不世天才都这样说，争辩的声音也就一直没有停止过，都已经成为论文的题材了，当然大部分人还是认为弹的古琴，毕竟也有李贺的诗佐证呢。
不管颖师弹的是古琴还是琵琶？弹的广陵散还是其他。总之，听琴人韩愈在诗中并没有听出古琴曲叙事的意境来。如果说弹的是《广陵散》，是一首叙事极强的曲子，但韩愈听到的却是儿女情话、将士杀敌、柳絮飘飘、小鸟鸣叫等等的意象。说明琴曲的意境往往只是弹琴人的附会而已，听琴的人，听到的就是单纯的声音以及对声音的猜测判断，是人类最原始的本能。就象我们听到厨房一声响，在奔过去的同时，头脑里开始预判是菜刀掉地上了呢？还是盘子掉地上了呢？
后人认为白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》、李贺的《李凭箜篌引》，这三首是描写音乐的千古绝唱，颠峰之作。《琵琶行》想必中学时都被逼背过的。《李凭箜篌引》，其中有两句描写声音的相当喜欢，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。意思是乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，象凤凰在鸣叫；一会儿使芙蓉在露水中饮泣，一会儿使香兰开怀欢笑。
古代的箜篌已经失传，现代的音乐大师和乐器制作大师从古书籍中、古壁画中研究，设计了现代的箜篌，全国能演奏的人屈指可数，外行，不扯了。
文字：木兮
图片：百度
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