最近经常有人黑进化论，说进化论已经被推翻了，说得斩钉截铁，仿佛进化论已经被彻底打翻在地，还踏上了千万只脚，已经永世不能翻身了。
什么，你不知道？那你out了，去网上看看吧。
进化论怎么了，真是有什么极为不利于进化论的新证据出现了，还是仍然是那些千年老梗又翻出来了？
进化论离我们很远，它是对是错，和我们个人没什么相干，不像养生这样的话题，弄错了又亏钱包又亏身体，是个危险话题，进化论话题就安全多了，所以，我觉得进化论这个话题很适合用来摆闲龙门阵。
而且，进化论还是一个很大的话题库，因为它一时半会儿说不清，可以摆上几天几夜的闲龙门阵。
想起有人说过一段话，应该是某位名人说的，但我想不起来了，这是我的一个毛病，觉得有意思的事情很容易记住，很多年都忘不掉，但却记不住出处，比如我记得好些古诗，却怎么也不记得是谁写的了。
这段话是这么说的：进化论最令人不可思议的地方，就是有那么多人都以为自己懂得它。
这话有点得罪人，它的意思是那些起劲地讨论进化论的人，不管是反对的还是赞同的，其中大多数甚至绝大多数人，其实都不懂进化论，所以压根不知道自己在嚷嚷些什么。
既然这样，我们就当作自己不懂进化论好了，放下所有的先入之见，也不急于选边站队，一点一点地捋一下和进化论有关的方方面面，这样聊起来会很放松，不容易吵架。
今天先来聊一聊，反进化论的一个重要论点：设计说。
这个论点认为，生命显得太复杂，也太过精致了，如果从细微结构角度看，生命的复杂程度应该是超过了其他所有存在的，而且，生命的构成还符合某种目的性，各部分结构和功能，都是有用的，如此精密的结构，还具有目的性，不可能是自然形成的，这只能是一种精心设计出来的结构。
这个说法是很有些说服力的哟，不说我们人类了，就说一只小蚂蚁，你能不能相信它能够直接从无生命的自然界里自然而然地产生出来？
还有目的性问题，比如鸟儿会飞，它不仅有一对有力的翅膀，胸骨的构造也很适合附着强有力的胸肌，整体的骨架也很轻，头部在飞行中能够缩回减小阻力，脚爪在飞行中也能够向后收起，等等，就好像鸟儿整个的身体结构，都符合飞行这个目的。
复杂、精密、符合目的性，这些正好就是人为设计产品具有的特征，所以我说这个观点是很有些说服力的。
但这个观点也存在一个问题：它会直接导向神创论。
这个是可以证明的：设计是一种有目的的智慧行为，那么设计者就必然是有智慧有目的的存在，另一方面，设计的对象是生命本身，因此设计者必然先于所有的生命存在，也就是说，设计者不可能是常规的普通生命，不管是地球上的还是外星的。
不是普通的生命，同时又具备智慧和目的，那就只能是神仙上帝了，还能是什么？所以，设计说是等效于神创论的。
生命的设计说，其实就是神创论，因此，对于不相信神仙上帝的那部分人而言，这个观点是无法接受的，这就是设计说的难题了。
另一方面，不仅你我都无法相信复杂的生命能够自然产生，当初达尔文那帮人也同样不能相信这一点，而且正因为注意到了这一点，才引发他们去研究进化的机制，最终弄出了一堆进化论来。
对的，就是一堆，当时有很多人都在研究生命的进化机制，但其中大部分都缺乏说服力，因此被遗忘了，没留下什么痕迹，最终只有达尔文和拉马克等人的学说，留下了流传至今的记录，而其中最终胜出的，是达尔文。
达尔文们的思路，大约是这样的：首先确认，复杂的生命不可能直接自然形成，同时又不同意生命是神仙上帝创造的，坚持生命是自然形成的，那就只有另辟蹊径想出路了。
在这里共同承认的前提是：复杂的生命不能直接地自然形成，注意我这里特意用了'复杂’和'直接’两个定语，而不是简单地宣称'生命不能自然形成’，如果采用后面这种简单说法，就相当于在为神创论站队了。
复杂的生命不能直接地自然形成，那么简单的生命行不行？比如比病毒更简单的原始生命。
什么，你说病毒不算生命？这和我想要聊的话题无关，只要能够自我复制，并且可以进化，在这里就可以当作生命看待，实际上在我看来，把病毒排除在生命之外，是一种拧巴。
复杂的生命不能直接地自然形成，那么绕个弯子曲线救国行不行？比如从最原始的生命通过某种机制，慢慢演变出更复杂的生命。
只要这两点都能够成立，那么生命就仍然可以是自然形成的。
这就是当初达尔文拉马克们的思路，把一件复杂到不可能办到的事情分作两步，就有可能办到了。
所以说，复杂的生命看上去不可能直接地自然形成这件事，其实就是达尔文他们会想到去研究进化机制的思维起点。
分两步之后，每一步的难度降低了亿万倍，我的意思是，两者之间是乘积关系，如果每一步难度是一万，一步跨过去的难度就会是一亿，但即使是这样，这条路子仍然很难很难。
即使是最原始最简单的生命，也不可能简单到轻轻松松地就能够自然形成，因为它必须具备一些最基本的功能，比如自我复制，所以必须想出一些前提条件来，否则仍然难以让人接受。
简单的生命能不能自然形成，看上去和进化论不是一个话题，但实际上是进化论有没有必要去认真考虑的前提，进化是发生在生命之上的，如果生命完全没办法在自然中产生，即使是最简单的生命，那么就连起码的基础都没有了，还谈什么进化。
第二步同样很难，我们不仅需要找到一个让生命能够自己演化形成新物种的机制，而且还要在这种机制中体现目的性，不要忘了，设计说的一个重要论据，就是生命符合某种目的性。
大自然是没有目的性的，如果大自然是有目的有智慧的，那么以大自然的无边威力，它不是神还能够是什么？
而从简单生命到复杂生命的进化过程或者演化过程，一定得是在没有目的性的大自然中自然发生的，如果这个进化过程中引入了目的性，那就是把从前门赶出去的神秘力量，又从后门放进来了。
这就是第二步的进化机制最核心的难点了：一定要找到某种机制，它本身是自然发生的，没有任何智慧和目的性的介入，但它形成的演化，又能够符合某种目的，看上去是一种有目的的行为。
简单说就是，要让一个没有目的的过程，产生符合目的的结果。
这里我们不能搞预设结论，直接宣布没有目的性的自然过程，不可能产生符合某种目的的结果，这样的态度没有讨论问题的诚意，直接把讨论的大门关上了。
不是说你武断地宣布某件事情不可能，让人家没办法和你讨论，你就胜利了，就是正确的了，你没有讨论的诚意，人家就不和你讨论，直接拿你的观点当放屁就行了。
就好像有些反对中医的人，霸道地宣布对待中医的态度，是对待科学的态度的试金石，但凡相信赞成中医的人，都是反科学的，这样的态度就会让人不想和你讨论任何问题，直接不理睬你就完事了。
有讨论诚意的态度是什么呢？好吧，你说一个本身没有目的性的自然过程，可以带来符合目的性的结果，那你就给我说说看，怎样才能达成你说的这个结果，而且你的说法需要符合逻辑，还要符合一些大家公认的东西，最后还要能够拿出一些证据，不能凭空想象。
这才是让进化论最有压力的态度，因为这的确是一个大难题。
进化论学说是回答了目的性问题的，否则就不及格了，因为你连题目内容都没有响应。
拉马克做出的回答，是'用进废退’，经常使用的功能会得到强化，一代一代地把这些强化积累起来，就能够形成新的物种，而这种进化必然符合当初的使用目的。
比如有些个子偏高的鹿子，会伸长脖子去吃高处的树叶，经常这样干脖子就变长了，一代一代积累下来，最后就形成了一个新物种——长颈鹿，而长颈鹿的身体构造，当然符合吃到高处树叶这个目的。
发生在个体身上的用进废退，是经常可以观察到的，比如一个运动员长期体力训练之后，肌肉会变得发达，这就是用进废退，但要让用进废退的结果积累下来，就必须把肌肉发达的特点遗传给下一代，也就是运动员的孩子天生就得要比别的孩子肌肉发达，这叫做'获得性遗传’。
拉马克的理论需要获得性能够遗传作为前提，但生物学发展却得出了获得性不能遗传的结论，于是拉马克的学说就被枪毙掉了。
拉马克的学说被干掉，对达尔文的学说是有利的，但这并不是进化论的胜利，因为拉马克的学说也属于进化论的一种，达尔文和拉马克之争，属于不同进化论之间的内讧。
达尔文对生命的目的性特征做出的回答，是'自然选择’，生命在繁衍的过程中会偶然发生随机的变异，这些变异会受到生存环境的考验，适合生存和繁衍的变异会保留下来，反之则被淘汰，当一系列被保留下来的变异积累到一定程度，就会产生新物种，而这种进化必然符合更有利于生存和繁衍这个目的。
达尔文的学说也能够解释为什么进化而来的生命能符合某种目的性，而它需要的前提是，生命在繁衍过程中会偶然发生随机变异，这一点是被生物学的发展证实了的，所以，达尔文的进化论就得到了科学界的认同。
但自然选择这个概念却没那么容易明白，表面上看它非常简单，更适应生存繁衍的性状更容易保留下来，这很容易明白嘛，但实际上，自然选择的真实内涵是相当麻烦的，不仔细琢磨压根无法弄明白，比如，是在什么层面上发生了自然选择？在谁和谁之间选择？等等，要把这些问题说清楚，这里的篇幅不够，后面我会专门聊一聊这个话题。
自然选择看上去很容易理解，实际上很难弄明白，这大约就是有人会说出有那么多人都以为自己懂得达尔文的进化论，是一件不可思议的事情的原因吧。
那么多人都以为自己懂得自然选择是什么，实际上却没有弄明白，这就导致自然选择这个概念，被人们给玩坏掉了，进而连累达尔文的整个学说，都被大家玩坏掉了。
许多人在反对进化论，还有许多人在挺进化论，但不管反对的还是力挺的，有相当一部分都是在针对这个被玩坏掉了的进化论。
这还真是一件有趣的事情，最同病相怜的大约就是中医了，那么多人黑中医，还有那么多人粉中医，但在我看来，不管是黑的还是粉的，多半都是在针对被玩坏掉了的中医。
最后想要提一句，从逻辑上看，生命怎么产生的这个话题，除开神创论和进化论，还有两个逻辑可能性：第一，生命可以直接形成，就好像孙悟空从石头里直接蹦出来一样，这就否定了神创论和进化论共同承认的前提；第二，生命是永恒存在的，因此压根不存在生命怎么来的这个问题。
说复杂的生命可以直接形成，我估计没有人会认真对待这种可能性。
说生命是永恒存在的，没有起源，这个想法需要否定天文学和地球科学的各种发现，因为如果生命是永恒的，那么宇宙和地球就都必须是永恒存在的了，否则你把早先的生命往那里放？我估计这种可能性也同样没有多少人会去认真对待。
排除掉这两种可能性，那么逻辑上就只剩下两大阵营了，要么你相信生命是神仙上帝创造的，要么你相信最原始的生命是自然形成的，然后通过进化产生了现有的复杂生命。
没有第三条路可走。
有人说，没准地球生命是很多年前外星移民的结果，我们的祖先其实是是外星人，因此不存在什么进化问题。
这个说法并没有提供新的逻辑可能，我马上就可以甩一个问题给你：那么我们的外星祖先又怎么来的？是神仙上帝创造的，还是自然形成的？如果是自然形成的，需要不需要一个从简单到复杂的进化过程？
所以，当你宣称自己反对进化论时，需要先明确一下，你反对的是达尔文的那个具体的进化论，还是反对复杂生命是从简单生命进化而来这个进化论的核心观念？如果是后者，就请先考虑一下自己要不要信神的问题吧。
关于进化论有没有被推翻，能不能被彻底推翻的话题，我这里算是从逻辑上捋了那么一下下，但愿算是说明白了吧？
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