本文作者为黄昏深处，主编为萨沙，如果转载请务必注明
华佗是中国历史上的名医，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
他的医术号称“妙手回春”，一生中治愈过无数疑难病症，而且早在一千多年前便进行过简单的外科手术，还发明了麻沸散这样的麻醉药，可谓医学历史上的泰斗。
在三国时代的风云记事中，华佗也留下了许多足迹。其中最有名的就是“刮骨疗伤”，成为了同时反映华佗医术高明和关羽坚强勇敢的典故。
不过，真正翻开史料记载你会发现，历史书真正的华佗，与这些典故中的形象还是有区别的。
首先，刮骨疗伤的事情确实存在，但并非是华佗所为。早在建安十三年也就是公元208年，华佗便被曹操下狱处死。而关羽水淹七军，与曹仁战于樊城是在建安二十四年，即公元219年，这中间有着整整10年以上的时差。更何况，华佗有麻沸散在手，根本犯不着让病人平白无故受痛。所以，可以确定刮骨疗毒只是关羽军中的普通军医所为，和华佗毫无关系。
其次，华佗是否真的如有些正面描写的作品所言，是一位才德兼备的高尚名医，一生中钻研医术救死扶伤而不求仕途？答案恐怕是否定的。
华佗的医术高超这点没错，因为包括《三国志》在内的许多史料都记在了华佗的医疗病例，而且篇幅不小。但是，要说华佗是淡泊名利，可就未必了……
在古代，医生这种职业的地位并不高。因为科技水平的低下和人们观念的问题，古代的医术和巫术基本上可以划等号。说白了，在古人看来，生了病找个郎中来针灸开药和找个巫婆跳大神没有太大区别，反正治愈的可能性都不高。
再加上学医需要极好的记忆力，思考力，以及判断力。名目繁多的病症药理病例，并不是每个人能看懂并灵活运用的，需要一定的天赋。众所周知，由于自汉朝以来独尊儒术的风气，绝大多数天资好的人宁可去走光宗耀祖的仕途之路，很少有人会去搞无利可图的医术，这也在间接上限制了医疗技术的发展。
唐代大文豪韩愈在《师说》中写道：巫医乐师，百工之人，君子不齿……这还是在几百年后的唐代，医生都是如底层农民工和街头卖艺者一样的地位，就更别提汉代末年了。
事实上，《三国志-魏书-华佗传》中也提到过华佗“然本作士人，以医见业，意常自悔”，意思是华佗本是读书人，但是走不上仕途，最后只能行医为生，这点一直让他心里不爽……看得出，华佗其实还是想升官发财的，即便是行医都行到老了，在医生行业都混到极致水平了，都还在为此而耿耿于怀。
关于华佗之死，一直以来所流行的说法都是被奸雄曹操猜疑所杀。按照《三国演义》的说法，曹操问华佗头风如何能根治，华佗回答说必须开颅，结果曹操疑心华佗想乘机害他，为关羽报仇……这种说法早都已经被证实为谬。
先且不说历史上的关羽与华佗毫无交集，就这个开颅手术来说，在古代的医疗条件下也几乎完全不可能。
即便是在现代，医疗科技如此发达，设备如此齐全的手术室里，开颅手术完成起来都是有一定难度而且有相当的风险。很难想象，真如《三国演义》上所说，华佗让病人先吞服麻沸散一包，然后用利斧砍开头颅，治疗完成后再以阵线缝合，保证疾病除根且病人毫无痛感……
另外还有一种说法是，华佗有意不根治曹操的头风病，以此为要挟向曹操要官位和赏赐，这种说法在最近几年颇为流传，但也未必为真。
据史料记载，沛相陈珪曾经推举华佗做孝廉，但他辞而不就；太尉黄琬征召华佗，华佗也推辞不干，孝廉和征辟是东汉为官入仕的两条大道，但华佗都推辞了。
而且，华佗都一把年纪，一辈子都在搞医疗，毫无当官从政经验，难不成都临退休了还想迈入一个全新的工作领域，再拿这把老骨头上去折腾？再说以华佗的医术，这一辈子钱也挣得不少了，因为找他看过病的达官贵人不计其数，每人随便甩他几两金子都赚得盘满钵满，应该也不会去贪图曹操的那点赏赐。
那么，华佗真正被处死的原因是什么呢？
个人觉得，可能还是在他孤傲而古怪的性格上。《三国志》上说华佗“恃能厌食事，犹不上道”，《后汉书》上对华佗也有一句“为人性恶”的评价，从这两处记载可以看得出来，华佗这个人性格并不好，人品也不咋样。
个人觉得，华佗的心路也许是这样形成的：年轻时的华佗想当官从政，但既没有后台推荐举孝廉，也没有钱打点上头，所以即便书读得再多都仕途无路，心结也就这么结下了。
从医以后，华佗的医术越来越高明，名气也越来越大，很多以往攀附不上的达官贵人们为了治病都低三下四求他。这无疑让华佗感到大出一口气，心想你们这些人官位再高家业再大又如何，生了病还不得来找我，不然你一命呜呼了，啥都没福气享受……就这样，在追捧和赞誉声中呆久了的华佗，心里逐渐失衡，慢慢滋生了“老子天下第一”的高傲感。
就如同孔融，杨修，祢衡等人这种恃才放旷的心态一样，华佗走上类似他们一样的心路，也就怨不了到头来和他们一样的下场了。
带着这种心态的华佗，被当时中国的最高掌权者曹操征召，去许昌为其治疗头风。俗话说头风不是大病，但痛起来也真要命，这种病即便在今天也很难根治，更不用说一千多年以前了。
所以华佗所能做的只是以汤药针灸来给曹操止痛，治标而难治本。这时候，二人之间的矛盾就开始爆发了，一边是曹操觉得自己的健康很重要，关乎天下民生，所以要留华佗在身边随时使唤。
一方面是华佗觉得自己的医术天下无双，想找我看病的达官贵人比比皆是，哪能就守在你曹操一个人身边……根据《三国志-魏书-华佗传》的后半段记载，华佗说看病的方子在家里，要拿到方子才能根除头风病（很明显只是个理由）。
于是曹操准了假，但是假期已过还不见华佗回来，就派人去催，这时候华佗又声称老婆病了，要在家里陪伴和治病，还是去不了……你说你找啥理由不好，堂堂天下第一名医还治不好自己老婆的病？
很明显，这种根本不是理由，而是装X。曹操听到这样的理由后，派当地官吏去查看，并下令说如果华佗老婆真的生病，那就再宽限假期，而且还赏赐财物作为补偿。而事实上，华佗的村妇老婆每天都精神得很，根本没病，地方官来的时候，就连装病都懒得装一下……
华佗究竟是想表达什么？他想表达的不外乎是自己的高傲：我是天下第一名医，即便你是天下之主也没有权利随意征召我。即便是征召了，选择的权利也是在我手里，我想去就去，不想去就是不去，你敢把我咋样？
………………
后来的结果，大家都知道了，怒气烧脑的曹操不顾头风隐痛，令地方官立时将华佗收压，像犯人一样押解到许昌。以往习惯了达官贵人在自己面前唯唯诺诺到华佗，这盘可真踢到了铁板，尽管有荀彧等人为他求情，也没能改变下狱致死的结局。不单是性命没保住，就连华佗历经一生所写下的珍贵医疗手稿，也在狱中一并烧毁，未能存留下来……
一代名医最终就落得如此下场，华佗就这样死在了他恃才高傲的性格上，这点和孔融杨修等人有异曲同工之处。不过抛开华佗的性格问题，曹操在处理华佗这件事情上确实也过于冲动，一句“不忧，天下当无此鼠辈耶？”，便将华佗全盘否定。其实就算是华佗有再多的不是，那都是他的人品问题，和医术无关。
至少，曹操应该想办法把华佗的医术传承下来，这件事不费吹灰之力，只需随便派个太医去监狱把华佗的手稿文献接收过来便可。这样至少能存留华佗的相当一部分医术，对于中医领域而言是一个极大的贡献，而且福及后人，利好千秋万代……由此看得出，已经不复壮年的曹操受痛风影响，脾气也偏于暴躁，做事有失冷静，犯了大多数君王在年老时都会犯的错误。
当然，曹操的报应也来得很快，在华佗被处死的同一年，最心爱的小儿子曹冲便因病英年早逝，这时候再感叹“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，已经晚了……
PS：关于华佗“开颅”的段子，个人觉得出处应该是这样：曹操询问他头风能否根治，华佗随口来了一句“除非把你的脑袋打开，将病根取出来，不然就治不了”……其实谁都知道，人的脑袋打开就活不了了，这句话只是一句随口戏言，以高傲的口吻来告诉曹操这个病没法治而已。
而罗贯中在《三国演义》中为了抹黑曹操，将这个段子发酵加工，用来凸显曹操的猜忌多疑，并最终背上杀死华佗的所有黑锅……其目的，也还是在迎合自己“拥刘反曹”的写作立场。
联系客服
