大家好呀，我是希梦。
大家好久不见。
从19年开始，我们所谈论的话题都始终离不开“疫情”两个字。
网络的原因，更新换代很快，人们获取信息的速度越来越快，信息泛滥越来越严重，辨别信息的真假成为了人们生活很重要的一部分（我经常能从长辈口中听到“也不知道是不是真的”这样的话语），我们似乎很难再去当一个“智者”（包括目前仍然还算走在时代前沿的青年），也在无意中传播了“谣言”却不自知。
我肉眼所见的，人们的步伐越来越快，朋友圈、QQ空间以及其他社交平台大家的焦虑不安都快溢出屏幕。但我认为这并非是我们的原因，更像是这个时代的疾病，那些无法言说的，关于疫情、关于网络的原因。
所以那些b站关于没封校时期的视频会火，大家都在怀念18年的时候，怀念那些没有疫情，大家仍然可以群聚的时候。
（全县静默的时候，整条街道都非常安静。）
19年疫情刚爆发的时候，我这因为地形隔绝的因素，并不严重。那时候全国范围内以社区为单位的“静默”（这个词还是今年刚发明的）更像是一种形式。我还能看到小区里，人们拿着火盆在烤火，还能聚集讨论疫情的严重性，谈及家常。而今年因为河南全区域的疫情爆发，这里的疫情也因为大学生回家等原因变得严重。做核酸的时候，人们甚至会自觉隔开一米，当我和朋友因为好久没见而拥抱在一起的时候，会有人看我们，大约觉得奇怪。老妈让我出去倒个垃圾的时候，会下意识的提醒我要带个口罩。进电梯的时候，也会因为人多密集而选择下一趟。人与人见面的第一件事，是要看是什么颜色的健康码。除了在家里，我们在哪里都需要把口罩带上，人的全貌只剩下一双眼睛。
（随处可见用铁丝封控起来的街道）
越来越的，口罩，酒精成为每一户人家的必需品，减少人与人的接触成为人们下意识的反应。手机似乎成为了人们联系绝大部分亲朋好友的“全部”方式，期待的见面，期待的拥抱似乎只能用表情包来代替。
疫情本身就是苦难，而疫情本身就又带来了许多其他的苦难。
这的的确确是能写进历史的时代，客观来讲，这是人类文明进步的必然历程（从马克思主义的历史观来看）。但是身处这个时代，身处其中，我们又的确无法理解这是必然的，不能避免的东西。
那些从上时代存活下来的人们，也知道“疫情”这个东西，知道“隔离”，知道“不要乱跑”，知道“健康码”。时代赋予了他们生命中原本不该有的东西，他们更多应该是颐享天年，而非因为这个东西而焦虑，感到不安。而疫情最直观的造成了他们许多苦难。
即使未被感染，未被真正与疫情“打交道”，也有很多人被疫情所害，被抛在了时代的后面。
（这么说是因为，由于他们接触信息的差异，许多信息都无法准确察觉。并非每个老人都能得到亲人的赡养，并非每个老人都识字，也并非每个老人都能紧跟时代，走在前沿。其实也并非老人这一个群体，其实更多是“边缘人”的状态）
到底是因为疫情加剧了网络时代信息的泛滥？还是网络加剧了疫情的“传播”？（某种话语上的传播。）如今疫情越来越严重，到底是哪里出了问题？公众对于疫情认知的差异到底有没有对错？疫情所造成的（爆发出的）社会性的问题到底又该由谁负责？怎么解决？世界到底会不会越来越好？
这些没有头绪的问题都抛在我们面前。
“无数的人们和无穷的远方都和我有关”这句话的确成为我们的写照。
“生活在树上，始终热爱大地，升入天空。” ——回到疫情本身，回到复杂混乱的世界中去试图解决问题。这是卡尔维诺的教诲。
就像真诚的，是无逻辑的，就如展现在你们面前的这篇随谈。至少我是这么认为的。
至少我们应该静下心来，真的去做一些事情。
我们期待回到原本的世界，期望一切都慢慢好起来。
我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一块碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。-- 卡尔维诺 《如果在冬夜，一个旅人》
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