《伤寒论》第36条：太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤。
麻黄汤
麻黄 (去节) 三两 桂枝 (去皮) 二两 甘草 (炙) 一两 杏仁 (去皮尖) 七十个
上四味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓，温服八合，覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息。
“太阳”与“阳明”——“合病”
话说“太阳”为一身之表，伤寒邪气伤人必开始与“表”，若是正气不虚能够胜邪，那么邪气就自然从汗而出得解，所正气虚弱不能抵抗邪气进攻，邪气长驱直入，此时就会产生相应的“变证”，这里所谓的“合病”其实就是“表证”未罢的同时又出现了“阳明证”……
为什么会出现“合病”呢？我们说人体驱邪实际上是靠正气，正所谓“正气存内，邪不可干”，然而其实“正气”的本质其实就是“津液”，以“表证”而言，我们看到无论是“太阳中风”还是“太阳伤寒”，二者最终病愈的转折其实都是“汗”，得“正汗”出，病才能得解！而这里出现的“合病”其实就是“津液”的不足引发的异常病理状态！
“喘”而“胸满”
参考第35条的“麻黄汤”，我们进行上下文对照后有理由相信其实第36条的“喘”也是“寒”引发的，更进一步说就是“太阳伤寒表实证”，这时候其实患者身体中“津液”是不虚的，只不过是受到了“伤寒”性质（寒凝）的制约，人体不能顺利的通过“汗解”来去除邪气进而引发的一种病机状态，打个比方一个人要去推动两个人才能推得动的物体，最好的办法并不是让这个人增强体魄，而是找来另一个人帮他，这里“麻黄汤”就起到了这个作用……
那为什么会出现“胸满”呢？笔者认为这个“胸满”与外邪闭塞体表引发的“肺气不降”引发“喘”有一定关系外，其实最大的因素还是在于“阳明病”，我们知道“阳明病”的本质是“津液”亏虚引发“胃中”津液亏少进产生的“腑气”不降，我们知道“六腑”实际上是以“通降”为顺，这时因为体表“津液”受寒后不能正常转输至“胃中”，“胃中”津液暂时亏少进而产生了“阳明病”，“腑气”不降阻碍“胸中”清阳的发升便产生“胸满”，这个“满”应该是“浊阴”不散引发的，而“除满”并不要去“泻实”，而要去从根本上解决问题，那就是“驱除表寒”，正气得“麻黄汤”相助发挥驱邪能力，“寒邪”得解，“津液”得以正常输布，胃中亏少的津液得到补充，那自然而然的会使“胃家实”得到改善，以后浊阴得降，清阳得升，故病愈！
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