【摘要】《红楼梦》作为中国四大小说之首，是一部以批判讽刺封建社会为主旨的文学巨作，曹雪芹以悲剧故事为载体，让读者跟随书中人物，飘零在封建社会中，感受人物的身不由己。我组成员认为悲剧的源头在于封建社会对当时人们命运的影响，这也是《红楼梦》表达的核心主旨之一。我们从全书人物中选取四位具有代表性的女子——元妃、王熙凤、林黛玉和香菱。她们虽地位不同，却都有一个共同的特点，就是无法主宰自己的命运。我们通过研究她们的悲剧命运，分析影响其命运的因素，以小见大，见微知著，探究封建社会对女子命运的影响。【关键词】《红楼梦》 封建社会 命运 元春 王熙凤 林黛玉 香菱《红楼梦》前八十回中对贾元春的直接描写并不多，有关她的剧情主要出现在第十六回至第十八回的省亲和第二十二回元宵节出灯谜中。元春是贾政的长女，出身尊贵。在《红楼梦》第十六回中，元春被封为凤藻宫尚书和贤德妃，她的社会地位在贾家是最高的。不过，从宗族关系来看，元春是祖孙关系中的孙、父女关系中的女，辈属幼下。身为嫡长女，元春自小受到了良好的教育，因而才能以贤德著称，被选入宫中做女史。书中第四回提到：“近因今上崇诗尚礼，征采才能，……除聘选妃嫔外，……以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”，可知宝钗曾经也入宫待选，但是后文没有再提及此事，所以应该是落选了。连宝钗这样才德兼备的佳人都落选了，可见元春的贤德甚至超越了宝钗。然而，据元春自述，她是被送到那“不得见人的去处”的，说明元春入宫是贾家的安排。这一点也是由元春在宗族中的地位决定的，她作为幼辈，在大家族中只能服从长辈的指示。第十七回至第十八回，元春与家人们重聚，文中多处描写元春的哭泣：“满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。”“隔帘含泪谓其父”“一语未终，泪如雨下”“忍悲强笑”“不由的满眼又滚下泪来。却又勉强堆笑”等等。可见元春久居深宫，对家人甚是思念。在与贾政父女相聚时，元春亦提到：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐。今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣”。可见她的本意是不愿割舍亲子之爱、天伦之乐的血缘纽带。然而元春的社会地位使她不得不忍受深宫的寂寞，强迫自己履行贵妃的义务和仪节。再说元春省亲时点的戏《乞巧》，演的是唐玄宗和杨贵妃的悲剧故事。作者脂批曾谓：《乞巧》“伏元妃之死”。杨贵妃同元春一样，因得到皇帝的宠爱而盛极一时。但是在天宝十五年，安禄山发动叛乱后，杨贵妃跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，杨贵妃被赐死，由此推测元春很有可能是死于残酷的政治斗争。同时，第二十二回中，元春的灯谜谜底是爆竹，乃一响而散之物，是元春得宠和短寿的形象写照。可见，元春哪怕为妃后身价百倍、声势烜赫，身处封建社会的顶层，却也无法真正掌握自己的命运，只能与亲人各自一方，最后死于深宫。王熙凤精明强干性格泼辣，高踞于贾府总管之位，用她的口才与威势取得地位和财富。第十三回中王熙凤协理宁国府时管理下人手段严苛，“杀伐决断”，使她尝到了权力的滋味，从此便开始攫取权力与窃积财富。第十五回弄权铁槛寺、第六十九回逼死尤二姐以及设掉包计破坏宝黛爱情，可以看出王熙凤玩弄权力，谄上欺下。然而就是这样手握权力的王熙凤，也还是受到封建制度的压制与摧残。第二十五回凤姐和宝玉被下咒，但全贾府的人都围着宝玉，照顾宝玉，照顾凤姐的也只有丫鬟而已。平日里权高位重，生病时却无人问津，这是因为在封建家庭中媳妇的地位不如子孙，优先关心的也是儿孙。凤姐是个厉害的女人,然而却不能使贾琏规规矩矩，贾琏不仅将平儿收了房, 还与鲍二家的、多姑娘等胡为，同时还偷娶了尤二姐。因此凤姐的“醋缸醋瓮”(第六十五回)翻了,与贾琏大打出手,正表现了她对封建的三从四德家规之背离,也表现了作者对封建社会多妻制的否定。凤姐逼死尤二姐的罪恶,也从侧面批判了封建礼教与多妻制的罪恶。凤姐小产之后身体变差，渐失人心，抄家后更是失去了管家权。她的狠辣在掌权时是管理家务的不二手段，却也为自己树敌无数。在封建宗法社会中，家国同构，封建帝王“家天下”内的权势消长、朋党倾轧、派系争斗,它的雏形,它的胚胎，都可以在家族里面看到。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的关系, 都是某种社会关系的反映。所以从王熙凤出发，以她为焦点的，或者说她幅射出去的种种矛盾,就是给人一种纵深感,不能够就事论事的看成是家族的矛盾，而是封建社会的矛盾。正如凤姐的判词：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕生此才。一从二令三人木，哭向金陵事更衰。”丈夫对她态度的变化反映了她处境的变化，最终面临被休的结局。在这个大家族衰败的背景下，凤姐的结局正是封建社会末世的体现，也可以说是她的性格和封建社会共同造成了她的悲剧。第三回中林黛玉进贾府，这便是她人生中第一个转折点。从贾雨村的眼中：“那女学生黛玉,身体方愈,原不忍弃父而往,无奈他外祖母致意务去”以及林如海说:“汝父年将半百,再无续室之意,且汝多病,年又极小,上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好减我顾盼之忧,何反云不往?”黛玉听了,方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。可以看出黛玉被送到贾府是她父亲的无奈之举，黛玉本身也是很不情愿进贾府的，虽是贾府的亲戚但形单影只自己在贾府也只算做客。从今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。早见人又捧过漱盂来,黛玉也照样漱了口。可以看出她在贾家比较拘谨，需要入乡随俗地学习，适应贾家的生活习惯。这个进贾府大转折点为黛玉性格的表现提供了背景，也为她后面多次因孤独伤感埋下了伏笔。第十四回林如海去世无疑造成了黛玉长期寄居贾家，虽然贾府人人都对黛玉关爱有加但父亲去世也给她带来了沉重打击。第二十三回中，宝玉看《西厢记》被黛玉发现，林黛玉把花具且都放下, 接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口。虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。对于那个时代普遍被认为是禁书的东西，宝黛对其的态度是一样的，他们不会在意世俗对禁书的看法而是欣赏其中的美。在第四十回中，众人行酒令时【黛玉道:“良辰美景奈何天。”宝钗听了,回头看着他。黛玉只顾怕罚,也不理论。】黛玉脱口而出禁书《牡丹亭》中的句子，宝钗看她她才意识到有些不妥。相比之下虽然宝钗也读过，但她绝不会让大家知道，对比反映出宝钗是很本分守规矩的，而黛玉有着冲破封建思想的心，和宝玉很相似，这使她支持宝玉不去追求名禄也是她与宝玉相爱的原因之一，但因为自己的女儿身注定没有宝玉那样的地位与自由，无论是对思想，还是自己的爱情，她终究是难以反抗、改变这个封建社会的。这也是她悲剧命运的一个重要原因。第九十六回中，贾母凤姐等人商量宝玉的婚事，也难免【终身误】中的悲惨命运，都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。黛玉未能与宝玉婚姻。贾母凤姐等人商议，林丫头倒没有什么。若宝玉真是这样，这可叫人作了难了。凤姐道：“依我想，这件事，只有一个'掉包儿’的法子。”他们完全不考虑黛玉的感受。甚至为了大局，选择婚配对象时优先考虑的是联姻家族增强家族间的关系。只有袭人王夫人等后有所顾虑，但也只是稍微想了一下宝玉的感受。所以黛玉因为地位的不平等、家族背景的不均衡，还有她想要反抗社会的性格未能被选择。第十八回中几个小厮向宝玉求赏荷包，黛玉以为她送宝玉的那几个荷包送了人便生气了“说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦她做的那个香袋儿（才做了一半）赌气拿过来就铰。”可见黛玉比较敏感、多疑，有时做事比较冲动。红楼梦中一共提到了黛玉三次葬花，其中第一次黛玉道：“撂在水里不好，你看这里水干净，只一流出去，有的人家的地方的脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那犄角上有我的一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了岂不干净”可以看出她心思细腻。黛玉的悲惨命运是自身性格与封建社会背景共同作用的结果，由于父母双亡她寄人篱下会有很多身不由己之处，即便有着冲破封建束缚的念头也改变不了什么，也因为在那个时代，贾府长辈眼里宝玉的婚配对象更应该是那个大家闺秀——做人圆滑懂事的宝钗，而不是这个虽然与宝玉相爱但是多愁善感心思细腻的黛玉。最终在封建家长的强制下没有跟心爱的宝玉结婚，造成泪尽而亡的悲剧。香菱，原名甄英莲，家住姑苏城。甄家虽不甚富贵，然在本地也可为名门望族，香菱为家中独女，深得父母喜爱，以后再寻得贤才夫婿，可谓美满人生。可惜天数难测。甄英莲谐音真应怜，人人见之尤怜。她一生悲剧的开端，要从元宵节开始。正逢一年元宵佳节，甄士隐命家奴霍启(寓祸起）抱英莲去看花灯，可因疏于看护而导致英莲被拐。英莲被拐前癞头和尚的四句话暗示她的命运：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。元宵节被拐，正是她一生悲剧命运的开端。在封建社会，对女孩子来讲，嫁人算是一生命运的重要节点。香菱幼时被拐，若在金钗之年遇到对自己满心欢喜之人，就算被卖那也算是不幸之中的万幸了，十二三岁的香菱模样出众，周瑞家的说“竟有些像东府里蓉大奶奶的品格”，秦可卿的容貌可谓钗黛合一，此话可见香菱之美。正是举世无双的美貌，被酷爱男风、小有资产的乡绅之子冯渊看中并买下，定情于香菱，立誓唯一，三日后接其过门。香菱知后叹道：我今日罪孽也满了。冯渊多情风流，这次被卖对于香菱来说或许是命运的一个转机，以后会求得安稳日子。可是命运再次抛弃了她。拐子不守信用，又将香菱卖给性情奢侈、弄性尚气的呆霸王薛蟠。薛蟠仗势倚财，打死冯渊，抢走香菱，贾雨村忘恩负义，草草断案。这才是香菱悲剧命运的真正开始，薛蟠是薛家独根孤种，家中有百万之富，溺爱纵容，姬妾众多，淫逸无度。香菱受拐子几年磨难，蒙老天眷顾遇见冯渊，又是多情才子，若能结为姻缘，再美不过，只可惜半路杀出个薛霸王，家中权势滔天，用钱买断人命，将香菱抢走。香菱被薛蟠抢走一二年后，便顺理成章地成了他的侍妾，在大观园的这段时间是她一生中最自在快活的日子，她可以跟其他小丫鬟们斗草玩儿，可以拜林黛玉为师，学习作诗。当别的丫鬟们整日忙着奉承主子、为吃饭、赌钱的事儿斗嘴闹事时，香菱却以作诗为自己的精神追求。脂砚斋曾批注：细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，且虽曾读书，不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳。好景不长，后来薛蟠娶了个外具花柳之色，内秉风雷之性的夏金桂，夏金桂见香菱才貌俱全，心生妒忌，屡生计策陷害香菱，况薛蟠又天性“得陇望蜀”，为得新人欢喜，便不分青红皂白打骂香菱，香菱也只能自悲自怨，任他人摆布。薛姨妈宝钗无力阻止薛蟠，只得任由香菱被其二人折磨。香菱细细回想自己这一生的遭遇：命运实属多舛，卖为人妾，知节慎行，本想安分此生，奈何夫不惜己，又无半子，无可依靠。原文中说到香菱气怒伤感，内外挫折不堪，日渐羸瘦，诊视服药亦不效验。虽说后文并非曹雪芹所写，但从“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”中就可看出在夏金桂嫁进薛家不久后香菱就香消玉损离开人世，短短的一生就这样结束了，是被自己的“丈夫”辱骂、抛弃而含恨离去的，一朵菱花就此凋谢了，留得枯菱听雨声。香菱的一生，被太多偶然因素主宰，这些因素多为社会时代所导致，非个人所能更改，最终构成了一个近乎悲惨的命运结局。从我组探究的四个人物中，可以看到封建社会对于《红楼梦》中人物的影响是无所不在、多种多样的，无论是成为家庭繁荣的牺牲品的元春，寄人篱下、在家族婚姻中毫无话语权的黛玉，还是为争取地位获取利益而机关算尽的王熙凤，以及拥有悲惨身世即使拥有灵性才学却始终被命运玩弄的香菱，她们的一生都被封建的“大手”笼罩着，地位、习俗、礼仪、家族……无数封建社会的产物将她们的一生绑架，当然更别忘了这四位角色都是女性，她们对于自己命运的掌控能力更是不言而喻了。在贾府这个封建社会背景下的小社会舞台上，家中顶梁柱的元春、掌管府中事务的王熙凤、身为客人的林黛玉和一个毫无背景的小丫鬟香菱，不论是来源于怎样的地位，都被“封建”狠狠地抓在了手中，她们的性格与形象展现在我们面前是那样的浪漫与美丽，她们已经足够独立与坚强，却逃脱不了两千年的封建束缚，她们是开在了淤泥中的花朵，让人可悲！这不禁让人想起了那句对于悲剧之悲的本质解读“把有价值的东西毁灭给人看”，这正是，万艳同悲，千红一哭。几个稍显独立的女子如何敌得过如此厚重的封建社会呢？这便是悲剧，是曹雪芹先生想传达的。
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