历代“帝王书法”中，最受瞩目的就是唐太宗、宋徽宗，唐太宗推崇“王书”，曾收集大量的王羲之真迹，编订了《十七帖》、《圣教序》名帖，对于古法传承具有重大贡献。
宋徽宗与之不同，他独具创新意识，改造了薛稷、黄庭坚、褚遂良书法形态，开创了爽利如刀、运转如剑的“瘦金体”，极尽瘦硬之美，迎合当代人的审美观念，如今备受年轻学者喜爱。
除了上述两人，“帝王书法”还有一位实力不容小觑，他就是宋徽宗的儿子，宋高宗赵构，继承父亲的艺术天分，但与宋徽宗的创作理念不同。
宋徽宗追求个性、新意，而宋高宗高举”复古“大旗”，遍学宫中藏帖，推崇晋唐古雅秀逸之美，《书史会要》曾记载：“高宗善真行草书，无不造妙，或云初学米芾，又辅以六朝风骨，自成一家”。
他也自述：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下”，亦言：“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。”
由此可见，宋高宗学习书法的刻苦程度，充分把握六朝之风，功力完全不逊于同时代的书法家，尤其对《兰亭序》研究极深，达到“详观点画，以至成诵，不少去怀也”的地步。
甚至他抄写的《行书千字文》，被后世誉为“小兰亭序”，此作将“二王”笔法运用的炉火纯青，运笔畅意潇洒、稳健有力，开合欹正、疏密浓淡变幻多端。
以内擫和绞转而书，点画牵丝映带、纵逸飞动，极尽趣味性，例如卷中的“陛”字，形态看似方正端庄，实则内部结构疏朗分明，墨色左重右轻，略带欹侧，形成鲜明对比感，呈现立体、流动的效果。
据记载身为宋代皇室后裔的赵孟頫，自幼临摹宋高宗的法帖，以此体会晋唐笔法，学了半辈子，功力确不及他一半，而且毫不夸张的讲，此作把王羲之的意韵、笔法兼容一体，米芾在他面前都不堪一击。
同时《行书千字文》乃墨本真迹传世，便于感受细节变化、墨色枯润、章法气韵，领悟“二王”书法的精微之处，这一点是晋唐刻本所达不到的，让大家由点及面，切实体会古法精髓，以便之后临摹魏晋、唐宋的作品。
真迹收藏在台北故宫博物院，经多方努力我们对宋高宗《行书千字文》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
此品推出一款手工装裱的经折装，采用翻折设计，展开同手卷一样，能纵观全卷内容，合起来方便临摹、查阅，还能随身携带，比市面普通印刷品更细腻还原。
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