长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生难得是欢聚，唯有别离多。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
问君此去几时还，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
——李叔同
无忍则无济
有爱即有忧
弘一法师｜无忍则无济，有爱即有忧
符利群
到“晚晴山房”那日，其实并未“晚晴”；恰相反，是“早晴”的日子。
不知是人间着意，还是天意如此，白马湖这地方，占了许多个“春”。那地方，有“北有南开，南有春晖”之誉的“春晖中学”，春晖中学校北门后，有条“春晖桥”，春晖桥堍，有条“春晖马路”，春晖马路往东延去，有个“春社”，春社往东……我们去的日子，是个“春”得不能再“春”的阳春日。
一路枚举下来，这白马湖、这春晖、这春社，想必是“春在枝头已十分”了吧。
知道李叔同这名字，是从“长亭外，古道边，芳草碧连天”开始。八十年代的电影《城南旧事》，愁云惨雾的老北京，令人鼻酸眼热的骊歌。镜头一个一个慢慢摇过去，冬阳、骆驼队、胡同、天桥、下雪、花儿落了……“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，耳朵和心浸润着这样的歌长大。之后，顺理成章地喜爱了歌词作者：李叔同。
此人日后以佛印心，索性做了和尚，时称弘一法师。
晚晴山房居于春晖桥西，象山南麓，白马湖畔，真正的依山傍水，近则烟柳，远则云树，地理优势自不待言。门房如平常人家所设，漆木剥落，推开而入，吱呀作声，有如主人迎讶有声。小路径两侧，栽植花木树草，浅灌木郁郁葱葱，偶有鲜艳花朵从碧绿枝叶间张望，探听人间虚实。高大者如香樟、女贞、苦槠、枫杨华盖亭亭，仿若汲足了大师的性情，缄默沉吟，只管护定小小的山房，淡看白马风云，晚晴朝夕。
山房随象山山势援坡而上，“近观山色苍然青，远观山色郁然翠”。西侧二十余级台阶延向其上的四开间平房，平房质朴古雅，黑瓦、白墙、红柱，此外无多花俏的声色。细木红漆栏杆围成了阳台，凭栏远望，白马湖半湖山影，一池云天。透过枝枝梢梢，西侧的春晖中学隐约可见，早晚上下学钟声随风飘送，声声入耳。
1929年秋，弘一坐在山房默诵经卷，静心修行，那湖山声色，校钟时鸣，甚而至于春晖中学的琅琅书声，竟也赢不得大师移步下山的心思。
曾经应聘任过浙江两级师范学校音乐、图画教师的他，已将为人师表的责任，交付给了好友夏丏尊、经亨颐，学生丰子恺、刘质平、徐仲荪等人，他一头扎进南山律宗的研究与弘扬，潜心戒律，著书说法。明月耀心，他烛耀过自己的学生，他的学生，转而将人生学问耀向更多莘莘学子。从春晖中学出来的学生，多是明了“读书即生活，教育即创造”之学问理念。
赵朴初老所书“晚晴山房”匾额高悬正中廊前门楣，两旁是“发心求正觉，忘己济群生”的对联，这位佛家大师的手笔亦是浑厚拙朴，力度有方。正厅是纯中国布置，靠壁正中设一八仙桌，桌侧左右两把太师椅，椅背桌档皆有精细的镂花雕琢之功，桌椅后设一案几，其色暗红朴旧。
中堂是弘一画像，大师慈容宛生，嘴角微微噙笑，眉宇眼睫处豁然开化，尘世间种种可得、可观、可疑、可惧皆已放下，世味日淡。身拥莲花，头悬明月。明月胜莲花几分皎洁，莲花赢明月几分清香。
莲荷一向为弘一所爱，他在《题陈师曾画“荷花小幅”》中说过，“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”画像两侧对联是大师赞喜的诗句，“天意怜幽草，人间重晚晴”。晚晴山房由此而得名。
1928年11月，其时乱世刮起一阵赶走和尚、没收庙宇、消灭佛教之逆流。弘一好友及学生经亨颐、夏丏尊、丰子恺、刘质平、穆藉初、朱酥典、周承德七人发资为弘一筑屋。当年的《为弘一法师筑居募捐启》写着：弘一法师，以世家门第，绝世才华，发心出家……披剃以来，刻意苦修，不就安养，云水行脚，迄无定居……愍其辛劳……就浙江上虞白马湖觅地数弓，结庐三椽，为师栖息净修之所……
晚晴山房虽为弘一而筑，弘一却只到过山房三次。分别是：1929年农历八月间，弘一邀永嘉惟净法师等小住晚晴山房，自煮饭菜，净心念佛；1929年农历九月二十，是为弘一五十寿诞，母难之日。他在晚晴山房为母默诵《地藏王菩萨本愿经》为亡母超度。九月二十三，弘一的学生徐仲荪出资，买来鱼虾，由弘一放归湖中，时称“白马湖放生”。徐仲荪为辛亥革命光复会成员，徐锡麟烈士之胞弟。有“闲来写字街头卖，不受人间造孽钱”之名句傲世。
弘一曾为此而写《白马湖放生记》一文，详尽记叙此事，“白马湖在越东驿亭乡，旧名渔浦，放生之事前未闻也。己巳晚秋，徐居士仲荪过谈，欲买鱼介放生（白）马湖，余为赞喜……”还详列了舍资者，佐助者，肩荷者，鱼市，品类，放生同行者，等等。
白马湖
1918年初春，西湖畔阴雨绵绵，寒冷刺骨，其时的李叔同已在杭州虎跑寺削发为弘一。其日本太太福基（或雪子，或枝子，真名迄今未证实）闻讯赶来，恳求他不要弃她遁入空门。
她泪眼相向，唤他：……叔同。
他手捻佛珠，答道：叫我弘一。
黄炎培在《我也来谈谈李叔同先生》一文中写道，“船开行了，叔同从不一回头。但见一桨一桨荡向湖心，直到连人带船一齐埋没湖云深处，什么都不见。叔同最后依然不顾，叔同夫人大哭而归……”。
1918年的李叔同，放生的是半生人世浮华，放生的是彼岸的女子。
1928年的弘一，放生的是鱼虾。被放生的女子自此幽怨哽咽凝结终生。被放生的鱼虾却得已重拾生命，欢欢喜喜入了白马湖。物类感恩，诸佛欢喜。
1931年2月，弘一第三次也是最后一次来山房。他在上虞横塘镇法界寺佛前，发愿专学南山律宗，律己克行，穷经皓首，终成中兴断代达700年之久的南山律宗第十一代世祖。
一九一八年，弘一法师入山修行，与弟子丰子恺（右）、刘质平合影。
弘一法师出家后与丰子恺、刘质平合影
当他入世之时，是个擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺的“大玩家”；当他转身出尘，弘扬南山律宗，发掘南山深义，做和尚又做得堪为龙象。
如丰子恺说，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面。”
弘一看淡的只是人世间的爱别离，怨憎会，但未看颠人世间的是非皂白。抗战期间，眼见国土沦陷、生灵涂炭，年轻时深富爱国情怀的弘一倡导“念佛不忘救国，救国必须念佛”，并告喻众僧人弟子，“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共行国难于万一，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主守门，吾一无所用，而犹腼腆受食，能无愧于心乎！”
大佛必有大道，大道必有大义，所谓深明大义，便是如此吧。
弘一 楷书五言联
多年前购置一书——《索性做了和尚》，书中收录了弘一的信函、字画、各式影印照片。我正沾沾自喜，还来不及细读，一个意外书被人顺走了，讨又讨不回。以后一直隐隐肉痛，思量着何时再去买本好好收藏。俗人如我，总想着将世间好物收为己有。
有友人记述其同事在山西五台山出家，此后声息杳如黄鹤。后来千朝一日遇着，她称他俗名，他答法号。友人痛惜“这个（热爱运动，热爱学习新事物，曾留学法国）眉眼清秀高大俊美的大男孩，着一袭灰衫，深山古寺，青灯古佛，垂首低眉，谦和平静地诵经”。其同事并未遭遇情爱纠葛，亦非看破红尘，只是觉得彼世界比此世界更有味有清欢而已。
1931年弘一法师与友摄于杭州
晚晴山房前的小花园，树着“弘一法师纪念碑”，下脚已为草木深埋，芳草虽未连天，茂树虽未蔽日，春日催花发，仍是一蔚秀佳处。我心怀忐忑地扶着纪念碑，担忧此举是否唐突了法师，一边默念着“大师扰你了”，让人摄下一张照片，这是隔世形影。
其实就严格意义而言，晚晴山房只能算是弘一“旧居”而非“故居”，甚至于已非他旧居时所住山房。
1931年后，因长期无人居住，风雨侵蚀，草木凋零，山房渐趋破败，抗战期间终于轰然坍塌。1994年，上虞市弘一法师研究会募集资金，依据旧貌，重修晚晴山房。赵朴初、冰心等题写匾联。其毗邻处分别有经亨颐的“长松山房”、夏丏尊的“平屋”、丰子恺的“小杨柳屋”。友朋故旧仿佛又重聚白马湖畔，杨柳树下，把谈诗法旧业，人世化境。
弘一法师祖籍浙江平湖，生于天津，出家于杭州虎跑寺，圆寂于福建泉州。天大地大，四海为家，水迹云脚，飘泊无涯，何处才是他真正的“故居”呢？他自己早看淡了人世窠臼，世人又何需苦苦执著一个居留的名堂呢？
弘一法师临终手书
无忍则无济，有爱即有忧。这是我极喜欢的一句偈语。对世间世事世人世物的种种忍、爱与忧，尽显字里行间。从李叔同到弘一法师，心路走过了多少百转千回，世人不得而知。或许我们只能用佛家“无缘大慈，同体大悲”的禅心大愿来诠释了。
往生前，他给挚友夏丏尊、刘质平、性愿法师留诀别书：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
一九四二年农历九月初四，晚八时，依据天象，天心尚未月圆。一代大家李叔同、高僧弘一法师圆寂。临终手书四字：悲欣交集。
赵朴初老有语：无限珍奇供世眼，一轮明月耀天心。
亦如他生前所作歌词：清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！……
本文入选《德情映青庐——名家故居逸事》一书。当代中国出版社2015年出版。公众号有改动。
弘一 楷书七言联
弘一法师诗词选
春 游
春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
晚 钟
大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残。幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。
浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表。緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。
众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污。惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破。
庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！
仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在。神之恩，大无外！
清凉歌
清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！
清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！
清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何?
清凉，清凉，无上，究竟，真常！
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