在孔子周游列国时，他让弟子子路询问渡口的地点争议有四：一在湖北，二在信阳，三在驻马店，四在叶县。通过近期的翻阅资料，听老人口传下来的故事，当地留下来的古迹，结合孔子周游列国时的路线，个人认为在平顶山叶县可能性是十分的大的。您可别争，别管哪个专家说，专家怎么说，也有打脸的时候。如汉文帝霸陵地点的争议，扁鹊是一个人和一类人一样，在充足的证据面前都有推翻的可能，移除教科书。（不喜勿喷啊）
孔子周游列国时代背景
孔子生在春秋时期的鲁国，当时的鲁国从政治、经济和教育等方面来说，与周边国家都有一定的差距，自此他就有了率众弟子调研周边各国，宣传自己的治国理政，儒家思想的计划。在他55岁那一年开始了周游列国之旅，历经十四年经过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国（当时的国家不比现在，他周游的国家是小的诸侯国，其实也就没有离开现在的山东省、河南省和湖北省，大部分的足迹是在河南省），在68岁时结束了游历生活，在他的指导下，众弟子开始书写游玩工作总结。
来源网络：孔子周游列国路线
子路问津的历史背景
在孔子访问的国家当中，最大的国家当属楚国，当时的楚国都城是在湖北。由于路途遥远，战乱不断，经费等原因，他没有去楚国的都城，而是由蔡国来到了楚国的属地叶邑这个城市（今叶县南的叶邑镇的旧县古街）。叶邑是楚国的边界，军事要塞，楚昭王就派了根正苗红，值得信任的官二代沈诸梁（叶公）来这里主政。年轻有为的叶公在这里，励精图治，兴修水利，发展农业，口碑极佳，得到了楚王的肯定，百姓的爱戴。孔子在平顶山叶县期间，多次和叶公进行促膝长谈，秉烛夜唠，谈论为政之道，并称赞叶公治叶治国经验为"近者悦，远者来"。意思是你做到好了，就得到了当地人的喜欢，外地人就慕名而来。两人相谈甚欢。
可是在案件审理中，审理了一个丢羊案，叶公把检举父亲偷羊的儿子，对其大加赞赏，孔子则不以为然。叶公曰：吾党有直躬者，其父亲攘羊，面子正者。孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。叶公的观点是大义灭亲，认为父亲偷了羊，儿子检举告发，应该是正直的表现。孔子的观点是应看重亲情，觉得作为儿子应该为父亲隐瞒，才符合道德伦理。两人在思想上就有了分歧，看问题就有了迥异。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。孔子就率领着众弟子离开了叶县。至今在叶邑镇的旧县街南村和北村还存有当时叶公问政的等孔子到访的遗址。
子路问津遗址
孔子到叶县是任何专家推不翻的事实，可是子路问津的地点在哪呢？个人认为，是在叶县。原因有：
一、因为有古书记载，有古迹证明，有世代相传的传说，有正史记载的叶县八景之一的问津古渡的故事等。
二、在叶县往北通往沙河（古称浊水）的路上，有一个村庄，为了记录子路问渡口的事，后人就把这个河边村庄叫做问村，当地老百姓都知道“子路问津”的故事，流传着子路问津的故事发生与此。据当人介绍说，村中原记录问津的石碑，在1958年大炼钢时把石碑毁坏了。
三、《史记》记载，孔子率众弟子离开叶邑准备前往蔡国，途中从隐士长沮、桀溺所耕之处路过，便让子路访问寻渡水之处。子路先问长沮，长沮不答，却反问车中执辔（pèi）的人是谁。得知是孔子后，暗讽孔子以圣人之道为天下人君指导迷津，自己却不知津在何处。子路又问桀溺，桀溺也不答，反问子路是谁。并劝说子路乱世难以改变，与其跟着孔子，不如像自己一样避世而居。二人始终没有告知渡水之处。孔子对问路不成却遭暗讽的结果怅然失意，最终发出了“天下有道，丘不与易也”的叹息。
三、清同治《叶县志·人物志》记载：“长沮、桀溺皆叶人。隐忧避世，耦耕于黄成山下。”沙河北岸有黄柏山。古时黄柏上的沙河渡口是夏道（现在的许南公路，也是连接南北的重要渡口）上的重要渡口。在1984年在沙河东岸，十里铺的河堤上发现了一个石碑上书：周隐者长沮桀溺之墓。
四、传说的晒书台，孔子问路受挫，急予过河，因暴雨刚过，河水猛涨。孔子一行人过沙河，风起浪大不小心书箱掉进水里，就住进遵化店镇张村，当时的一座“黑龙庙”里，在庙里等太阳晒干了书再行，至今晒书的石头台还在。这个故事就被祖先一代一代传下来的。
不管子路问津之地是否在平顶山叶县，但是叶县的历史是深厚的，文化是丰富的，还得您去探索，去求之，去验证。
谢谢您的驻足，不妥之处请批评指正。本人将根据正史、野史等资料，持续胡吹乱侃，带您了解不同的历史、人文、风俗等。下次咱们继续喷河南叶县古八景之二和中国最早的寺院——闻名中外的旅游景点。
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