王羲之在楷书和行书、草书方面都有极高造诣，后世在笔法上再也没超越过他。毛笔尖齐圆健四德，在王羲之的字体中能够淋漓尽致地体现出来。王羲之的真迹都已经散佚了，但通过碑刻和摹本，还是能看出其神韵的。
小楷横画和捺画都舒展隽秀，尚存一些隶书的偏扁的字体。
王羲之的行书是最具代表性的，一方面是他开创了行书，让字的书写更具艺术性与实用性，后世的行书基本都师法于他。翩若惊鸿，矫若游龙，是对他行书最恰当的评价。代表作品《兰亭序》，目前存有不同摹本，其中冯承素的摹本是形上最接近原作的了，对比碑刻《怀仁集圣教序》，也能看出其精准的临摹。
《十七帖》是王羲之的草书代表作，昨天已经发布。
《淳化阁法帖》中收录了大量王氏家族的书法作品，但最具代表性的还是王献之，楷书代表作品为《洛神赋》，草书代表作品为《中秋帖》。
王氏一族始终保持着书法传统，王羲之的笔法正宗一直流传。影响较大的是智永的《真草千字文》，有墨本和拓本两种版本。
对比墨本和拓本，还是有一定差别的，这也能辅助我们临习拓本进行笔法改变。
智永之后，进入了唐朝，初唐四大家虞世南、欧阳询和褚遂良影响较大，都以楷书为主，而且由于都承袭王羲之一脉，所以辨识度不太高，但细看之下：虞世南的《孔子庙堂碑》平和（结构平稳，笔画以平为主）、欧阳询的《皇甫诞碑》险峻（方笔为主，部件倾斜错杂）、褚遂良的《雁塔圣教序》飘逸（笔画以弯曲为主，开放笔画舒展）——之所以没有推荐《九成宫》，是因为由于碑刻太好，历来反复传拓，所以后来拓本笔画都变粗了。
唐中期出现了张旭、怀素的狂草，对草书的境界有了新的开拓，这是盛唐气象。包括颜真卿的楷书和行书，都展现出不同初唐中宫收紧的样态，而形成了壮美宏大的笔法气势。
张旭代表作《古诗四贴》
怀素代表作《自叙帖》
颜真卿代表作品很多，楷书作品有《多宝塔》《大唐中兴颂》《颜氏家庙碑》《勤礼碑》《李玄靖碑》等，行书作品有《祭侄文稿》《争座位帖》等。其中《勤礼碑》是其雄壮威武楷书的典范之作，《祭侄文稿》是将其豪放奔涌行书特点表现得罪淋漓尽致的作品，也被称为天下第二行书。
柳公权作为楷书四大家之一，对笔法做了进一步探索，柳体的笔画比比其他书家的笔画棱角更多，而同一笔画粗细变化并不明显，笔画虽有轻微弧度，但更显出其瘦硬。后世曾国藩、溥儒都受其影响。
宋四家的书法以行书为主，苏轼的《寒食帖》，黄庭坚的《松风阁诗帖》，米芾的《蜀素帖》，蔡京因人品问题，书法也受牵连，所以一般没有什么明显传世的作品，但其书法造诣，真可谓直逼唐人。
元朝书法大家有赵孟頫和鲜于枢，赵孟頫日书万字，掌握了汉字书写的法门，所以学生学行书，说想从王羲之入手，我总建议他们从赵孟頫入手，赵孟頫的作品都可以作为范本，《六体千字文》展示了其绝顶的书法造诣和天赋。进阶之作是其临习的《圣教序》，能把赵孟頫学通，再学二王，会容易得多。
明朝书法大家有董其昌、文征明，都是身兼数体，昌平区博物馆就有一件董其昌书的石碑《吕纯阳真人祠记》。文征明和赵孟頫一样，传世作品很多。同时明朝书家还不应该忽视王阳明，他虽然是哲学家、教育家、军事家，但其书法也不输于前二者。
文徵明《陋室铭》
近现代著名且有一定影响力的书法家有林散之、于右任，现当代著名的有沙孟海、启功。
林散之
于右任《草书千字文》
启功《行书千字文》
以上就是我个人读帖过程中，印象深刻的一些书法家，仅为同学们了解书法艺术做个引子。
书法入门应以墨迹帖为主，因为墨本往往能展示书家的笔法，在此基础上，再进一步研究碑刻，碑刻拥有墨迹达不到的完美状态，因为刻石的过程中，会对笔法有一些修正——但如果一开始就从碑开始，容易找不到切入点而迷失。这是我个人的想法，仅供参考，欢迎指正。
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