01 交友要学习朋友优点

朋友是五伦之一，是重要的社会关系。常言说，在家靠亲戚，出门靠朋友，朋友多了路好走。

常言说，跟着好人学好人，跟着巫婆学跳神。交朋友很重要，不只是说在自己困难的时候能够帮助自己渡过难关，而是你能从朋友的身上学到正能量的东西，使自己变得更好；而不是从朋友身上学到负能量的东西，让自己变得更衰。

孔子说：“无友不如己者。”交朋友尽量要交各方面比自己好的人，使自己“见贤思齐”，努力向朋友看齐。这样，不管是学识还是品德，都会不断地提升。

曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”物以类聚，人以群分。君子以文章学问来结交朋友，通过朋友的帮助来培养自己的仁德。

从朋友的身上可以学到什么？孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”

“友直”，正直的朋友为人坦荡，敢于指出你的缺点和不足，帮助你改正；“友谅”，讲诚信的朋友不会欺骗自己，与这样的人交友，做一个诚实不欺的人；“友多闻”，与见多识广的人交朋友，可以拓展视野，开阔眼界，提高格局；当遇到难题时，会提供建设性的意见，开解困惑，引领人生。

“直”、“谅”、“多闻”，都是好的品质，学习这些好的品质对人是十分有益的。孔子又指出，有三种损友却是有害的：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

“便辟”，表面装作很恭敬，内心一点也不真诚，这样的人只表扬、夸奖，不提出反对意见，使你看不到自身的不足；“善柔”，就是对人虚情假意，巴结逢迎，当面说好话，背后却把你当成他的一个棋子；“便佞”，就是没有多少真实学问却巧言善辩，却是“假大空”。

交朋友交的是损友，不但在关键的时刻帮不了你，而且与这样的人交往，接触的都是不好的东西，耳濡目染，很可能只学到朋友的短处，毫无长进，反而日渐退步，甚至不自觉地堕落下去。苏东坡云：“世之陋者乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此为戒。”

每一个人都有长处和短处，取人之长，补己之短，方能不断进步。朋友相处，要善于发现朋友的长处，贵在相互学习对方的长处，以补上自己的短板，如此才能不断提高自己。

02 读书要做到知行合一

读书是为了什么？很多人会毫不犹豫地说，学知识。学知识很重要，但是运用知识更重要。

所以，孔子认为，不学《诗经》，就不会说话。但是学习《诗经》的目的在于能说话得体，出使国外不丢国家的面子。

他说，如果把《诗经》300百首诗背得滚瓜烂熟，可是受命治理政事却办不好，出使外国却不能用恰当辞句应对得体样，就算背再多的诗，又有什么用呢！孔子告诉我们，学习的关键是学以致用。

读书不只是学知识，还要学做人。古往今来圣贤人生的格言，讲的都是做人做事的道理，我们学习圣贤的格言，还要落实到行动中去，身体力行，指导自己的人生，做到知行合一。

我们读书，对于古圣先贤名言警句只会记诵，如果不在日常生活中加以实践的话，并不能真正得到读书的好处。只有将书上的良言，付诸日常的为人处世中，正确在做人做事，才是真正地读懂了书。不能把知识变成日常生活的智慧，书就白读了。

孔子在《论语》开篇的第一句话就是“学而时习之，不亦说乎？”学习了，要经常把学到的知识运用到实践中去，做到知与行的结合，并且能够运用自若，这才是真正的学有所得，学有所得就会发自内心地感到快乐。

孔子的学生曾子每天反省的三件事之一：“传不习乎？”自己把孔子老师传授的学问付诸实践了吗？把这些学问内化于心而外化于行动吗？落到自己的行动上，这才是真正的记住了老师的教诲，才是真正的学习。

读圣贤书的目的，不只是知道、记住，还要进行思考，懂得其要义，受到人生的启迪，更要努力去实践，把圣贤的话当作自己人生的准则，不断修正自己的行为，不断人生的境界，这才是真正读懂了圣贤的书。

南宋民族英雄文天祥英勇就义后，他的妻子收尸时，在他的衣带中发现他写的绝命词：“孔日成仁，孟日取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”

这段话的意思：孔子教导成仁，孟子教导取义，只有把道义做到了极致，仁德自然也就做到了极致。读圣贤的著作，所要学习的是什么东西？那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。

文天祥明白了读书人应该学什么，就是读书学做人，学习圣贤之道，就是要知道什么是仁，是什么是义，要做到孔子所说的成仁，孟子所说的取义。

对于他个人来说，就是在民族蒙难的时候要有民族的气节，要有为国家而献身的牺牲精神，文天祥面对元朝统治者的威逼利诱，从不屈服，英勇就义，做到舍生取义，杀身成仁，因而他觉得死而无憾，对得起天地良心，对得起自己，做人做得没有一点愧疚，他是真正读懂了儒家的做人道理。

明代理学家冯从悟说，读古圣先贤的书目的就是要“做好人、存好心、行好事”，读书只是手段，而做一个好人才是读书的真正目的。

读圣贤书，行圣贤事，才是真正的读书，这应该成为读书人的遵循。

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