​山西潞城原起寺大雄宝殿​​
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​年代：五代；建筑类型：木构大殿；保护级别：2001年列第五批国保

  部分图片引自：原起寺；爱中华；四方客

　　原起寺，在山西省长治市潞城市东北22公里凤凰山下的下黄牛蹄乡辛安村。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。

　　原起寺大雄宝殿是主体建筑，此殿的断代，一说始建于唐天宝六年（公元747年），之后的宋代进行了改造。在宋代以后的多次修缮中，均未有重大变故，致使唐宋风格在大殿的木架构中一直留存至今。一说建于宋代，杜仙洲先生认为“可能是一座宋代晚期建筑”(《文物参考资料》1958年第11期)。现在以宋代说较流行。然，山西文保部门专家认为，此殿为五代遗物。本篇且取五代说。

 

    　唐代说的依据：

　　大殿面阔进深均为三间，单檐歇山顶山脊低平、出檐深远；檐下四周均无补间；十二根檐柱只以阑额相连，柱头有卷杀而不设普柏枋；柱头直接坐栌斗，栌斗中设十字替木，与龙门寺观音殿完全相同；斗栱为单跳四铺作无昂；泥道栱以柱心枋兼之，只伸出华栱，这个特征与天台庵几乎一模一样。华栱栱臂弯曲处被砍剉成整齐的五折。

    　整个外檐铺作中，除了长尖状的耍头与南禅寺稍有区别外，其他部分的构造，包括转角铺作的后尾，与南禅寺和五龙庙如出一辙。可见，当初断代时，这些明显的早期特征给人造成了极其强烈的视觉印象，她因而也被初步认定为唐代建筑。 

　　五代说依据：

　　山西专家考查时发现，此殿柱头上没有施普拍枋，阑额也不出头，仍是唐代制度的延续；其柱头铺作的华栱由三椽栿和剳牵伸出制成，这是唐代典型的“组合式”结构关系；其“斗口跳”铺作制度与天台庵弥陀殿完全一致。

　　另外，其批竹型耍头自衬枋头位与替木交出，与敦煌第85窟(晚唐)壁画所绘结构位置相同；其“平齐式”做法与南禅寺大殿相同；其伸出长度与文庙大成殿相近，是一个之前未见的独特类型。其“枋栱式”扶壁栱是介于天台庵弥陀殿“重枋式”和广仁王庙龙王殿“栱枋重复式”之间的变体造；其不做系头栿缝架的歇山构造也与广仁王庙和天台庵两殿如出一辙；其“平行辐射复合法”布置角椽，与镇国寺万佛殿相近同。所举七项主要特征都在唐五代序列之中，且都是当地宋例基本绝迹的形制。

　　结论：大雄宝殿的风格介于唐、宋之间，是一座具有五代建筑风格的遗构。本篇对宋代说存而不论。

　　 寺院现存建筑：自左向右依次为青龙宝塔、大雄宝殿、东配殿、享殿、石幢。

 

一、概说大殿

面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，平面正方形。前后檐明间设板门，前檐次间设直棂窗。

   　　大殿座落在0.63米高的石砌台基上，飞檐斗栱，雅致古朴，十分壮观。檐柱有明显的侧角、升起。

  大雄宝殿正脊鸱吻、戗脊。参见下图：

二、斗栱详解

  檐下斗栱四铺作，单栱出跳。

 　　自栌斗口外出华栱一跳，华栱内凹明显，栱下有华头子。补间无铺作，耍头呈短昂批竹式。栌斗直接坐柱头之上，无普拍枋，阑额不出头。跳头交互斗上横施替木承撩檐槫。参见下图：

 

 

 

 

 

 三、梁架辨析

 梁架结构为三椽栿对后搭牵，通檐用三柱。 殿内转角殿内横柱、荆梁尤为珍贵。参见下图：

 

 

原起寺其它古建掠影

 　　大雄宝殿西侧耸立着北宋元佑二年（1087）建造的大圣宝塔（俗称青龙宝塔）。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，累累叠叠，巍峨凌云。塔顶安装有八个铁人，个个威风凛凛，闪闪发光。每个挑角各挂有一只铁铃，总共56只。

    　殿前一座正方形享亭，亦称看亭，小巧玲戏，由四根石柱支撑，结构简练，古色古香。亭内为石碑两通。亭前立经幢一通。下图为局部。