中国古代传说中的怪兽

禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
　　
　　禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
　　
　　魃 ：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。
　　
　　祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。
　　
　　共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。
　　
　　后土：土神。
　　
　　噎鸣：时间神。
　　
　　句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
　　
　　神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。
　　
　　不廷胡余：南海海神。
　　
　　烛阴：钟山之神。
　　
　　帝台：中山大神。领中山之地。
　　
　　西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。
　　
　　英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。
　　
　　陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。
　　
　　开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
　　
　　离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。
　　
　　长乘：赢母山神。
　　
　　帝江：天山神，六脚四翼无头。
　　
　　瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。
　　
　　白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
　　
　　蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑 ，以沙石金钱为食。
　　
　　魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。
　　
　　神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。
　　
　　魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。
　　
　　风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。
　　
　　雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。
　　
　　夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。
　　
　　雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
　　
　　肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。
　　
　　柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。
　　
　　蜚 ：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。
　　
　　毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。
　　
　　酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。
　　
　　玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。
　　吃人的怪兽
　　
　　诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。
　　
　　狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。
　　
　　穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）
　　
　　浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。
　　
　　相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
　　
　　腾蛇：
　　
　　凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
　　
　　修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。
　　
　　强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。
　　
　　日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地
　　焦土。群火中凶芒。
　　
　　魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
　　
　　尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
　　
　　螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
　　
　　金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
　　
　　凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
　　
　　貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
　　
　　崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，闇黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
　　
　　狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

龙生九子

 

    古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦（ya zi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suan ni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子赑屃（bi xi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（bi gan），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭（chi）吻，又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 
　　《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦(音：牙字)，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊(音：酸尼)，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，又名赑屃（bi xi），平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃(音：毕戏)，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 
　　《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 
　　也许所谓的龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。综合起来说说
　　
　　囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙， 好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
　　
　　赑屃：(音毕戏)，力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟。　
　　
　　螭吻（音吃吻），也叫鸱吻、鸱尾、好望， 等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.。
　　
　　饕餮（音滔帖），形似狼， 好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 
　　
　　睚眦（音牙自），相貌似豺， 好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
　　
　　狴犴（音毕干），又叫宪章。相貌像虎， 有威力，又好狱讼之事，，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
　　
　　狻猊（音酸泥），又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名， 所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
　　
　　趴蝮（音八夏）位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 
　　
　　椒图，形状似螺蚌， 螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
　　
　　蒲牢，形状像龙但比龙小， 好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。


貔貅

 

    又名天禄，龙头、马身、麟脚，这种猛兽分有雌性和雄性，雄性为“貔”雌性为“貅”。貔貅身无毛、无鳞、无屁眼、所以有“只进不出”之说，貔貅头生独角和双角，神态威武，凶猛异常，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富。因此，风水术中便将貔貅做为镇宅辟邪、纳财聚财的灵物广泛使用。貔貅是以财为食，所有纳四方之财的功效。
　　在古时这种瑞兽是分为一角或两角，一角为“辟邪”，两角为“天禄”，后来经过朝代的转变就没有分为一角、或、两角。大多以一角为主。貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙、等流传到现在较为常见的貔貅多是独角、长尾。貔貅身长鬃毛卷起、有双翼的（寓意“飞黄腾达”）。尾毛卷须、身背元宝，蝙蝠、（寓意“遍地是福”）。身有火焰的（寓意“红红火火”）。还有芭蕉扇、螭虎、万年龟等。
　　
　　
　　蝜蝂，是喜欢背东西的小虫。行走中遇到东西，就拿起来。昂着头背起它。背上越来越重，虽然累的厉害还不停止。它的背部很粗糙，东西因此积累不散落，终于跌倒起不来。有的人怜悯它，帮它拿掉东西。一旦能够走动，又相原来一样拿来背上。还喜欢爬高，不到力气用到极限不停止，直到坠地而死。