阴阳与五行能否区别对待
纪由
问：末学认为，任何事物及其理论都是一个整体的不同侧面而已，无论人类科学及其思想理论将其解剖分割得多么精细，都不能把阴阳五行截然分开！众所周知，任何一个事物的阴阳五行其中的相互关系错综复杂！虽然在解剖学上其小无内，但在宇宙学上其大无外！
答：《易经》讲阴阳，没有讲五行。一阴一阳之为道。阴阳是宇宙的两种根本元素。孤阴不生，独阳不长，阴阳互根。重阴必阳，重阳必阴。讲阴阳不必讲五行。
五行学说在我国古典哲学中占有相当重要的位置，但并非一切现象都符合五行的深刻原理。老子的《道德经》没有讲五行，并没有因此丧失研究的价值。中医的经络学说只讲手三阴手三阳，足三阴足三阳。没有讲五行。我发现的阴阳排列组合的32字口诀一字不谈五行，在学术交流中仍占有绝对优势的地位。
另外我发现的策略学的三论也未谈五行。
宇宙千变万化的规律不外乎阴压阴阳中和，阳压阳阴中和，也未谈五行。
至于中和的三个效应也未谈五行。
古代对阴阳的定性是由于我们客观存在的宇宙场是阳多阴少，也未谈五行。
怎么能说阴阳离不开五行呢？
人们对五行问题有兴趣那是学术界的自由，在此不便进行过多的评论。
无论是“其小无内”还是“其大无外”，从阴阳讲有道理，从五行讲则说不清。所以我在《阴阳初探》里专列一节讲阴阳与五行不能相提并论。如果学者有兴趣可以认真仔细的揣摩这一节的论述。如能指出该节论述的错误仍可再进行交流。
问： 我完全同意纪由老师的一切阴阳思想观点！我只是不同意我们在表述阴阳思想的同时而排斥包括五行在内的其它思想的价值而已！
答：在《阴阳初探》里写“阴阳与五行不能相提并论”是想说明我研究的阴阳问题不涉及五行，但我并不反对别人研究五行。使用“排斥"二字不恰当。
我曾经试图对五行规定的所有定性都按照它们之间的生克关系进行推导，例如：五官，五季等等，发现有些地方合理，有些地方怎么也理解不了，起码我不能完全理解，所以才提出来研究阴阳要与五行区别对待。所以认为阴阳与五行在哲学领域不属于一个档次。用阴阳的吸引，排斥，中和的原理能研究万事万物，用五行的生克关系研究万事万物许多地方滞而不通。所以才写《阴阳与五行不能相提并论》。
但我从来没有反对过别人研究五行。
只是申明自己研究的阴阳理论与五行学说没有关系。特别是我发现的阴阳排列组合的32字口诀，无论如何，在这32字里面也无法与五行学说结合。如果你认为32字口诀必需和五行结合，欢迎您讲出道理，以便提高我的认识。否则非说阴阳与五行不能分开，实难理解。
我们对理论不能在只知其然不知其所以然的情况下就作为真理来进行传播。哲学是研究宇宙的总规律和总法则，非要加上五行本人还不能理解又怎能给别人讲通呢？
另外，我发现的理论辩论中的策略学三论即拥护反对中和，也无法与五行搅和在一起。
你所说的阴阳与五行不能分开，在我不能理解以前实难接受。
我再次申明，不反对别人研究五行，也并没有排斥五行学说在中国传统文化中的地位。只是认为五行与阴阳学说不能相提并论，两者不是一个档次。
纪由：13661272614
2016.1.8
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