说到中医最根本理论的形成那边便是古代的哲学气一元论了，在中国古代的物质观概念之中，其实不论是阴阳二气论还是木火土金水的五行论，其根本源自于气一元论的理论之中。

要说中医基础理论足足能将一厚本子，那么中医的基础构架是什么呢？

早在战国时期庄子就这样论述道：人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。而宋代吴澄在《答人问性理》中这样写道：五气即二气，二气即一气。古人用单一的气一元论表达了当时人们对于宇宙万物的理解，他们认为天地本是一物源于混沌，盘古开天辟地乃分于清浊，清者上浮为天，浊者下沉为地，阴阳始分乃生万物。

而我们现在普遍科学界认同的观点是宇宙大爆炸学说，宇宙大爆炸学说认为爆炸之初，物质只能以电子、光子和中微子等基本粒子形态存在。在某个时间点，某个特定的条件下，忽然就在150亿年前的“奇点”开始，大爆炸开始了，于是万物开始了以物质的形态出现。是不是有点类似于盘古混沌初开时的描述？当然这是题外话了。

气的基本概念又是什么呢？

中医将中国古代哲学中气一元论代入到了中医的领域之中，在当时气一元论和现代的宇宙大爆炸学说一样就是科学。中医认为万事万物都是由气组成的，气是运动的，是至精至微的，是构成宇宙万物的基本元素。

古代中国人对于气的认识是这样的不论是云气、水气到原子、分子都能用一个气来概括，而在中国古代哲学之中气又是一个覆盖物质、精神、社会与自然的范畴之内。不过作为中医理论构成基础的气一元论，在后来逐渐产生和兴起的阴阳学说、五行学说、精气学说所代替。

随着阴阳五行及精气学说的产生和兴起，气一元学说逐渐成为了解释这些写理论的根本并且更是成为了他们的基础单位的存在。从天人合一到气血精津液等，气一元论成为了构成中医底层理论的核心代码，它既是维持人体生命活动的根本，也是构成人体生命的最低级本单位。

气一元说并非是玄学，相反它是古代中国人通过不断摸索总结之后对于宇宙的一些基础的认知，且许多观点和现代科学高度吻合。

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