2022-4-28 22:13 太极大师兄
陈家沟的水很深很深,可说深不见底,看是不起眼的说不定功夫高深莫测。不深入进去你难以体会到太极的真谛,何不也去趟趟陈家沟的水有多深。身临其境一探奥妙,兼带旅游,何乐不为呢
(本文系转载又重新编辑,标题是本人加的。对你练拳有帮助欣慰万分)
陈家沟太极这潭清水,已经被诸多大湿们给搅和成浑水一潭了。下面照片中的人物,都是太极拳界名流精英,且由在下弹赞一番,请诸位评判是否正确。
某拳师,练拳二十余年
这个是“单鞭”架势,阴中藏阳之象,所谓单鞭一势最为雄,一字长蛇互西东;弓弦一卸,屈而必张,迎**一掌,无处躲藏。此势凭得周身空灵,一缕中气随势而扬。此君架势,呈现平面状,象个纸糊的推。为何?因为每一招式,须成立体形态,方能做到八面支撑、内外相合。
著名拳师乙,练陈太极20年多年。
这个是大架中新架的架势。行拳走架,须注意上下左右的对称,此乃基本功中的基本点。此君双手(上部)劲力向左走,其腰裆(下部)劲路同时也向左走啦,实战中,若对方顺势一送,就是一个仰面朝天。
拳师丙,自幼练陈太极。
这个是“懒扎衣”架势,内阳外阴之象,所谓头上中峰似璇玑,**两足定根基。行家看拳看两足,此君两足外八字,后脚没有内扣,(用的是两膝开裆了),下盘劲力已懈;手坐腕,撑得过大,压得过重,大小指又没合住;更严重的是胯窝坐死了,结果是力往两边扯,缺开中有合的弹性力,没有合住劲,收不出来了。
太极拳之谓拳也,本旨在搏击,陈氏历代先祖名手辈出,功夫绝伦,已为世人所知,至民国时期,仍有陈克忠、陈发科、陈立宪等诸多悉得真传的代表人物,其神功妙技仍在陈家沟津津乐道地传诵。而当代人太极拳的功夫咋样呢?起码几乎听不到村人的“津津乐道”了,而且可能是出于忌讳,人们很少去做评论了。太极拳那种“一羽不能加,蝇虫不能落”、“挨住何处何处击”、“虎威比猛,鹰扬比疾”的功夫层次仿佛已成昨日神话。1826年杨露禅拜师于陈长兴学拳,艺成,于1856年赴京城端王府授拳于皇亲贵族,“太极拳”始为人知,并首开在社会上传播的先河;民国初,陈延熙应邀教授袁世凯及其家属太极拳六年;民国时期,陈照丕、陈发科先后在北京教拳,照丕后去南京教拳。陈发科长期居于北京,国术界独占鳌头,收徒甚广,陈式太极拳名气日盛。陈发科诸弟子皆以功夫精湛而成一代名家,至今犹有冯志强先生在京城传拳不止。80年代以来,陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才“四大金刚”陆续开始成立拳馆,收徒施教,以致当前陈式太极拳能够普及国内外,且学者数量逐年递增。以上代表人物自然是为陈式太极拳的传承推广立下了汗马功劳。
国家推广的“陈氏太极拳竞赛套路”更是脱离了陈氏传统拳的本质,花枝招展、华而不实。在登封举办的一次全国赛事上,河南省武术运动中心主任助理的陈沛菊在闭幕式讲话时,流泪痛斥:“你们练的是太极拳吗?老祖宗传下来的东西现在都被糟蹋成这个样子,这是一种犯罪啊!”在郑州省武术运动中心拜见了太极拳的第一理论家、陈立宪前辈的掌上明珠陈沛菊老师,其不俗的谈吐和缜密的思维,倒像是一名学者。去陈沛菊郑州的拳馆,看到教练在指导几个外地的年轻学员,其中的洋相不妨与各位分享:那几个学员学的是陈式太极拳竞赛套路,准备参加国家即将举办的一次大赛,都已经熟练套路了,在练习各个分解动作。教练说:在参加比赛表演时,不能按照平常我们练功的规矩要求走,这个动作要改成这个样子,看起来漂亮优美;那个动作要夸张一点,显得有力;这个动作要带点节奏,那个动作要把脚震响一点......这样裁判就会给你打高分。你功夫架子练得再好,不会表演架子,不注意表演的要求,还是拿不到高名次,但是咱们平时可不能这样练......。在了解到我的来意后,陈老师问起我学拳的情况,本人倒是很自信地演练了老架二路的套路。陈老师问我练过推手没有,我自豪地说:“练有五、六年了,自己感觉有一定功底了。”陈老师微笑,指了一下在场的一个年近30的小伙:“你们两个切磋一下吧,我看看。”我想此人肯定有来历,很有可能跟陈沛菊学过吧,但我还是满有信心的,平时与拳友推手,本人常常一觑其破绽,一个发劲,就把对方撂出去了,所以心里还是挺镇定的。我们双方一搭手,双手往前一递之际,忽的一下,劲道无影无踪了。吃惊,再来,棚手交接之间,陡然身如驾云,无根无主,向前倾去。那小伙子(后来知道叫刘正楷)很谦虚地拱手示谢,我则心悦诚服地感谢他的指教----大开眼界了。陈老师很平易地给我讲解了几个方面:一、不能犯方向性的错误;二、练拳是练心的过程;三、运动过程中,如果松不下来,劲力就不顺畅;四、内外相合与技击的关系;五、腰裆劲的正确运动方法;六、技击中舍己求人的特点;七、呼吸与动作的配合。自己练,时刻留意:1、象坐个板凳;2、一手攀枝,一手摘桃;3、外三合;4、松静;5、缓慢。回去练了一周,丹田内气充实,转换顺遂不丢劲,身体松柔的让自己都不敢相信,能感觉到每一片肌肉都是活的,肌肉和骨骼就像是互相分离又是互相辅助的,每一举动内劲畅达四梢,虚灵劲的奇妙感觉始终伴随着。
陈家沟有“三年一小成”之说,如果你练多年尚不能“成”,那就是问题了。选择一位有真传的明师,头一年学拳架至招熟,第二年由师父点化达到懂劲,第三年学习推手技击。太极要把劲练到脊椎里去,才发的上力。不错,所谓“气贴脊背”也。一举动,周身松柔,内外相合。脊椎为砥柱,但觉内气贯通,同时周身虚灵劲腾然而生。练拳至此,是为“运我虚灵,弥加整重”之层次,大有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”之妙境。今后可以自己尽情“细腻熨帖”,把握中权后劲,用力日久,豁然贯通,日新不已,自臻神圣,太极名拳,已为君用。何为劲;比喻你踩下猫尾巴,猫弓身炸毛,这就是劲——是陈家沟所说的惊炸劲。
太极拳需明阴阳学说之空空色色的道理。拳者,用武之术也,学太极拳,本旨就是打人。然太极拳之不同于其他拳种的显著特点就是:学拳时,不能心存打人之念。谁执著于一招一式如何打人,谁就偏偏练不出功夫。欲求至刚至猛,必先练至柔至松;有心求柔,无欲成刚;有心尚意,气自贯足,无心打人,周身是拳。不执着于学打人,则自然就会打人;越是想着如何打人,越是不会打人,很难达到高层次水平。
形而上者道,形而下者器,这是个很浅显又很重要的道理。目前市面上流行马虹的《拆拳讲劲》光盘视频,王西安撰写的《老架技击秘法》等,看似很有价值,其实误导大批爱好者,无非商业一行为而已。太极拳如此练法,自然降低到“术”的层面,而丧失了“道”的境界。
小架(即陈氏传统的拳架),历经300年来的锤炼,理论完整,技术臻善,虽经“破四旧”“文革”浩劫,依然得到稳当的保存和传承,陈鑫的《图说》理明法备,成为所有门派太极拳的学习宝典。大架作为中途一分支,尚无形成文字的理技体系,尤其至陈照丕晚年回村教拳时期,老架的高层技术几乎堙没。文革后之所以选择推广大架而不是小架,其一是由于陈照丕前期在村内的推广,当时的年轻人大部分跟他学大架;其二是小架的几个代表都还是诚惶诚恐,不敢出头,不敢与大架的代表们抗争。但是,陈沟人们心里都还是最清楚不过了。以“四大金刚”为例,初跟陈照丕学老架,后师从陈照奎学新架,最后都在努力学小架。
到陈照丕时期,老架出现了断代。就连陈照丕本人,村子里有“他不会推手”之说。所以四大金刚后来求学于陈照奎,他们学到了多少东西暂且不表,但看与陈瑜的拳架相比,功夫层次相差不少,后来就转向学习小架,这也是四大金刚开始拉开距离的转折点。他们谁也不声张各寻拳师,悄悄学习,收获各异。
现在的老架强调的是胸腰折叠,所以练老架的普遍都不会用腰裆胯,不会腰裆胯,就不会转关过节,就只能拿膝盖拧转。这样重要的基本技术在老架中失传了,所以你想通过练老架练出功夫,是画饼充饥,这已经是个明摆着的现实。全国各地有许多这样的人,练老架十年二十年不会功夫和技击。
80年代以来这30年,大架(老架和新架)在全国遍地开花,极为盛行。人们一提到陈氏太极拳,就等于是大架,认识小架的寥寥无几。而大架也越来越偏离“功夫和技击”的主题了,流行成娱乐和表演。所以,大部分人学到的大架,都是身子乱舞,作势作态,外行人看得眼花缭乱,实际是毫无内涵,腹中空空。包括马云、郭广昌、吴京等,也是练的老架,娱乐还是可以的,他们是否能达到“理明法备”、修身养性的层次我很怀疑,吴京是否会用太极功夫技击也是个疑问。英文有句谚语"mud is mud",直译的意思是“泥巴就是泥巴”。
小架是陈氏家族真正的传统拳还有一个更有说服力的证据:陈家沟有“五层功夫五套拳”的传统拳法,目前仍然在为数不多的几个小架拳家庭内部严格传承,而大架自陈耕耘以来一直就是两套拳:一路和炮捶。 有拳友来信想了解小架大架的区别,最近不妨一谈,以飨大家。
小架精细,要求静有形、动有法,一招一式必有理有法,讲究内在的、无形的心法,而你练太极拳不正是要学习这些东西吗?你若掌握不到这些核心要领,又谈何功夫、悟道?!大架粗糙,浅显外漏,陈家沟村人称其为“马房架”,小架理法高深,村人称其为“书房架”,不是没道理的。
各种武术套路、拳架,本无优劣之分。但看其中有无内涵,拳架之层次高下就立见分明,习拳者有无收获、有多大的收获不问即知。小架所传的“注阴不注阳,注后不注前,宁进不退,下在上先”等很基本的入门要领,许多练大架的闻所未闻,很多年仍然不会功夫,甚至练出一些病症,就是直接证明。陈发科的功夫造诣名震京师,晚年时回到陈家沟,看到陈克忠练的小架拳后,大为叹服,震动很大,说自己“走了大半辈子弯路。”大架传承至今,因为没有系统的理论支撑,以及历史时政的影响,技术丢失严重,甚至发生了邀请冯志强来陈家沟传授大架太极拳的荒唐事。
喝贯假茅台酒的人,你给他真茅台酒喝,他会说是假的,太极拳亦复如是。小架的外形朴实无华,干净简洁,毫无娱乐性成分,所以,习惯于大架的拳友,初看小架,常有不以为然,甚至排斥。也有人出于利益,诋毁小架,误导拳友。
在当今非尚武时代,大部分人练太极拳的目的是保健养生、修身养性。都知道太极拳保健养生效果好,能懂其理习其法者,寥寥无几。所以,练拳,要练个明白,要掌握其内涵,一静一动,皆有法度,一招一式,皆有妙境,非明师无以成学,非勤练无以顿悟。
云手是个将躯干、手、脚、步等周身协调运动的技术要领和功法综合运用的招式,不能想缠丝劲。初学时,不是画圆,而是画方;不是画平面,而是前后左右立体地画不是用手画,而是腰裆胯带腰的转动;不是练前面,而是练后背等等。这些若不懂,就莫谈功夫。再次强调:云手式,并非是练缠丝劲,也并非是膝盖转,而是腰胯转。先学划方,后学划圆;圆由方生,四方生八方,八方生十六方,逐渐变圆,而又方圆相生。啥叫缠丝劲?怎么才算缠丝劲?不仅仅是太极拳,任何一种拳术动作都有缠丝劲。说着做了一个出右拳的动作,你手臂前伸出拳,里面就要自然地带着缠丝劲,西方拳击每个出拳动作也都是包含着缠丝劲。所以不要把划圆当做是在做缠丝,你出直拳,里面也是缠丝。
陈鑫《太极拳述真》有言:"背如鼋盖,四肢裹抱......如婴揽怀”。,《图说》主要讲述了理论和拳技要求,但对于技术方法,陈鑫都避而不谈。具体的太极拳功法、技术的习练方法,都在《三三六拳谱》里,而且还有一部分此方面的手稿也并没示以外人。比如《图说》中几乎每一配图中对头部的要求是“顶精领起”,对腰部的要求是“腰精松下”,但是怎么个“顶精领起”、“腰精松下”?陈鑫没讲。
大腿向斜上,有助于腰胯方向的转换和劲力的传递;你练老架,拼命把**与地面平行,就容易把胯坐死,腰胯转换僵硬,靠的是**腰折叠抽扯之力。更要命的是,架子越低,只能靠膝盖左右拧来拧去,全身的力量都放在了膝盖上,结果,膝盖就越容易受伤,练拳越勤奋,膝盖伤就越重。练老架膝盖受伤很普遍,这是其中一个原因。现在练老架的把上身竖直得笔直,名家都是身子前倾到XX度,只有这样,腰以上的劲才能上行达到顶精领起(虚领顶劲),腰以下的劲才能气达涌泉。用“心”而不是用“身”去练拳的风格特点,用心练拳就是在诚敬的心态基础上,束心敛志,心意结合,而非拳即是拳,心即是心,随着水平功力提高,越是要注重练心。比如起式,先落胯而膝盖自然弯曲,双脚自然踏实踩涌泉穴;双抬手时后背圆而松开,劲力由肩井、三里直达中指尖;落双手时,**微泛,丹田充实,肩肘手合中有开,形成周身一圆,浑然一体,肌肉与骨骼分离,筋脉领劲,无刚无柔,若静若动,宛若无极之相。
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