关于临印我写过专门的文章，关于能从汉印里学到点什么，我也写过专门的文章，上述文章里提到过要临多少汉印或名家印的过程，其实，这个过程是比较单调和乏味的，因为所有临出来的作品严格意义上都不叫作品，而真正的作品，是独立创作出来的。
但临摹又是必须经过的阶段，不临摹，一些常用字的处理，一些章法的规律性东西就无法掌握，但临摹最终的结果是创作，临摹的目的也是为了创作打基础。那么，如何从临摹走向创作呢？
大致临印者会有这样一个过程：
1、开始临印；2、临印掌握基本刀法；3、临印掌握基本章法；4、脑子里记得一些著名印章；5、想创作而不知如何下手阶段；6、“有古有我”阶段。
其中的“有古有我”阶段，大致可以看作已经基本能够创作的阶段。
与书法相通，临印也像临帖一样，最初可能要通过临帖找到笔法和结构，临印则找到篆法、刀法和章法。
临帖时，我们常有这样的感觉，有些字，临多了，不去看原帖，提笔就可以写到很好，甚至有时还有点自己的风格了，如果创作时遇到这样的字，写起来就得心应手，如果推而广之，临帖积累到一定程度，这样的字越来越多，是不是就学会写更多的字，从而组成文章了呢。
临印也是这样，把秦汉印和名家印里的很多印临到熟悉，甚至某些字，不用再看原印，就能背着刻到很神似，甚至不打印稿就可以刻到极其神似，遇到这样的字，就刻起来得心应手，那么，推而广之，这样的字掌握的越多，是不是也就能刻好一方多字印了呢。
上面这些是一般的道理，具体的方法呢？
临帖有三法：叫对临、背临、意临；临印则可以简化为两种：临格、临意。
一、临“格”
临格听起来太高大上了，简单一点说，就是临风格；就是将自己想刻的印与临过的印的文字结构、风格类型相对照，按照临过的印的样子去结构要创作的印里的文字，章法一致、文字结构一致、刀法处理也一致，有时候甚至干脆从临过的印里面找同一个临过的字，原封不动，或者稍加变动，刻到自己要创作的印里。
比如这方“李长路印”：
一看就是汉白文印的风格，其中的“李”、“长”、“印”都能从汉印里找来原字，特别是“长”字，虽有变化，但大致就是从汉印里抄出来的一个字，做了变化，原字可以在下面这方“阿阳长印”里找到：
单看一个字，几乎完全照抄吧，这就是“临格”。
再比如，我们大部分临汉印的人，都临过“诏假司马”这方印，而清代的篆刻家张镠的“江州司马”中的司马两字也几乎是照搬，一看就知道出处，如下图：
再比如，赵叔孺的“赵氏叔孺”，其中的“赵氏”两字，不活脱脱是赵孟頫的“赵氏书印”里的两个字，如下图：
这就是临格，临的是风格，临的是某个字的风格；当然也有完整的临摹某个印的风格的作品，比如王福庵的“麋研斋”的飘逸常为后人激赏，其中字的笔画如湖畔垂柳，微风吹拂之下左右摇摆，读来让人清爽，如下图：
其实这方印的整体风格是从吴咨的“观尚斋”里化出来的，笔意基本神似，原印是这样的：
其中的“斋”字则更是像极。
以上这些都是风格的模仿，这种临印与创作结合的办法，还有一种更省事的，就是干脆是集字，像书法里的《集字圣教序》，把某个印里的某几个字拿出来，再照搬刻另外一方印，也叫“剥”印，比如陈巨来的“穀孙”印，就是干脆从古印“公孙穀印”里挑了两个字，完全照搬过来，另成一印，也别有意味。
以上这些，都叫临格，是创作的初级阶段。
二、临“意”
类似于书法里的意临，临的是意味，临的是感觉，临的是气息，临的是神采，在阅读完原印之后，另外再创作出来的神采气息相近的作品，但只看内容，找不到临写的印是哪一方，但却可以从字法、篆法、章法、刀法上找到艺术特征的相似之处，这就叫“临意”。
比如我们大部分篆刻者，在学完汉印之后，都会给自己刻一方或几方汉印风格的印章，藏书章之类的，这些印章都是细白或满白的风格，但都笔画饱满，布局匀停，大大方方，平平正正，让人一望而知，这是汉印的艺术风格，但要说这方印是照着哪一方印临摹的，却又找不出来，这就是临出了“意思”，所以叫临意。
比如我们拿赵之谦的两方印章来看，都有浓厚的汉印气息，但你翻遍汉印，肯定也找不出来，他临的是哪一方印。
虽然找不到他临的哪一方印，但都知道，这是取法汉印的作品。
再比如，我们看清代徐三庚的“延陵季子之后”印章，就觉得漂亮、流畅、飘逸、觉得舒服，如下图：
熟读印谱的人就会发现，它应当是出自吴熙载的“学然后知不足”，如下图：
就好像我们在看某位书法家的作品时，我们会提到，某书法家的字出自欧体或者柳体，是一个道理，一则是临得多，一则是看得多，一则是思考得多，最终把原印在脑子里完全消化掉了，刻出来的印，不必搬照原印，却出来原印的风格、意味。
临意比临格要高级一些，因为需要更多的临摹练习和思考，需要更多地掌握刀法、章法、篆法、字法知识，才能达到。
不管是临格，还是临意，前提都是多临印，临了大量汉印之后，就得了平正之法，临了多家名家之印后，就得了更多的印章风格，然后再结合自家的文化修养与艺术理解，最终刻出既有古意，又有自家风格的印章来。
以上两种临印路子，还可以从流派传承里找出来一些例子，弟子们的印章或多或少都有师辈的意思，这当然是继承和发展的必然。
（【老李刻堂】之27，图文参考了上海书画出版社版的《篆刻考级》的部分内容）
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