你的念头是不可能搜索到你的智慧的！
所谓的“开悟”、“明心见性”仅仅只是一个开始。
重要的是你已经在做这个事情了！
【至简禅学】
解决问题，脱离烦恼
| 利益世间 |
（禅修中……）
师：
眼睛看着虚空……
有些人可能最近在外面奔波，所以在这禅修的时候内在的潜意识会不停地翻腾，眼睛不会聚焦在前面的虚空，这个是正常的。
禅修是瞬间超越的意思。
不是让你停留在某种状态里面。
不管看见什么，
你继续做你的事情（禅修）！
就像你走路，肯定不会受旁人的影响，那为什么禅修会受这些影响呢？
那只能说明一点——你禅修太少了。
如果你禅修像走路那么多，那你就已经在这种状态了，也可以说就已经在菩萨的状态了。
我们禅修净化的是念头。
只有你念头稍微放一放的时候，智慧才能出现。
而不是用你的念头去搜索你的智慧，那就错啦！
你的念头是不可能搜索到你的智慧的！
也只有在你念头放下的时候，你这个智慧才能体现出来。
你不能保持平静，你就会影响他人。
所以我们通过修行，能让自己平静了之后，你也能帮助他人，也能让周围的人得以平静，那么这个社会就安定了，就稳定了。
如果你的身心老是受外境影响，那么你也会去影响他人的。
所以这个就是禅修的利益。
所以你也不要觉得我们禅修就仅仅是在做出世间的事情，我们禅修就是在做世间的事情！
没有世间的基础又怎么做出世间的事？
你世间的事情圆满了，那自然就是出世间了。
如果你世间的事情都没有圆满，那谈什么出世间呢？
虽然嘴巴上喊着我要出世间，我要不受世间事情的挂碍。
但你在这个世间还得吃喝拉撒、还得生活，你不都是在这个世间吗？
所以，修行不是自欺欺人！
| 悟后起修 |
师：
清晰明了的觉受会减少你对外境的执着，
而不是又执着于刚才清晰明了的状态了。
而是——
这种清明的状态能打破我们所有的执着！
就如同我们学佛、禅修，
并不是我们执着于佛、执着于禅修这个事情。
那就错啦！
这个我们讲过很多遍。
而是我们要通过这个，打破你所有的状态！
最后你——禅修、佛的概念，都要打破掉！
我们经常举的例子就是，
我们已经到了北京还会有要到北京的念头吗？
所以接下来才是要做什么事就去做什么事了。
所以你也不要觉得我们禅修仅仅是为了“明心见性”，
或者是只是让我们在做“开悟”的事情，那就错啦！
你要知道一点，
所谓的“开悟”、“明心见性”仅仅只是一个开始。
那个时候，才能说开启了修行的门！
所以你也不要觉得“哎呀我什么时候能开悟？”
其实开悟并不重要。
重要的是你已经在做这个事情了！
所以有句话叫做“悟后起修”，
真正的修，是悟了以后的修。
我们现在还谈不上修，
只是在做这个事情。
能一直保持做，就能一直在这个道上。
| 一即是多 |
师：
清净心是很重要的。
我们很多人学佛多年，都知道看别人的时候要保持清净的心。
但你能不能达到真正的清净心呢？
什么是“清净心”？
你现在的清净心可能只是一种念头在维护你的一种状态，还不是清净心。
只是在让你保持一个平静的状态而已。
因为你要保持这个平静的状态，是不是在用念头保持？
只要你是在用念头保持，那我就告诉你，这个念头肯定是无常的，它会有疲惫的时候。
所以你保持一个清净心时间一长，你就会烦了、累了。
学生：
自相续里面的烦恼抛到虚空里面去之后会不会再回来呢？
师：
你执着了，就回来了。
学生：
那这个是越抛越少的吗？
师：
跟多少没有关系，你知道吗？
而是在于你抛出去的那一瞬间！
听明白没有？
其实这就是“一即是多，多即是一。”
你说你抛，你会想很多念头再抛出去吗？
如果你能这样的话，那你还是有点智慧的，呵呵！
就像你观本尊，你能一下观两百多个本尊吗？
你只能观一个。
所以这也说明了一点，
你一直都是在跟你这一个念头过招。
这个念头变幻各种念头来跟你打，
其实你打的都是一个念头而已。
没那么容易的，
你不要想着我自相续里面的东西翻腾出来了，
“哗”往前面一放。
你那个只是你用你的念头，
想着你自相续里面的东西出来了而已！
和你自相续里面的东西出来不是一回事！呵呵。
如果你真正地能开始跟你的自相续作斗争的时候，
你就不是这个状态了。
你这个人就应该是非常非常沉稳、非常非常淡定的。
这种淡定不是装出来的，不是压制。
而是在于你烦恼、痛苦来的时候你能不能很淡定地去解决它。
学生：
有一段时间内心真的是非常静，对什么都不执著，但是……
师：
你不要“但是”。
非常静，好，就非常静就行了。
不要又来个“但是”，呵呵！
（众笑）
这只能说明一点——
你那个只是念头。
你为什么会有个“但是”？
因为念头是无常的。
所以说你只能保持一段时间而已。
所以你这个连平静都没法平静，还谈得上净化的“净”吗？
不要觉得我这话又打击哦，
不要觉得我拿个棍子在敲，
我是内心用个棍子来敲的。：）
眼睛看着虚空……
不要受外境场景的影响，
眼神要往内收……
如果你能做到这一点，那么你不管白天还是晚上，都可以这样子。
因为你的心已经定了。
>>内容选自多杰师《至简禅学》课程
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