柳宗元左迁而作《永州八记》，使永州声名远播。但是，一篇《捕蛇者说》也让世人对永州望而却步，以蛮荒之地视之。江永作为永州境内偏居一隅的山区小县，外地人对江永的认识偏差更大。
然而，近年来江永“三千文化”、“五香特产”声名日盛，让世人重新认识了江永，也让世人惊叹江永历史如此悠久、文化底蕴如此深厚、名胜古迹如此之多。
日前，小编查阅史料，试图从中探知江永之文化底蕴根于何地、起于何方、盛于何时。结果，小编吃惊地发现，江永在宋代就是文化昌盛、人才辈出之地，不仅不落后，在文化教育上甚至超过某些地级市。
不信，且听小编逐一道来！
以下是《江永县志》记载的进士名录，细数之下，有宋两朝，江永共有进士35名。
是不是没看出来有什么亮点？
那小编就来解读一下好了。
亮点一：江永进士人数多，占比高。
有不少专家根据《宋史》、《宋元学案》、《宋会要辑要》、《湖南通志》、《永州府志》、地方方志等史籍考证，两宋时期湖南共考中进士900多人（有的说是948人，有的说是936人，人数不是很确定，但基本上在940人左右）。
其中：潭州150人，占总数的16%左右。（即现在的长沙市，宋朝时就拥有名扬天下的岳麓书院）
衡州99人，占总数的10.4%左右。（即现在的衡阳）
邵州27人，占总数的2.8%左右。（即现在的邵阳）
湖南省有14个市州；122个县区（含县级市）。进士名额平均分摊下来，一个县区占比不到1%。而江永有35名进士，占到了总数的3.7%，比邵州的比例还要高得多。
亮点二：周尧卿兄弟子侄及孙辈中进士者多达14人。
亮点三：出现了江永县的头号名人——北宋经学家周尧卿
周尧卿(994-1045)，北宋经学家，字子瑜，宋代永明县永川乡十九都笛楼（今江永县粗石江镇叠楼村）人。天圣二年(1024)举进士，历任连州、衡州司理参军，桂州司录，高安、宁化知县，后通判饶州(今江西上饶)，积 官至太常博士。
周尧卿以学识渊博闻名，对《毛传》、《郑笺》及《左氏春秋》研习尤深。治学求真务实，注重考辩溯源，而不拘泥于传注，不落窠臼，释文阐意有独到见解。其志趣与堂侄周敦颐（理学鼻祖）相投，叔侄间常有信件来往，，互相切蹉经文。后人将他与周敦颐并称为“潇川两先生”。其著作甚丰，有《诗说》、《春秋说》各30卷，《周子俞文集》20卷。
《江永县志》记载的周尧卿回复周敦颐的书信。
周尧卿亦以孝友闻名。12岁丧父，悲戚如成人。为使母亲节哀，见母则抑情忍哀，极尽儿子孝心，兄弟之间，他诚心相待，凡事以谦让为先，对亲朋邻里，常慷慨周济，俸禄虽薄，却每每倾囊相助。他生7子，有5子举进士，连同弟、侄、孙共14人先后中进士。
范仲淹以其经学、品德堪为人师表，向皇上举荐，尚未录用，即于庆历五年（1045）病逝，享年51岁，葬于县西紫微冈。欧阳修为他撰墓志，彰其学行，示之后世。
以下为《永州府志》所载欧阳修所撰写的《周尧卿先生墓志》：
有笃行君子曰周君者，孝于其亲，友于其兄弟。居父母丧，与兄万、弟燮居于倚庐，不饮酒食肉者三年，其言必戚，其哭必哀，除衰而癯状不能胜人事者，盖久而后复。自孔子居鲁，而鲁人不能行三年之丧，其子弟疑以为问，则举鲁而他国可知也。孔子没，而后世又可知也。今世之人，知事其亲者，多矣；或居丧而不能哀者，有矣；生能事，死能哀，或不知丧礼者，有矣；或知礼，而以谓丧主于哀，不必合于礼者，有矣。周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。礼之失久矣，丧礼尤废也。今居丧，惟仕宦、婚嫁、听乐不违此法令之所禁，至其哀麻之数、哭泣之节、居处知别、饮食之变，皆莫知夫有礼也。在上位者不以身率其下，在下者无所望于其上，殆废矣乎！故吾于周君有所取也。君讳尧卿，字子俞，道州永明人也。天圣二年（1024）举进士，累官至太常博士，历连衡二州司理参军，桂州司录，知高安、宁化二县。通判饶州未行，于庆历六年（1046）六月朔日卒于朝集之舍，享年五十有三。皇祐五十一年[162]勅葬于道州永明紫薇冈。曾祖讳知旺，祖讳德崇。父讳仁遂，赠都官郎中。母唐氏，赠仙游仁寿县君。娶黄氏，封金华县君。学长于毛《诗》、《左氏春秋》。家贫不事生产，喜聚书史。官禄虽薄，常分俸以周宗族朋友，有慢己者必厚为礼以报之。其为吏，所居皆有能政。有《文集》二十卷。子七人：曰谕，鼎州司理参理军司；曰诜，潮州归安主簿；曰谧，曰讽，曰说，曰諲，曰谊，皆未仕。有女一人，出适。
呜呼！孝非一家之行也，所以移于事君而忠，仁于宗族而睦，交于朋友而厚，施于为政而笃。始于一乡，而推之四海，表之金石，示之后世而劝。考君之所以见于是，无不可以书也，岂独俾于子孙之不陨也哉。
备注1：宋时，江永属道州。
备注2：该石碑在1958年大修水利时被撬去架桥，已无法找回。
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