太极思维的几个基本特征：

    1、思想真实、单纯、博大

    太极思维的思想建立在太极所对应事物的真实性上，以太极旋机和太极玄机为原理进行思维分辨。由于思想基于事物真实性，以事物真实性的太极机理为权衡准则，而不是以积累他人的思想和知识为权衡准则，更不是以自我利益的需要为权衡准则，所以思想单纯，观点真实，欲望自然。为什么博大呢？事物内部是有结构的，在深层结构中的一个能量点，可以影响和决定表层大范围的能量运动。太极机理是事物的元始动力，基于太极机理的思维可以深入事物初始状态，事物的初始状态决定和影响事物表层的运动，能够看到事物初始状态的动因，就能看到事物表层关系的合成性和延伸性，感悟到事物表层博大范围的运动成因。

    2、心物两立

    心物两立是心对物感而不动，应而不乱。心对物有所感，但是心定而不被物质能量拉动和粘滞，因而不会出现心对物之恋，不会由于心生欲望而对事物信息的感应失真，从而能够为元神认识事物提供真实的事物感应。这是太极思维的特点，体现太极的心修功底。

    3、元神灵动

    太极思维是元神主控思维，即由元神发出意念指令，调动大脑机能产生人的行为。大脑功能和大脑记忆都为元神提供信息储存和信息加工服务，元神则以最高灵性的感应能力感觉到信息中的机理所形成的真实事物的景象，并对景象作出分辨，以灵力发出指令，调动大脑和身体功能对分辨的结果作出行为反应。

    4、心机与灵感互动

    心对事物的感应是全身所有细胞感应的合成，是生命对外界感应的核心。这种感应是智能的，即心的感应存在着感应合成的玄机，称为心机。元神的灵感不仅从大脑积累的知识获取信息，还从心的感应中获取信息。心机感应是生命感应系统全方位的、立体的、多层面的合成感应，元神从心的感应获取信息比从大脑知识获取信息更生动、更即时、更综合，但是从大脑知识获取的信息更清晰、更理性、更系统。因此，通过灵感与心机的互动来认识事物，更直接，更接近真实。

    5、活性知识、无障思维

    知识是事物的信息，包括概念、机制和规律，是积累起来的事物运动方式的信息，储存在大脑记忆库里。大脑思维就是对知识的加工活动，产生对事物的认知。但是，事物是变化不息的，事物的信息也变化不已，甚至事物运动方式也会发生变化，事物的信息也随之发生变化。知识提供的是事物信息，而不是判断事物的标准。如果把知识作为认知事物的标准，那就把知识信息固定化了，是为思维提供固定不变的认知模式。可是，当事物发生变化时，这种固定的认知模式与变化了的事物会出现脱离，仍然用这种认知模式来认识事物，就会造成判断失误、思维失真。这种固定认知模式就形成了思维障碍，知识也变成了死知识。当把知识作为事物信息来接受，思维从事物信息中提取机理，用事物机理来认识事物运动，就能够保持思维活性，知识就成了活性知识，思维就成了无障思维。

    6、个性认识与共性认识的圆融

    元神与元神之间是绝对差别的，互相之间没有共同属性，处于生命体中的元神发出的灵力也具有与其他元神不同的个性，所以思维活动也是具有个性的。但是，元神的思维都是基于太极原理，看到的都是太极机理下的真实事物，因此元神的思维又带有这种共性。元神思维的个性与共性在太极机制下是圆融的，个性中有共性，共性中有个性，从而使所有元神灵性的个性认识能够在太极机制中形成对宇宙事物的统一认识。当众多元神共同认识到同一个真实事物的时候，个性认识就会自然统一起来，形成共性认识。

    7、太极思维是全息思维

    太极思维讲实理，不讲实证，讲究在全息思维中判断事物的真实性。什么是“全息”？任何一个事物局部，都具有与整体事物相同的特性，事物局部具有的实理与整体具有的实理是一模一样的。只要局部实理的真实性是共识的，整体实理的真实性成为共识，不需用实证。这就是全息思维。太极思维通过“近取诸身，远取诸物”的观象方式，由“近”及“远”，近处所看到的太极有旋机的真实性与远处存在的太极旋机的真实性是全息的，近处的太极旋机与远处的太极旋机都是同一个机制，所形成的事物都具有相同的旋机特征，这就是全息现象的基础。太极思维在全息同构的太极机理中看到的都是同样的太极真实，描述的都是同样的太极实理，也叫做全息实理。因此，太极思维所描述的是客观的全息实理，不是主观思想的积累。主观思想的理论需要实证，客观全息的实理不需要实证，这是全息理论的信息同构性决定的。