丧 葬 礼 俗

 

1、叫穿鞋（招魂 叫魂）

旧时，对一个人死亡的判断，是脉博不跳动了，没有呼吸了，腿蹬开了，就称“咽气”了，就是一个人去世了。称“走了”或“不在了”。基于感情，亲情的缘故，人们总是希望死者能起生回生，为此要举行招魂仪式（叫穿鞋）。

招魂者要登上去世者所住屋顶，手里提死者生前所穿鞋，一边拍打屋脊，一边喊“×××回来穿鞋来……”连喊三遍，然后把鞋拿下来给死者穿在脚上。经过这番招魂仍不见复生，才标志着生还没了希望。

据说还真有死而复生的。为了让死者多些生还的机会，就形成了人死后停放三天、五天、七天的习俗。

 

2、得记（给死者沐浴）

老人病危时，子女及亲属尽量守在床前，能在他（她）咽气前沐浴，（其实就是用毛巾擦一下身子，有图省事的就是擦脸）男的理下发，女的梳下头，洗一下脚的，最好在他（她）咽气前以最快的速度穿好寿衣，这就是人们所说的得记。

如果赶不及，也要尽快更衣。不然等到人死后尸体会变硬，再换衣就不好穿了。

 

3、请后代（请后亲）请舅家人 请娘家人

   老人临终前，均要通知后代（舅家人）在场。一是听听老人临终前有啥吩咐；二是看看老人的病况以及子孙对待老人如何，以便在安排后事时好作考虑。因为打发老人的深深浅浅，好好赖赖全由后代说了算。

如遇老人急病死亡，后代不在场，当家人要第一时间安排人去叫，只等娘舅家人来了，说明了情况，明白了死因，才能把死者抬往客厅架好的门板或其他木板上停放。

如老人临终时，闺女也没在场，也和后代一样，必须要首先通知的，所以有闺女是小后代之说。

往后还有两次请娘舅：

一是：老人封丧入棺材那天要请娘舅来（俗称“入材”或“入殓”“大殓”）前，主丧安排人请后代人来。常有舅舅不到一般不能入材装棺。

二是：开丧和出殡这两天也要去请娘舅，（也有开丧和封丧这两天不去请，因为开丧出殡这两天按俗规亲戚来吊唁要出礼钱的，这两天丧家去请娘舅是等于去要礼钱，所以不去请，是娘舅自己来，而且出殡回来后不再来家吃饭直接半道就走了。

 

4、穿寿衣

亡者死后都要穿寿衣，在寿衣件数上，要穿单不穿双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，特别忌穿皮革、毛料，因为皮、毛是畜皮，穿了怕来世变成畜生；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”； 寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍。旧社会，男穿长袍短褂（宫绸袍褂），蹬黑帮白厚底靴，戴红樱帽（现戴黑毡帽）；女上氅下裙，头戴“包头”或“凤冠”,脚穿石青缎蛇盘兔锈鞋。穷人多穿不起氅，但必须穿裙，有“娘们不穿裙，打不起旋风”之说。

 

5、人死后当下操办：“盖蒙面巾”“烧倒头纸”“放噙口钱”“烙打狗饼”

确认人死之后，家人要马上找来一块毛巾蒙在死者的脸上，人死后面部逐步变样了，首先应找一块布料或（手帕或毛巾）将死者的面部遮盖住，也避有的家人或妇女小孩不敢见到死者的模样害怕。然后家人马上在死者脚下炕跟（床跟）给死者烧“倒头纸”，点上供香，准备给死者穿寿衣。烧“倒头纸”，当地俗称“引路纸”。人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上“盘缠”安然上路。寿衣穿着妥当后，用麻皮绑住双脚，（俗叫“绊脚绳”。传说，“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然站起来，碰上什么东西或人，就抓住死死不放手，叫做“死不丢手”，非常吓人。所以，要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去）。用五色细线串一块银钱（现在有拿一枚铝质硬币，靠边处冲一小孔，用五色线穿过），放进口中，称“噙口钱”。再烙“打狗饼子”，按死者享年一岁一个烙好后装进袖筒内（现在一般为了图时间快到商店门市买些小饼干代替），用麻皮将袖口扎住，将两手放于胸前。

传说“噙口钱”也叫“口实”，是一枚银元或铜钱或其他金属硬币，冲一小孔，穿上五色线（或红线），放入死者口中还得漏出一部分，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓入棺时揪掉红线。

关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。

传说“打狗饼子”是用白面做成并在锅内烤熟的小饼。装“打狗饼子”是有讲究的，其数量是与死者岁数相等的小面饼，“打狗饼”的作用是亡者喂给阴间的狗的。据传，亡者的灵魂下阴间冥府报到的路非常曲折，还要经过二座桥（金桥、银桥），途中有很多的拦路狗和屈死鬼要钱，于是，亡者便边走边扔小饼，一直到阎王殿为止。

 

6、小殓（停丧 停尸 停床）

穿寿衣整理妥当后，要将死者的尸体由炕上移至正屋（俗称外间屋，也叫堂屋或客厅）中临时搭设的灵床上，（尸体停放在两条长板凳支起的板床上）俗说人死后，要尽快移尸，不可以让亡者长时躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”，对生者不利。必须要从自家的门上卸下一块门扇（或者是寿材板或其他木板），用凳子支好了，把死者移在板上，叫“停丧”。停丧是有方位的，头按男左女右处停放，多取东西方位（男的头东脚西，女的头西脚东），南北方向（男的头南脚北，女的头北脚南），但死者的头部的位置不得对准梁下，并要仰卧，双手交叉胸前用麻皮绳扎，麻皮绳缠脚，头枕鸡鸣元宝枕，身下铺一生前用过的褥子，身上盖一生前用过被子，继续用一块布或毛巾（也有用一块麻纸）蒙了脸停丧。（现如果遇在夏天炎热天气停丧小殓时为了防腐、出现腐水、腐味，主家直接租来临时冰棺将死者从炕上移到冰棺内停丧，直到出殡前一天择时大敛入棺止）。

移尸妥当后在尸床前（或冰棺前）放一古时用的衣架，（或用小竹杆绑轧一门形架）上挂一竹帘，（挂竹帘的用意是遮挡尸床不被吊唁者直观，对吊唁来宾一种尊重）。帘前放一小茶桌，桌上放死者遗像，像前放香碗，点上香，桌上再放些寿桃供品，一个遗食罐，（在葬前一日三餐每顿饭象征性地往罐里少装点，戴孝的每位孝子先大后小都装，意为死者准备路上的吃食。下葬入材时将这个罐随葬放到墓里）。点着长明灯（也叫引魂灯，多数是用碗或碟倒上食油，用棉花搓成稍粗的线作引子，点燃后直到出殡不许熄灭，这就需要时刻记在任灯盏或碗里倒油，一旦被风吹熄，马上点着。现在用蜡烛代替，在点完一支前就点亮另一支，不能间断熄灭，一直点到出殡那天）。桌上再放些待用的香、纸、银元票，小桌前放一烧纸盆，地上左右放谷草，操办完后子孙及子孙媳妇们每人头缠一块白布，叫戴孝。一切安放停当后，全家男女老少才放悲声，嚎啕大哭。从这时起，死者一家称“丧家”。孝子、女儿及主要家人先行在灵前烧纸磕头大声哭丧，然后娘舅家来人出屋外面朝屋内化烧纸钱磕头吊唁，这时孝子们为了感谢娘舅家人来协助料理操办及吊唁，谢拜方式是：从屋内出来面朝屋内磕头拜谢娘舅家人，然后返回屋内按男左女右就地分跪灵前。家里照呼请娘舅家人坐下歇息。停丧小殓操办完成。

 

7、挂招魂幡（纸骨朵 挑头纸）

小殓办完后，家人要马上请阴阳先生，阴阳先生来到后，让阴阳先生剪一个招魂幡（也叫挑头纸、也叫纸骨朵）挂在大门外，挂法：面超大门外，男的去世挂左手边，女的去世挂在右手边，纸骨朵剪法要求：所用纸张数按死者享年岁数，死者下有几辈人要剪几截（展开×层圈），再就是所有屋门口，包括天地、家堂，赵家神位，全用约8寸见方白纸贴上，称封门。

 

8、（披麻、戴孝、守棂、哭丧棒）

长辈去世后，子孙及子孙媳妇们每人头缠一块白布，叫戴孝。父母一方死亡，戴单孝；双亲均亡戴双孝，称“来回孝”。用麻编一边两股一边一股的辫子，叫麻套。两股一端系在腰间，一股拖在地上叫披麻。父母一方死亡，戴单麻套；双亲均亡戴双麻套。每人一根缠白纸条的桔杆，叫“哭丧棒”或“烧香棍子”。 灵前地上铺谷草，一般按长子守脚边，长女守头部，依次围着死者守跪在谷草上哭，叫守棂，守灵期间要记着续香和在棂前不间断地烧化纸钱。

旧时，死者的亲子孙，叔伯侄子孙都要戴孝，但孝服级别不一样，叫五服。所有戴孝的称孝子，孝子穿鞋，不掀鞋后跟。

 

9、“烧建房纸”

   老人死后的第二天，要差人买为老人陪葬的纸房子、纸车、纸马、纸冰箱、汽车、洗衣机、纸衣、纸裤、鞋帽等，提前叠一些纸金银元宝备用。到晚上12点左右，街上没有行人的时候，孝子孝女将白天制买的全部东西拿到街大门口的挂纸骨朵下边，先用草木灰流做一个1米直径的灰圈，灰圈一处留一个小口，口的超向对准出殡那天要走的方向，然后在灰圈内点上香、蜡，下跪磕个头，再在圈内开始烧纸钱、金银元宝及车马房等。烧完后关大门回家不回头，此为“烧建房纸”。

 

10、大殓（入材）（入殓）（入棺）（盛殓）

人死后三日内，若无特殊原因，就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”。“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙，必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许，并由本族年长者主持，否则不能“盛殓”。

将漆画好的棺材台进灵堂屋内灵床前，大小头方位与灵床头脚一个方位，盛殓前要计划好身下铺的几件先后顺序和身上盖的几件先后顺序，（主要将闺女、女媳、侄女、干闺女缝制或买的褥子、被子都要铺上盖上）。先将铺的一层层铺好后，尸体入棺，把死者小心抬入，脚要先入棺，要稳正尸位，解开手脚麻皮、腰带，除去噙口钱，蒙脸布，放入棺内，整饰尸相，还要喝满一口白酒，往整个棺内喷酒消毒、用酒棉蘸脸、开始一层层盖被子，一般下铺褥子和上盖被子都是红色的，也取后辈红红火火之意。铺盖完了往棺内放死者身前用过的心爱之物和其他随葬用品、物品、钱币等。其他死者身前的衣物紧插棺内两边，以作固定，防止晃动。安排就绪，方可盖棺，俗叫“合龙口”，一旦合了就再不能揭开。俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板。”所以，如果“盛殓”时，娘、舅家人未到，奔丧亲人未至，“龙口”就不能合，棺盖留个缝隙，等他们看了遗体之后，才能“合龙口”。

当地死人“人殓”还有个讲究，就是举尸入棺时，要由长子（承宗人）捧头，其他人抬尸，小心翼翼地把尸体放入棺内。由于受封建宗法思想的影响，长子“入硷”捧头，起灵摔“纸盆”，出殡领头“扯纤”，以至以后的祭奠抱“牌位”、烧纸、酹酒，都是长子一人的事。只要长子在，任何人不能代替。

盖棺“合龙口”时，要先在棺材合口面抹上密封“坯灰”（用烙僵石夯碎筛粉加糯米汤调制而成的胶状软膏，现在都从市场上买装门窗的专用密封胶代替），然后盖正棺盖合龙口。帮忙的人一边钉棺寨，孝子们一边要喊“××躲钉”。一切停当后，将棺材移至停灵位置，孝子焚香磕头化烧纸钱，娘家人集体也磕头化烧纸钱，孝子们全部出屋门外面向屋内磕头表示感谢娘舅家人，完毕，主丧客气招呼送后代娘家人上坐吃饭。

 

11、封丧

   老人去世后的第三天的中午“封丧”，一般中午吃过饭后，用白纸写一张“封丧止吊”字联，贴在挂纸骨朵的大门外，并将纸骨朵取回放到灵堂的棺材傍，意思是停止吊丧吊唁了。

 

12、做棺材的俗说

棺材选料一般选用柏木最好，楸木次之，也有柏木材楸木档，差些也有用桐木（用桐木做棺要用柏木做前后档，俗传柏木能防穿山甲），死者所用的棺木，最好的是六块头的（叫独梆、独底、独盖、加两档），九快头次之，12块头的再次之，条件差的也有用多块杂木做成，一般情况按家庭条件和老人生前有遗嘱的情况对待。

棺材做好了，家人到木匠铺往回拉棺材时，要带上三尺红布，一桌供馍（15个小馍），香纸，一挂鞭炮。一般木工做好的棺材是口超下扣着的，在木匠铺称做好的棺材叫“喜材”、“新房”，家人到了木匠铺后要进行喜材翻棺（也叫暖房），将棺材翻过来，并将红布撘在棺材上，在棺前点香烧纸，在外放鞭炮。棺材装车走时要把供馍留下，和三尺红布留给木匠。与木工结算了买棺材的钱后，拉棺回丧家。棺内附件：4套封棺卡子“八角塞”，2个木相生底座（做童男童女用的）。

拉回棺材在大门外，几个人用手抬着，棺材大头在前进家门，进大门要拿一个瓷碗在棺材前档头打破（俗称是个吉利的破法），然后抬进院内。

三天封丧后，要请人油漆装画棺材，棺材两侧图案一般画“百子图”、“八仙庆寿”、“百寿图”、“四季图”、“二十四孝图或”、“题字跨鹤仙游”等。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“××之灵位”；小头绘香鼎、燃香，有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。棺木内涂以松香或用黄表纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意，（现在大都用小花布将底梆档盖用图钉裱糊）。棺木内还要贴上用金银铂纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。

尸体入棺前，在棺木内底部撒铺一层草木灰（作用：一是防潮，二草木灰是将来墓室的标志），上铺七尺“等身白布”，等身布上放三张四方麻纸，然后呈北斗形放七枚硬币压好。

 

13、主丧（当家人、主管、领事的）：

“主丧”就是主持管理安排丧家各项事项的领导人，“主丧“会询问老人临终前有啥吩咐，准备花多少钱（俗称大办还是小办）、排几埋、那天开丧、那天出殡、还有提出可能家里孝子没有想到的事项如何办理，主丧再根据家庭情况，经济状况，本着穷儿不可富埋，富儿不可穷葬的原则，参照街里乡亲习俗尽量随大流，作下补充，经商议定好方案后，孝子交给主丧现金若干，让他全盘考虑统筹安排料理后事，主要事项如请阴阳先生、买棺材、请画匠画棺材、请厨师做饭、请写丧告挽联、请礼桌记账、找抬材、找打墓（土工头）、雇两行吹唱班、请后代，给闺女家送孝报丧，招待亲戚本家和忙人邻居吃喝，借找东西、材料买办、仓库保管、接待来客、请其他帮忙人等均由主丧安排。民间称这一情形是：“家有万贯由主丧一人执掌”。

 

14、给老人“缝铺盖”“蒸大馒头”

在老人入材前，死者的闺女、儿媳、侄女、干女儿、奶闺女，干儿媳，（有时外甥和外生女在老人没有闺女儿媳时或主动也想向闺女一样缝制铺盖）都要给死者送上一条被子，一条褥子，称“盖被子”、“铺铺地”、“一铺一盖”。被子有里有表，套有棉花，跟平时的棉被差不多，但被面图案不一样，被子的质量也是以被面分好坏区分，最好的是“百子图”，铺地也讲究布料颜色都要好。

闺女、侄女、干女儿、奶闺女，都要为老人去世后蒸“大馒头”两个（干面13斤半蒸一个）放在灵前。有的直接化钱到蒸馒店定做（估算得50多元一个）。

蒸大馒也有八斤一个或十斤一个的，十几斤白面蒸的比较大，一般讲究面越白馒头越大越好，馒头上还要饰有头白面做的盘花、龙、凤、蛇、鸟等面雕，称童男童女、金银二斗、金银二山、摇钱树、聚宝盆、引路菩萨、打道鬼等。做得越肥范，越精巧越好。到了开丧之日，由本家小叔子或侄子用筐子装了，大担落子担上送到丧家死者棂前供奉。丧陪管事不仅仅要登记礼簿，还要在馒头上面写上送家的名字。这在过去一是体现小辈人的孝心，同时也彰显了儿女的品格和家底实力。丧事办完后丧家要根据每家上供多少回礼，大多是两个大馒头回半个， 

 

15、关于“排几埋”“找日子” “那天出殡”

也没有统一定章，多数人家找阴阳先生决定排几埋葬，俗称“找日子”。困难时期或贫困者、“少丧”、“急丧”三天埋的较多，环境优者，有排五埋的，排七埋较多，排九的少些。定排几埋，一般按死者的年龄，见孙子了没有，经济条件优劣来决定，如果排九以前的日子都不能用的话就得找阴阳先生另找比较顺当的日子来定。

 

16、“吊丧”

“吊丧”有“开丧”与“封丧”之别。老人去世后第1－3天叫“前3日”，第一天的晚上12点以前去世的也算一天，与后两天一块叫“短3日”；第一天在早晨去世的与后两天一块叫“长3日”。排三和排五埋的不“封丧”，排七、排九或另找日子埋的，后两日为“开丧和出殡日”。前三日及开丧与出殡日，亲戚、朋友可到丧家吊丧、吊唁、送花圈等，一般丧家都是在第三日中午吃饭后“封丧”，也就是第三日封丧后到开丧前一天的中间几天为“封丧日”不吊丧，封丧日门口专贴“封丧止吊联”，大门口挂的招魂幡丧家摘下放回灵堂内，告知来人丧家已“封丧止吊”，较远的亲戚或街坊都等开丧后才去。

 

17、“拉孝”“定孝”

 棺材钉好就算入殓完毕，主丧当家的就可以把准备好整匹的白布，按男女不同的孝帽、孝衣、孝裤、腿带、鞋盖所用布料的大小长短等拉开，叫“拉孝”，然后分给孝子、孝女们、女婿、外甥。孝子们缠在头上的白布，这时就要用针线缀上一块折叠成方巾的白布搭头，叫“定孝”。拖在地上的麻套（麻辩）也可以缠在腰间了。

 

18、“撒花”“送孝”

丧家封丧后，阴阳先生剪做许多小纸花，主丧当家人让人把小花分发给所有应该参加葬礼的亲戚们，叫“撒花”。送给闺女、侄女的不光是纸花，还有白布孝衣和麻套（也叫麻辩），叫“送孝”。撒花、送孝时通知丧家已定好排几埋葬，什么时间开丧，什么时间出殡等。“开丧”就是“开悼”。

 

19、“引魂幡”（棂栓子）、“拉灵”

“引魂幡”由阴阳先生用三色纸剪制而成，也俗称“棂栓子”。出殡那天由长孝子拄幡拉灵在前。

出殡那天长孝子一手拄着引魂幡，一手拄着哭丧捧，胳膊上套着拉灵绳，后边紧跟着拉灵绳套牵着从大到小的其他孝子到绑在棺材架杆上拉灵绳头。寓孝子们拉着棺材走。俗称“拉灵”。

 

20、打墓（破土）（建双棺堂墓或天顶葬墓、建穿堂墓）（暖房）

打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信“风水”、“脉气”，认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”，后辈儿孙就可以升官发财，福禄并臻，人丁兴旺，奕世不衰。后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏。所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真。

     人死后，由长孝子（或主孝子）陪同阴阳先生拿上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。根据八卦的来龙去脉、相生相克之理，参照八卦太极图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶，选择“风水”好的“山向”，勾画出墓址，俗叫“勾穴地”。

如果葬于祖茔（俗叫“老坟”），穴位就好定，因为原先都是测定好的，稍加校正即可。如果重造新茔（新址茔地），那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位，同时插上五色旗子，摆上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成莹礼，当地把这种仪式简称“成茔”。

建新墓（或新打墓）一般分“天顶葬墓”和“穿堂墓”两种。

建“天顶葬墓”就是直接以正穴为中心，挖7尺见方，7.5－8尺深的坑，用石或砖砌四壁，民间传说忌砌底，棺材必须摆在土上才能接地气，占脉气，才能主贵。天顶葬一般是夫妻分棺合葬墓，称“双棺堂”。下葬后盖石板顶，现在多用水泥板盖上然后填土。

建“穿堂墓”是在正穴前挖长7尺宽4尺深7.5尺的直口，再往正穴方向平挖一个大小能放进棺材的土窑洞，高3尺、深8尺，能把棺材塞进去封口，再填土的一种葬法。

破土：那天开始动土打墓也有讲究的，因为有那天适宜破土和不宜破土之俗说。所以丧家主事人之前要先差人请来阴阳先生确定“破土日”（就是确定打墓日），确定了破土日后，再由主丧安排长孝子及两三个帮忙人在“破土日”这天到早选好的莹地先烧香、上供、嗑头、放鞭炮，等一柱香快燃完时，由长孝子用镢在指定好打墓坑具体位置画线内抱第一镢土，此称：“破土”打墓。破土后就可以交待给请来的土工头（打墓的人）按照预算的墓坑尺寸开始施工，只到埋葬前打好就行，提前打好，也得每天跑一趟，叫不能空墓。打墓这几天中，孝子必须每天去墓地给打墓的人敬烟倒茶，磕头示敬，吃饭时要给打墓人敬酒，这是绝不可少的礼仪。

“暖房”：在出殡头一天，有扫墓或暖房的习俗。就是有女儿带着笤帚、香烛、纸钱、面和煎饼熬子，将打现成的墓室打扫干净，并在墓室中用木炭摊煎饼。称为“暖房”（或暖墓）。

 

21、开丧

出殡前一天上午开丧。这天早上要把大门外的封丧止吊联去掉，把纸骨朵挂在大门楼外，大门两边张贴白纸挽联，白纸吊挂，大门内影壁上帖丧告，内容简述死者的出生与去世的时间，享年的岁数，及膝下有孝子、孝孙几个及名子，侄子侄孙的名子及各具行孝等级等。上房设灵堂，屋门两边也要张贴白纸挽联，白纸吊挂及挽幛横幅悼念字词，大门外有雇来的吹歌班的唢呐吹生，示告外界今天开丧，远近亲戚朋友街里乡亲可来吊丧吊唁。民俗：今天来吊丧的所有人都要出礼的，有的出礼钱，有的出帐布，有的买花圈。亲戚的礼就有讲究了，有蒸大馒头，蒸供馍，带打壮面或礼面40斤或20斤，做小饭（大米饭、花色配菜），媳妇娘家为女儿带孝服全身等。

晚上，吹歌班在乐棚撑灯吹唱到很晚。也有演电影的，还有唱戏的，子女媳妇守棂到天亮。

 

22、出殡：

出殡是葬礼中的高潮。一般在午后开始，棺木抬出院。有的地方，大头在前，有的地方，大头在后，各地都不一样。出殡时要游街，仪仗顺序大致为：走在最前边的三至四人是放炮的，紧接着就是抬着供奉死者遗像灵位的；再接着是举花圈幢子的队伍，中间是吹打乐队（十样景）；后边是孝子拉棂，执棂栓子。孝子拉灵，就是孝子左肩膀上拉一根连接棺材的绳子拴一个白布套。拉灵的第顺序为长子。拉棂执幡者，就是民间法定第一传承人。其他孝子一手执烧香棍，一手执灵布；按五服制度将亲属疏密远近，男女长次规范得完完整整，王金庄的规制是：披全孝的是亲子女；凡孝帽上缀红布条者是孙辈；孝帽上红布条上边又缀蓝布条者是曾孙；再加一条黑布条者是玄孙；只穿白裤不披孝衫者是侄子。相对灵前孝子，灵后孝女也持同样装扮。各地不同，河南店等地方女婿戴孝帽，井店下庄等地女婿不戴孝。

拉灵队后是灵棺，灵棺多由八至十二人扛抬（大半地方现在用排子车推），有的地方棺材的大头朝前（死者的头朝前）走在队伍中，有的地方是小头朝前（脚朝前）；灵棺之后是女孝子；最后是送殡的邻里乡亲。

摔碗：在涉县不少地方摔锅的也称摔老盆，摔小锅的、扳碗等。

摔砂锅是继承家业的象征。正常家庭而言由长子承担，长子空位，长孙、继子等代替。过去出现过无后老人去世后，侄子们出殡时，抢着摔了砂锅形成财产纠纷的事。去世后无人摔，只好将砂锅放在材盖上，待抬起材时，通过晃动、跌到地下，自动摔破。虽然这些现象是个例，则说明这一礼俗在民间的所具备的重要性和敏感性。

有的出殡队伍中设专人在抬棺经过的沿途插小旗撒米饭的。叫“插路旗”。据说，阴间有七个阎王，逢几死就归几阎王管，五阎五和七阎王性情暴燥，所以要插旗买路打点，使去世亲人在阴间少受点罪。

一般送葬的队伍从丧家出门，走走停停，棺材不能落地。经村落的十字路口、广场等公共场所，都要吹打一番，有戏班的尽情地表演一番。叫停棂路祭。有的人家还要在这个场合里念悼词。一般棺材放在凳子上，孝子贤孙们安次序面朝棺材跪坐成一溜。主丧估算到下葬时间了，让抬棺往坟上走。

 

23、“谢棂”（孝子给抬材磕头）和“下葬”

抬着棺材的队伍，走出村子再没人家时，主丧喊孝子给抬材爷们磕头后，就可以插香烧纸谢棂。谢棂就是宣告丧礼结束。这时，棺材大头上装饰的档头要打下，供奉遗像的供桌打拆卸开，花圈障子可以集中在一起，停下时用来支棺材的凳子不再使用，要往回拿。除了戴孝的和抬材的家人和至亲，一般送葬的人员也就此返回。接下来的路程，抬材的队伍开始急行军，换人时也不停步，孝子们不时给抬材的磕头鼓励，一鼓作气，直奔坟地。回家的人，在丧家门口，必烤一下丧家清出来铺地守灵的谷草火，然后用手翻转盆里放在清水中的刀。

抬到坟地的棺材才可以落地，由死者的长女或长子拿把条帚扫墓底，必须倒退着扫，边扫边退，不能留下脚印。背着身扔出条帚，才能上来。这时，大家才能把大绳套在棺材上，把棺材放进坑穿进洞穴，祀典时的相生和长明灯放在棺材上，长子下墓坑查看棺位情况，众家人往墓坑内扔富贵钱或富贵馍。长子收集起来，再扔回地面上，众人抢拾。具说可以免灾。然后，封上墓穴口，长子上来填第一锨土，称填富贵土。背对着棺材填，一般填三锨后换次子，依次都是背着填三锨，然后，大家才一起动手填。填土时还要把一根杠子竖在正穴口上，边填边由长子往外拔，堆成墓堆后拔出，称“拔富贵”。杠眼留作墓口，三块石头垒在墓口处，垒作门的样子，叫墓门石。棂栓子和所有孝子的烧香棍都插在墓堆上。这才完成了下葬的全部程序。回家孝子必走来路，进门也必须烤火翻刀。

葬后，当天夜里子时，儿女要到离家较近的路口，烧纸。谓之“烧不明纸”。烧完不扭头，一路不能给别人搭话。

24、圆墓和烧七 

一般都是葬后第三日上坟圆墓烧纸，叫“复三”。所有孝子全数参加，披麻戴孝上香上供，叩头。随后，逢七天一烧，一般只烧一七，叫烧头七；三七叫散七；七七叫尽七较为重要。再后一百天、周年、三周年，均要烧纸。头三年清明十月一上坟提前一天，叫“上新坟”。

另外，有的地方，父母健在，晚辈先亡者，埋葬不入祖坟，寄埋在别处，等长辈去世后再迁入祖坟。青少年客死在外者不在家停丧，在村外边找一个宽阔地停放。

现在政府推行火葬，但除了入材前增加火葬一节外，多数村火化完二次装棺，出殡下葬形式依旧。

 

待续：