曾国藩是晚清最重要的名臣，他平定太平天国运动，为清朝续命40年。出自他名下的左宗棠、李鸿章，也是洋务运动的发起者，为中国的近代化进程作出重要贡献。曾国藩本人的为官之道也被后人称道，有“经商要学胡雪岩，做官要学曾国藩”之说。
但与曾国藩的成就对应的是，曾国藩并不是一个聪明人，甚至很笨。科举考了7次，才勉勉强强考了个“同进士”。为官过程也坎坷不平，几乎是到一个地方就得罪一个地方的人，可以说是智商情商双低。然而，就是这样一个人，居然被后世称为“半圣”，被认为是孔子、朱熹、王阳明之后，儒家最后一个能称得上圣人的人。他到底“圣”在哪里？简而言之，就两个字“自律”。曾国藩就是“勤能补拙”的活案例。
曾国藩的自律，首先体现在自我约束上。自律要做的事情，都是人本能上不愿意做的事情，也就是与欲望相悖的事情，只有这样的事情才需要自律。在《曾国藩传》中记录了他著名的“修身十二法”，曾国藩坚持了三十年，一直到他去世。
一、主静：无事时整齐严肃，心如止水，应事时专一不杂，心无旁骛。
第一条首先是对自己外貌的约束，要时刻保持衣冠整齐整洁。“以貌取人”并非不科学，如果一个人不修边幅，不能说这个人没有才华，但至少这个人的才华并不在统筹管理方面，否则如果连自己都统筹不好，又如何去统领团队呢？在外貌整理好的基础上，确保自己心思专一，心如止水，不乱生杂念，不三心二意。也就是说，第一条的精髓就是，先修外，再修内。
二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
第二条要求自己每天安排一段静坐的时间，反省这一天中的所作所为和所思所想。但如果你只把这看作是“静静地坐着”，那就错了。究竟你是坐着还是站着还是躺着，并不重要，重要的是“深度思考”，这是现代人普遍欠缺的。反省就是深度思考，因为在遇到事情的时候，往往没有太多时间深想，凭借直觉很可能作出错误判断，这是人之常情，人人都是如此。如果任凭事情就这样过去了，下次遇到事情你还是会犯同样的错误。当急事过去，一个人静下来，反思已经发生过的事情，重新思考来龙去脉，就会有新的守候，这就是所谓“温故而知新”。
三、早起：黎明即起，绝不恋床。
一个人的靠谱，首先在于守时。咬牙离开温暖被窝的眷恋，不贪恋多睡十分钟的诱惑。不赖床这件“小事”，并不是为了多挤出十分钟睡眠时间，而是抵御欲望本能的顶级自律训练。如果连被窝儿都可以咬牙放弃，还有什么欲望是不可摒弃的呢？这既是自律中最简单，也是最困难，还是最有代表性的一件事情。当早起从忍受变成了习惯，从坚持变成了自然，你就会理解“自律即自由”这句话。也就是说，自由不是想做什么就做什么（想早起就早起），而是不想做什么就可以不做什么（不想赖床就可以不赖床）。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
人要控制娱乐的欲望，防止玩物丧志。同样，在学习和做事方面也不是越多越好，人也要控制学习和做事的欲望，避免三心二意。对于读书来说，翻开一本书，简单看看前言，未经深度思考，一目十行看完，收获毕竟是有限的。对于公司经营来说，一个行业尚未做精，急急忙忙“多元化经营”，这样的企业往往都是短命鬼。无论是读书学习，还是企业经营，都应该重质量，而非重数量。但重质量不意味着停滞不前，一步一个脚印的同时，也要“日拱一卒”，哪怕步子再慢，也始终保持向前走的节奏。
五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
王健林曾经建议年轻人多读历史书，他说读历史可以让人变得睿智。但为什么读历史会让人睿智呢？因为以史为鉴，可以看穿很多正在发生的事。这种感觉就像开卷考试，对着答案抄作业，你的发挥自然就比那些闭卷考生要游刃有余很多。当你熟读历史，对历史事件了然于心，当在你身边发生了类似的事情时，你的脑海中就会涌现出曾经的某个类似的历史事件，通过这些事件的结局，你就可以猜到当下可能的结局。于是，你便可提前采取应对策略，并且不再因未知事态走向而心生焦虑，这就是真正的“胸有成竹”。
六、慎言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
很多有能力的人，毁在了自己的口无遮拦上。一个人的能力，给予他人的是做事价值。一个人的话语，给予他人的是情绪价值。如果你的事情做到位了，却没有把情绪给予到位，到头来就可能成为“人去法留”，最终轻则落得个受累不讨好，重则郁郁不得志而终。所以，一个人光会做那是傻实在，一个人光会说那是花架子，只有当会做也会说时，才是真本事，即所谓“说我所做，做我所说”。另外，多说少说、深说浅说、早说晚说、严说宽说，都是说话的技巧。但真正能做到这样的人，毕竟很少，大多数人还是如曾国藩这样会做不会说的“笨人”。如果不知道该怎么说，那就闭嘴，而不要怕别人把自己当傻子而乱说多说，这就是“慎言”。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
这一条看上去有点玄乎，但其实也很好理解，所谓气沉丹田，说白了就是“控制情绪”。很多事情，没有败在能力上，而是败在情绪上。当下的情绪问题，不仅仅指的是脾气臭，而是精神内耗、焦虑、玻璃心，简单来说就是“想太多”。很多事情，如果我们已经努力到无能为力，那剩下的就只能交给天意。在这种情况下，如果思虑过多，就已经不是努力了，而是内耗。这不但不利于把事情做成，反而会让事情做不成。只要坚持做正确的事情，事情就会变得正确，只不过是早晚的问题。只要坚信这一点，那么只要努力到位了，就该吃吃该睡睡，该干啥干啥，不要想太多，让子弹飞一会，让事情自己回到正确的轨道上。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
这条最好理解，身体是革命的本钱。没有好的身体，熬不了应急时的折腾，熬不过对峙时的消耗，熬不住通宵达旦的努力。势均力敌的对抗，最后都是体力的对抗。拼命，最后都是拼寿命。两败俱伤，只要你比对方多一口气，你就是赢家。所以，不随心所欲的大吃大喝，不纵欲过度，保持规律作息，健康饮食，适度运动，始终让身体保持最佳状态，而不要野蛮操作让自己的零配件提前报废。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
即使再繁忙，也不停止自己在杂学上的思考，也就是说，思考不要只局限在自己的本职领域范围内。这一点我是体会颇深的。曾经有人问我，你写这些与工作无关的文章是不是很浪费时间？在问这话的人来看，即便读书刷视频，也应该只看自己领域的东西，否则就是不务正业。但在我看来，知识都是相通的。古代的哲学家，同时都是数学家，而哲学联通着宗教与艺术，数学联通着科学。对于我个人而言，无论是历史、艺术、经济，都有助于研究用户心理，思考团队管理，总结经营方法论。毫不夸张地说，在专业以外的涉猎，对我的受益之处早已超过了专业之内的知识。这些看似与专业无关的知识，恰恰是给予专业帮助最大的。个中感受，只有亲身经历了，才能感觉到。
十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
我也觉得自己是个笨人，我并非读书能够过目不忘，所以我也经常苦恼于自己不能深刻理解所学的东西。于是我读书时必须要做读书笔记，而真正让我将新的知识消化掉的，则是用自己的语言重新表达出来。如同曾国藩这十二条，对于我来说就是个新知识，当我写出这篇文章，这个新知识才算真正变成了我自己的知识。所以，多年前我养成了每周至少写作一篇文章的习惯，这不仅仅是对外分享，更是对自己的梳理总结。这应该与曾国藩的“每月作诗文数首”不谋而合。
十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
用电脑打字是工作，在本上记会议纪要也是工作。但如果你拿出一张白纸，一字一句的把《沁园春·雪》或《般若波罗蜜多心经》抄写一遍，不求快，但字迹要好看，这就已经不再是写字，而是修身养性，平复心性的同时，解决精神内耗。这就好像短跑冲刺之后的大喘气，只是为了下一次更好的冲刺。除了写字，凡是你所喜爱的平静的活动都可以，比如散步、打球、唱歌，甚至打游戏，只要不会玩物丧志，就都是劳逸结合。
十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
夜不出门，不仅仅是为了保证休息，更重要的是消除不必要的应酬，因为这是无效的精神疲劳。做好自己的事，只做有价值的事，不在意他人的看法，不刻意刷存在感。该出席的事情就出席，不该出席的事情就拒绝。把自己当作一种不可再生的有限资源，所以不要消耗在没有意义的事情上，更不要为了“显得怎样怎样”而去刻意做什么事情，甚至去伪装某种姿态。
总结下来，曾国藩的修身十二法可以用白话梳理如下：
一、时刻保持衣冠整齐，内心平静，不要轻易心生杂念。
二、保持独立思考，深度思考，通过反思来获取新的思想。
三、守时，不拖延，这是顶级的自律。
四、学习和做事也不贪多，把一件事干好，再干下一件。
五、坚持读历史，从历史中找身边问题的答案。
六、说我所做，做我所说，如果不知道怎么说，就先闭嘴。
七、控制情绪，拒绝精神内耗、焦虑、玻璃心。
八、身体是革命的本钱，两败俱伤，你比对方多一口气，你就是赢家。
九、再忙也不忘涉猎专业以外的知识，因为知识都是相通的。
十、好脑子不如烂笔头，将学到的知识重新表达出来，才是真的学透了。
十一、劳逸结合，但不要玩物丧志。
十二、拒绝无效社交，减少精神疲劳。
联系客服
微信登录中...
请勿关闭此页面
