今天呢我们讲中医和汉字，我们知道其实很多汉字都体现了人们对于医学的思考。我们的先人在中医的理论当中是如何看待疾病的，比如首先我们说，为什么要去看医生，是因为我们得了疾病，那么“疾病”这两个字从中医的角度如何来理解呢？
樊正伦：我们现在谈到了“疾病”两个字，笼统的说，我得了疾病，可以说得病可以叫得了“疾病”，但是在中国古代，它的形声意中是不同的。我们先看“病”字，《说文解字》把这个病叫做什么，说：病，疾加也，就是疾病向前发展了。
主持人：也就是说这个病是一个比较重的状态了。
樊正伦：比较严重的病我们叫做病，在中国古代。
主持人：小病呢？
樊正伦：小病呢，我们用另外一个字来代替，疾病的“疾”。疾病的“疾”现在也是病字旁，但在甲骨文里这个字可不是病字旁，它是什么意思呢，一个人，这个“大”字下边两个胳膊，两条腿，这代表一个人，有一支箭射到了人的腋下，这就是“疾”的原来含义。
主持人：怪不得下面一个“矢”字。
樊正伦：对。
主持人：那个就是箭头。
樊正伦：你看那边不是有个“矢”字嘛，那个“矢”字在中国古代是个箭，甲骨文里这个字就是这个形象。就是一个人，腋窝中箭了。这个病，这个字就叫做“疾”字。
主持人：但我觉得这腋窝中箭，这挺严重的呀。
樊正伦：在中国古代，认为外伤的疾病不是很重的，只有内力的脏腑受病，才叫做重病。你想，在那个茹毛饮血的时代，你去打猎去，动不动可能就会被这个东西那个东西刺伤，这字就叫做“疾”字。
主持人：这就是小病。
樊正伦：这就是小病。我们为了了解疾病这两个意思，我们大家可以看一看《扁鹊仓公列传》。
主持人：见蔡桓公？
樊正伦：这个《扁鹊仓公列传》呢，在《史记》里面它记载的是齐桓公，在《韩非子》里记载的是蔡桓公。扁鹊是个很著名的医生，他刚看到齐桓公的时候，他告诉他说你疾在腠理，如果你不治的话这个病会加深。结果齐桓公就说了，寡人无疾，我没病，你这医生肯定是骗我的。
主持人：讳疾忌医。
樊正伦：他认为他没有病，结果呢这个扁鹊就走了。十天以后又来了，他一看见齐桓公，他说，你病在肌肤，这时候他就不再用“疾”了，他用“病”了，就是你病已经往里面走了，不治将深也。说你要是不治的话这个病还是往里面发展，齐桓公仍然不答应，所以扁鹊又走了。扁鹊走了以后，他就很不高兴，这齐桓公说你们净骗我。结果又十天他再去，又见了齐桓公，说你现在病在肠胃，就是已经到了里面了，不治将深，就是不治疾病还会发展。
主持人：但蔡桓公（齐桓公）还是讳疾忌医，根本不信。
樊正伦：仍然不理他，也不答应他，于是他就走了，走了以后齐桓公还很不高兴。再过十日他又去了，再见齐桓公的时候他转身就走了。别人问他你为什么这次见他你就走了呢？他说你知道吗，病已入骨髓，医生已经没有办法了。
主持人：病入膏肓。
樊正伦：病入膏肓了，就是这时候已经没有办法了。我们通过这个故事我们可以看出，汉子在选字上非常重视，它前面用“疾”后面用“病”，就是说，所以《说文解字》说“病，疾加也”，就是这个病加重了，这个“疾”向前发展了就叫做病。所以我们如果这么理解的话，说统言之可以叫做疾病。分析来谈的时候，这个人得了小疾，那个人得了大病。疾是指小病而言，病是指大病而言，这就是我们对疾病的认识。
主持人：那说到现在，我们现代人最畏惧的一种病，特别恶性的一种病是什么呢，癌症。你看这个“癌”字也是一个病字旁，在我们传统的中医理论当中，这个癌应当不算是“疾”，应当算是“病”了吧？
樊正伦：癌，是内伤病中的一种大病，内伤病是内里情志变化所造成的，所以癌的产生和人的情绪有密切的关系。我们现在先从“癌”的这个字我们来看一看，这个“癌”今天叫做áī，其实中国古代这个字很早就有了，是什么字呢？这样一个字，就是三个石头，然后一个山。说明什么呢？这个字在中国古代叫做岩石的yán。这个岩石的yán表示什么呢？最早的含义，他形容的就是山上有很多犬牙交错、凹凸不平的岩石，所以这个字在中国古代叫做yán字，不叫做“癌”字。当它加上病字头这个“癌”字，我们最早出现在中国的宋代，就是一千多年以前了，就是宋代的时候，我们有个著名的医家是个妇科医家，他写过一本书，叫做什么呢，《妇人大全良方》。在那个《妇人大全良方》里，它描述了女同志得了乳癌（yán）的病理状态，和我们今天的乳癌的恶性情况完全一致。它有什么呢，它不止是肿瘤，有溃烂，而且危及生命。我们一般的乳腺肿瘤不会产生，当它出现溃烂、疼痛、流血，不断地影响到整个儿全身机体的时候，这时候，我们的《妇人良方大全》中记录的就是这样的一种病症。
主持人：就起名叫做乳癌。
樊正伦：就叫做乳癌（yán）。这个他发明以后，真正用这个字来表示乳癌（yán）的是谁呢？是宋代的另外一个医家，杨士瀛写了《仁斋直指方》，在那个《仁斋直指方》他用这个癌（yán）字详细地叙述了乳癌（yán）的形状，他说什么呢，凹凸不平，高高低低，根深毒重，就是它里边的根特别深，就像那岩石扎在山里一样。所以他不止叙述了乳癌（yán）产生的状态，而且提出了乳癌（yán）什么人最容易得。当时他指的是什么呢，失去丈夫的寡妇，尼姑，出家的尼姑，还有皇宫里的宫女。
主持人：比较抑郁。
樊正伦：就是这些人，因为她的情志得不到足够的抒发，长期的抑郁以后使得气血的运行不畅了，气的运行不走了，血的运行也不走了，代谢的东西排不出去了，在体内瘀滞了，就形成肿块了。这种肿块的毒化进一步发展，就是癌症。所以中华民族对癌症的研究不是今天才研究的，这个“癌”字一直到1962年以前都叫“yán”，后来1962年以后才把这个字规范为癌（áī）字。为什么把这个字从yán改成áī了呢，因为这个癌（yán）字和那个肺炎、肝炎这个“炎”字非常容易混，你到底得了肺炎还是肺癌（yán）啊，是这个“炎”字，两个火字的炎，还是这个“癌”（yán）啊，就很容易混淆了。于是为了区别这个混淆，把这个字就定为了癌（áī）字。所以“癌（áī）”字是1962年以后在中国文化中才被确定的一个文字。
嘉宾：中医的概念，就是起这个病的名字的概念，是否跟一个比如说发现这个病的医生或者就是第一个明显生了这个病的一个人有关系？
主持人：中医这个疾病的起名有没有跟发现者或者患者的名字有关的？
嘉宾：对对对。
樊正伦：据我所知，中国人到现在为止没有一个疾病是用人名来确定的。中医的很多病名，它呢从病因角度的命名，比如像伤寒，温病，它都跟条件有关；而很多病名，尤其是内科的很多病名，它是把这个疾病最典型的症状告诉大家，这个典型的症状谁都知道，比如说，头痛，中医也是一个病，所以用病字旁来表示，下面里面这个字是个“甬”字，这个“甬”字，我们在道路中有一种道路叫做甬道。什么叫甬道呢？就是它不是马路，两边都是墙，中间那条路叫做甬道。明白了吧？那么这个甬道的意思，加上了个病，是说明什么意思呢?甬道就是人体内气血运行的通道，当这个通道不畅的时候，就是因为你里面的气血运行不畅了，产生的这种感觉，中医把它叫做痛。那么大家都知道我头痛了，知道我得病了，但是这个病到大夫这儿，你到底是外面受了风寒造成的头痛，你还是内伤头痛，你是血虚头痛，你还是气虚头痛，这就是医生需要解决的。
嘉宾：老师好。有很多跟疾病有关的字都是有病字旁的，也有那个病名也有很多病字旁的，不过有现代的病名有很多是国外音译过来的，比如说艾滋病是AIDS，是艾滋，也没带那个病字旁，那这个是又怎么能解释呢？
樊正伦：西方医学更注重的是致病的因子，比如说大叶性肺炎，这个肺炎，炎是一种炎症，那么大叶性肺炎它表示是由什么呢，是由肺炎杆菌造成的。结核病，他认为是由结核杆菌造成的。它实质上是由病因来描述的。SARS（非典型肺炎）是说它和一般的典型肺炎不一样，是非典型肺炎这样的名称。因为我们音译的东西和中国文字存在的东西它是有区别的，当我们因为这个外来的文字我们翻译的时候我们更注重的是什么，不能把它纳入我们的轨道，得按照人家的原意，就是你不能你自己编一个字，人家都不懂，那肯定不行，它必须适合世界上的交流。
主持人：我们一同来看一下大屏幕，来看一下这个字，您认识吗？大屏幕上出现的这个字是甲骨文，现场的观众朋友谁告诉我，这个字是现代汉语当中的哪一个字？
樊正伦：这个字，思想的“思”。思，上面的这个现在是个“田”字，其实古代的时候这个字是这样写的，囟门的“囟”字，“囟”是什么？头。
主持人：就是小孩开始生出来的时候囟门没闭合。
樊正伦：我们生下孩子说囟门必须闭合，它是“头”的代称，上面是个头，下面是个心。这个字它解释了一个什么，就是人的思维过程，考虑问题和处理问题，是心和脑的有机结合。其实现代科学已经证明了，我们很多换过心脏的人他的情绪发生了极大的改变，因为随着现代科学技术的发展，换心脏过去是不可能的，现在我们换过心脏的人他所表现出来的言行举止、思维情绪发生了极大的改变。
主持人：那这个思想的“思”下面是个心字底，是由心生的，这种思想。
樊正伦：这个思想，是这儿（心）和这儿（脑）有机结合的产物。所以中医学在所有和情绪有关的文字，下面都带有心字。
主持人：那么中医，如果从汉字和中医之间的关系来表达我们的先人对情绪和疾病的思考的话，那么那些能够导致疾病的情绪就都有这个心字旁了？
樊正伦：基本上都有。因为中医认为，人的这种情绪是内里脏腑的一种外在表现。中医认为人有五脏，叫做肝心脾肺肾，表现在人的这种情绪上，表现在中医说的五志，就是喜怒思悲恐。这五志之间是直接关联的。所以中医认为，心主喜，肝主怒，脾主思，肺主悲，肾主恐。
五 志
喜 怒 思 悲 恐
心 肝 脾 肺 肾
我们刚才讲了思和脾胃有直接的关系，如果过度的思虑就会影响脾胃，所以我们很多知识分子因为考虑事太多了就得胃溃疡了，因为他在吃饭的时候，睡觉的时候他老在想事儿，血老往头上走老不往胃上走，时间长了胃病就出来了。我们很多开长途汽车的司机都有胃病，为什么，因为他只要往那司机座上一坐，血就往脑袋上走，他刚刚吃完饭他就开车去了，血往这儿（头）走，肠胃就长期处在一种缺血状态，中医叫做思则气结。它和疾病有密切的关系，它损伤了你的脾胃。这五种不同的五志的变化，是《黄帝内经》确定的，而且也可以经过历代医家所证明的，我们的情绪中也经常可以表现出来的。所以呢，后来这个五志，随着社会进一步的发展，把这个五志，进一步的演化出现在常说的七情。
七 情
喜怒忧思悲恐惊
主持人：这七情当中的后六情都有心字旁或心字底，但惟独喜字好像跟心没什么关系。
樊正伦：我们先来讲这个喜字。喜字在甲骨文中呢，上面是个什么呢，上面是一个甲骨文中的“鼓”字，古人敲打的鼓，它这个鼓是什么意思呢？就是当人特别高兴的时候，我们现在也是，一高兴就要敲锣打鼓，当古人遇见非常高兴的时候，用敲锣打鼓来表达自己那种喜悦之情；下面那个口，是笑着的口，就是用这样一种象形文字来表达了人们那种非常欢悦、喜悦的心情。这是在甲骨文中是用这种字形来表达这种字义。而这个喜字和心的关系最为密切，所以我们经常说这个人特高兴的时候说他心花怒放，对吧，心像花儿一样放开了，没说他肝花怒放的。这说明喜和心之间它有这种密切的关系。而且中医认为，喜则气散，就是你过度高兴的时候你的心气就散了。这个我们如果在理论上看看到这么一种情况，在现实生活中我们仍然可以看到。比如，大家看过《儒林外史》，那个范进中举，范进考了一辈子也没考明白，结果考不成举人，所以他的爱人也不喜欢他，他的邻居也不喜欢他，他的老丈人也欺负他，有一天他突然得了举人那个名字的时候，他一知道这个消息的时候马上就疯狂了。这叫什么呢？这叫做喜则神散。他的神过度的高兴，使得他的正常情绪被破坏了。这个例子我们可以看得非常清楚。心是藏神的，心本身在人的生命活动中起着非常重要的作用，而在这种七情里边，喜和心的关系最为密切。
主持人：惊和恐，这惊和恐今天我们来讲是一个词，是吧，又惊又恐，就感觉是一种害怕，我们用白话文来说，比较白的一种解释就是害怕。这惊和恐在中医当中还有分别吗？
樊正伦：恐和惊这两个字，恐和肾有直接的关系，古代的时候这个字是这样写的：上面是个工，下面是个心。工是什么，就会一个人拿了锤子在那儿捣地，那个你在捣地的时候它会产生一种声音，这种声音对人的心产生了一种感觉，这种感觉就是我们说的恐惧的感觉。所以呢，恐惧和什么呢，和这样的一种声音有关系。中医认为，恐是表示了一种害怕，是一种内心里表示的害怕。它和惊不一样，恐是内心里产生的一种惧怕的感觉。我们经常讲，这个人如果他长期处在特别胆小特别害怕的时候我们临床上看，一定是肾气伤的人。肾气伤的人他会无缘无故的害怕，甚至晚上睡觉他都不敢自己睡，这时候说明他肾气已经不足了。如果肾气非常充盈的人，他一般都不害怕的。而且如果你过度的恐惧就会伤肾气。我们知道很多要被枪毙的人他吓得他大小便全失禁了，为什么，他过度的恐惧、害怕，肾气，中医说：恐则气下。气再没有往上提的作用了，于是大小便就失禁了。所以我们可以看到，中医说的恐和肾之间有着密切的联系。
那么我们再看看，刚才主持人提到了惊字，惊字这就是我们现在的简化字，古代的惊字是上面一个“敬”字下面一个“马”字，《说文解字》说，惊者，骇也。是马被吓着了，就狂奔了。马大家知道，个子很大，眼睛也很大，但胆儿特别小，所以你看这个牛很少惊，那个马不行，个子看着很强壮，眼睛很大，胆儿特别小，稍微一有东西它就不行了，所以呢古人说呢，马骇也，就是惊。那么惊是一种什么情绪呢？惊是人突然受到了外界的刺激，不可预想的刺激，如果恐惧是从心里产生的，那个惊是什么呢，突然受到刺激以后，伤了心神了。所以你看我们经常中医用的词叫做胆战心惊是表示什么呢，意外的事情来了以后心里没有任何准备，这时候就出现了心神的紊乱。所以如果说恐是内在的恐惧的话，它伤的是肾，惊，伤的是心。
主持人：是外来的一种侵害。
樊正伦：它是外来的一种刺（激）伤。所以中医学的七情，喜怒忧思悲恐惊，都跟心有关。其中这样的七情，如果你七情过度的话，对人的损伤是严重的。所以中医经常讲，寒暑伤形，喜怒伤神。就是它伤的是内脏，寒暑伤的是形体。所以中医把什么呢，把外感病总的来讲认为是比较好治的，而内伤病，喜怒忧思悲恐惊，七情过度所造成的疾病是比较难治的。我的一个读研究生时候的一个老师，他是做直肠癌手术的，他做了很多直肠癌手术。五一的时候他去参加我们学校的运动会，冠军，当时也就四十多岁，结果十一的时候突然告诉他癌症去世了。他是肿瘤扩散去世吗？我想绝对不是。首先他是崩溃了，当你，很多人得了癌症以后，他首先是吓死了，因为他害怕，因为他不知道我这个死刑什么时候执行，于是他的精神，最高层面的精神崩溃了。因为他看了这么多肿瘤这个直肠癌的病人，他一想起直肠癌那种可怕，精神上就不行了。他只有四十多岁，五一还当长跑冠军呢，到了十一就走了。
所我们现在在这样一种这个高速发展的这么一个社会中，我们现在这种情绪的把握，我觉得起码对我们现在的中国人来讲，是非常值得重视的一个问题。我现在在临床上，我年轻时候没见过那么多抑郁症，今天这也抑郁，那也抑郁，青春期也抑郁，更年期也抑郁，老人也抑郁，小孩也抑郁，这种情况和心理的调整有重要的关系，七情的过度有重要的关系。按照中医的观点，我们说养生最重要的是什么，不是养形，不是你吃多少好，是养心。所以《黄帝内经》讲得很清楚，说“虚邪贼风，避之有时”，就是外面异常的气候你要及时地回避；“恬淡虚无，真气从之”，就是喜怒忧思悲恐惊本来是人内在的情绪，但不要让它过度。人没有喜怒忧思，不可能的，那就不叫人了，对吧，但是一定不能过度，恬淡虚无，就是保持一种心情的高度平静的状态，那么真气从之，你的气血就会正常的运行。癌症也找不着你，抑郁症也找不着你，这些内伤的病就找不着你了。
嘉宾：老师我还想问一下一个带“心”字的字，患者的“患”，为什么还带“心”字呢？
樊正伦：中国人把病人叫做“患者”，为什么叫患者，本来你得病了嘛，你发烧你感冒，中医认为，百病皆由心所生包括你的外感疾病，是因为你内里的状态不好了，而内里的状态的首领是谁，是心。当你心里有一大串串儿的时候，你不是患者吗？你不是病人吗？所以中国人文化里，中医看病的时候把病人叫做患者，是因为强调了病由心生的这么一个理念。中医在治病的过程中，攻心为上，中医不完全是在那儿开方子中医大夫再跟患者的交流过程中，一定要不战而屈人之兵，要在交流中把他心上的一串一串的问题都拿掉，他就变成好人了。
嘉宾：为什么有“喜”字没有“乐”字？喜跟乐有什么差别？
樊正伦：我们说“乐”字，实际上是音乐的“乐”，这个解释这个喜的时候，《说文》里，喜者，乐（yue）也。乐（yue）就是非常高兴的意思。
主持人：发自内心的。
樊正伦：发自内心的。yue呢，中国人这个yue有两个，一个是“乐”，一个是“悦”，“悦”是表示心里产生的一种感觉，“乐”是表现出来的一种外在现象，它们俩还是有区别的。
主持人：刚才樊先生给我们讲到了汉字中的病字旁，还有心字旁的很多的汉字，其实表现的是中医对于疾病的思考，那么除了这两个偏旁之外，还有哪些偏旁跟我们中医联系比较紧密呢？
樊正伦：和中医联系紧密的偏旁可太多了。刚才我们讲了喜怒思悲恐，那是“五志”，中医认为呢，还有个“五液”。这“五液”是什么呢？它是表现在人的生命过程中出现了五种不同的液体，所以中医认为叫做“五液”。五液第一个是汗，第二个是泪，第三个是涎，流的口水，第四个是涕，第五个是唾。涎和唾不一样，涎是从腮腺出来的，你看小孩，你要老亲他脸蛋儿，他就要流口水，对吧。
主持人：那唾呢?
樊正伦：舌下，舌下廉泉出来的，这个叫做唾。
那么，眼泪和肝相关，肝开窍于目；
涎，如果这个人老流口水有的患者告诉我，大夫你看我这现在口水特别多，动不动就流口水，那是脾胃有问题了，你让他健健脾胃他就好了，他就不再流口水看。老年人为什么流口水，因为他脾胃功能弱了；小孩儿容易流口水，是因为他脾胃功能还没有健全起来。所以亲小孩去亲脑门，别亲这儿（两腮），你老亲这儿他就老给你流口水，明白了？
鼻涕跟肺有关，因为肺开窍于鼻；
唾和肾气有关，所以我们都知道，年轻人夜里不起夜，很少起来上厕所，老年人半夜就要起夜；年轻人晚上睡觉的时候不会口干，而老年人经常睡着睡着，口里就干了，晚上要起来喝一喝水。为什么，老年人肾气弱了。所以，我们看一个人健康与不健康，就看他舌上有水就能活。老年人常常出现的夜里的口干，说明他肾气弱了，这就是我们讲的唾，唾的重要性。
汗和心直接相关，汗是什么，《黄帝内经》讲，汗者，精气也，就是人有用物质的一种集中体现，它是血液的一部分。《说文解字》里边，汗，人液也，这边这个水，这边是躯干的干，人体分泌的这种水液就叫做汗。中医把它进一步的强化了，说汗为心之液，就是它心是主血脉的，人体的汗和血脉密切相关，他们之间的关联是通过心来体现的。所以我们一定要注意，汗可以出，不出汗是不行的，但是汗一定不能多出。
主持人：汗血同源。
樊正伦：我们现在有很多人都说，我天天去锻炼，我天天去出汗，当你超过了你应该有的标准的时候，那就变成疾病了。中医说，夺血者无汗，夺汗者无血，你看我们大失血的病人他没有汗，如果汗出得太多的话他的血就受伤了。我可以告诉大家，运动锻炼是必要的，但是运动绝对不能过度。我们举个很简单的例子，当你到了很热的房间洗澡的时候，你会觉得汗出得太多的时候胸闷气短，对吧；夏天特别热的时候，你中暑的时候第一感觉心慌气短了，就说明汗液出的多以后，对心脏的影响是最大的。我曾经最近看过一个患者，是财经大学的一个老师，三十九岁，他身体特别好，他自己认为特别好，每天跑八公里，天天如此，风雨无阻，他认为他自己什么病都没有。这位老师有一天到医院一检查，医院告诉他你赶快住院，你的血管堵了百分之八十五了，冠心堵了百分之八十五了。他简直感觉他是五雷轰顶了，他说我这么好的身体你怎么，非要给他做支架。当时他就觉得非常失望，然后呢他百思不解，他说我天天跑八公里，我身体很健壮啊，为什么要给我做支架。当时他找到我去看病，当时我听完这个主述以后，我说我告诉你，第一件事，不要再继续跑了，首先你不能跑了，因为你汗出得太多，你的血液就逐渐变稠了，血液变稠以后你又代谢不出去，瘀滞在心脏，就会出现代谢的紊乱，所以他的心脏病首先是不能继续跑下去；第二，才可以开始吃中药。他一边吃中药，一边停止了他这种过度的锻炼，再加上中医的站桩，就是内心的调整，他康复了，到现在好好的。所以我劝告大家，汗是体液中非常重要的一部分，它是津液，血的一部分。如果你一点儿汗也不出，说明你气血没有周流起来，如果你大汗淋漓，就告诉你阳气和津液都受到损伤了。所以只有微微有汗，应该是锻炼最好的一种状态。
主持人：说到水，你看我们吃的中药，大部分吃的是什么药，汤药是吧，中药其实见效快最好的是汤药，其次才是丸药和颗粒。那么这个汤药，汉字的这个“汤”字，跟中医之间有什么关系吗？
樊正伦：我们这个“汤”字是个简化字，古代的时候这边仍然是一个水旁，这边是什么呢，阳，太阳。所以汤本身是在中国古代它是热水的意思，你想，被太阳照过的水它是不是热的呀？所以，它的本义是热水的意思。那么汤这个字，我们现在，热水，当我们放上米就叫米汤，我们放上药就应该叫药汤，我们放上肉就应该叫肉汤，因为它都是水和其他物质共同煎煮的结果，形成了一种热水的状态。所以汤药不可凉着喝。我们的汤药你记住，所有大夫给你开的汤药你一定要温着喝，如果你把那个汤药凉着喝就不叫汤药了，明白了吗？所以有好多病人说你看我怎么吃了这个汤药不好啊，前面吃汤药还好。我说你怎么喝的？他说我没拿开水热，我就直接这么喝了。我说那个不是西药，您那西药拿什么水都行，我说你这个汤药必须温服。
汤药是中医的一种剂型之一，你不要把中医的这种剂型看成是没有用的东西，我告诉大家，中医汤剂、散剂、丸剂是不同的剂型，它有不同的作用。汤者，荡也，什么作用，就是它需要涤荡身体内的废物的时候要用汤药。不管是发汗，利小便，都要用汤药。这时候你用丸药是不行的。
主持人：这感冒都是汤药。
樊正伦：一般感冒都要用汤药。你现在你为什么我们现在有很多人说，我得了感冒，我吃羚翘解毒丸不管用，因为人家羚翘解毒丸原来就不是丸药，它是把那个药面儿给煮了，喝了，所以我现在给人家吃羚翘解毒我告诉他，你把那个羚翘解毒化成水，变成汤药喝，它让你吃两丸你就放上四丸，因为它里面还有蜜。而汤药它起到了一个涤荡的作用，把你体内的废物排除的作用。
散者，散也。我们一般治疗肠胃疾病的时候要用散剂，它是让你郁结的东西散开，所以要用散剂，吸收得快。
丸者，缓也。就是要让它慢慢发挥作用，为什么要慢慢发挥作用？因为有很多疾病形成不是一天，所以呢你要想一下就把它解决这是不可能的，地冻三尺非一日之寒，化冻也得九九八十一天，那你就得什么呢，把它做成丸剂，然后慢慢地发挥作用。再有一种呢，就是因为它药性太烈了，会刺激肠胃，你把它用蜜做完以后让它到肠道以后慢慢地吸收，这就是中医剂型的特点。
所以，中医的剂型有它很深刻的一种内涵。
主持人：我们请樊正伦先生到这个讲台前来，现场的观众朋友可以自由提问。
观众：您好，这个医生的“医”，外面是一个匡，里面是一个“矢”，这个怎么来解释呢？
樊正伦：现在你说的一个匡，一个“矢”字，是我们简化字的医，对吧，其实古代的时候，这边一个匡，里面一个“矢”，这叫yì，装箭的匣子，然后过去那个繁体字医，这边有一个反文，有一个又字，这个字放在一起不加下面的酉字的话，这个字也念殹（yì），这个殹（yì）的含义是什么呢，人被打伤以后发出的呻吟的声音，它表现了这么一种，人受伤以后的状态。下面加了一个酉字，加了一个酒字是说明，医，治病工也，就是医生是干嘛的，是治病的技术的工人。所以这叫做医，治病工也。那么为什么要用酒，过去古代用酒，不会用酒就不会是好医生，所以医生的下面，一定是一个酉字。这是“医”在中国古代表示一种含义。
那么再按照中国文化，我告诉大家，同音的字，一定同源。我们的医生为什么叫医，不叫二声，因为这个“医”和依靠的“依”同音，它就同源。那么我们刚才讲了，病人得病的时候他得找个床靠着，那医生是什么，医生就是病人靠着那个床嘛，所以医生遇见病人的时候，医生就是病人的依靠；当病人有病找到你的时候，你就应该责无旁贷的当那个靠背，这是医生的音义同源的一个含义。
第二个含义，医生治病治来治去把人治到什么程度呢？治到一二三四五六七八九十那个“一”，治到那个程度就是最好的医生。一，在中国古代什么含义？阴和阳完全和谐的时候，就是“一”的状态。《黄帝内经》讲，“阴平阳秘，精神乃治”，就是你的阴阳完全平衡的时候，就是你最健康的状态。医生不论采取什么样的方法，最后把人治成“一”的状态，就是阴阳完全和谐的状态，就是个高明的医生。你把病人治来治去，阳气是阳，阴气是阴，治成“二”的状态，功没成呢，人气断了，那就绝对不是好医生。
主持人：非常感谢樊正伦先生做客《文明之旅》，我们知道不论是文字还是中医，都是博大精深。那今天呢樊正伦先生从一些中医病症的病理起源到它的外表特征给我们解释了这些汉字和中医之间的关系不知道对于电视机前的您认识现在的疾病是否有帮助呢？文明之旅栏目组祝愿您健康、长乐。文明之旅，文化之旅，感谢您的收看，再见！
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