太极拳的呼吸与运气法知识大全

 

　　太极拳的呼吸与运气法。人们说太极拳为内家拳，有三个原因:一为儒家之意，与方外相区别;二为节拿抓闭等技术，行之于内而无形;三为内部气之旋转运用(锻炼精气神)。

　　太极拳中初步气的呼吸，专尚鼻而不尚口，与普通以鼻吸口呼的形式不同，并且练至艺高时。胸腹中的气(出自中焦)可分为上下二层(俗谓先天气后天气).呼时上层气(后天气)由鼻呼出，同时下层气(先天气)反降人丹田。吸时上层气由鼻吸入，同时下层气反由丹田逼上，这种境界，俗称通气。凡练习正宗太极拳术到相当程度时，都能达到这一境界。

　　然而，对于初学太极拳者，可不必过分追求这种“通气”境界，以免妨碍拳式姿势。一般初学时，只求动作和缓，呼吸自然，周身舒适，否则屏压抑制，勉强使气降沉丹田，势必易入歧途，导致下部发生痔疾肠C-类病症。但练到一定程后，气的呼吸如何运用，就不可不加注意。如果不知其理，就不能达到太极拳的圣境。《十三势行功心解》中云:“能呼吸，然后能灵活。”意即呼吸与动作。当求其互相合拍，应呼则呼，应吸则吸。吸为虚，呼为实，知之然后身体自能灵活。否则，虚实不分，就会丧失练习太极拳的真谛，因为太极拳最注意虚实。

　　普通教习授徒，分为内外两部，内部为呼吸，外部为拳势。但往往仅教外部，而不授内部。这是因为，如果授之不得其法，反滋弊端，所以不如听其自然，日久或许能知其诀窍。这样做并不是人们说的那样，教授者保守自秘，不肯轻易示人.因为本书欲指示初学者应有的常识，不能因喳废食，所以也详述呼吸的应用之法。

　　概括而言，在练姿势(盘架子>的时候，出手为呼，收手为吸;升为吸，降为呼;提为吸，沉为呼;开为吸，合为呼;动步转身及各式过渡的时候，为小呼吸。所谓小呼吸，即呼吸不长，又呼又吸，而含有稍停息之象。在推手时，按为呼，挤为呼，捋为吸，棚为吸，化为吸，被捋为自然小呼吸。这时小呼吸是求心静，心静则可视听对方的行动，而不致有误。如被挤被按至不能再吸时，则改为呼，使吸进之气散于四肢。所以，呼至不能再呼时，改为吸，吸至不能再吸时，改为呼，呼与吸可以循环变更。在大捋中的呼吸，闪为呼，靠为呼，按为呼，捋为吸，靠为吸，被捋为小呼吸，转身将按未按时，为小呼吸，其它动步未发劲时，也均为小呼吸。因求其静而能视听，并且有沾粘之劲。太极剑、刀、杆、散手等，其呼吸运用亦与练姿势(盘架子，练套路)相同，即出手为呼，收手为吸，升为吸，降为呼，开为吸，合为呼等等。

　　至于内部气的运转方式，分为先天往后天，与后天往先天两种:一是由前往后(俗称由先天往后天)，即丹田气往下达于海底，抄尾闾而起，缘脊上行，经玉枕、天灵等穴、下过前额、人中、喉结、心窝、脐轮等处，而仍归于丹田原处;二是由后往前(俗称由后天往先天)，即丹田气往上过脐轮、心窝、喉结、人中、缘脊下行，抄尾间而过，达于海底，往上仍归于丹田原处，正与前式相反。这种行气，初练时也很渺茫，日久目能达到行气自如的境界。

　　以上两种内部气的旋转方法，除单人练功时应当采用外，在与人交手发劲时，更需注意，否则发劲凌厉也徒然。太极拳中武艺高超者，不仅己身内部气的运用自如，就是对方身内之气，或升或降，或前或后，均可由手探知。这种精微功夫，非初学者所能了解。

　　此外，呼吸中含有哼哈二字(功深后亦能兼以口或仅以脐作呼吸)，艺高者在单练或与人交手时，都是在无意中露此二字。所以要发哼哈二音，其理有三:一使内气舒泰，无屏压受伤之虞;二使内劲全部透出，无稍滞留;三使敌人惊惶(敌既惊惶，动作散漫，神志昏迷，进退失据，不能自守，则可乘虚而入)。所以，哼哈二诀用处极大，学者不可不知。哼多用于引化时(内气为吸)，哈多用于拿发时(内气为呼)。

    乾隆旧抄本《太极拳经歌诀》内载:“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。”又有太极拳老谱内载:“对待(即推手)有往来，是早或是晚。合则放发去，犹如凌霄箭，滋养有多少，一气哈而远。口授须秘传，开门见中天。”由此可知哼哈二字之妙用。以上就是太极拳的呼吸与运气法知识大全。