引用 以系统养生学求长寿(1)

人想长寿，是常理；难得长寿，是现实。常理和现实，总有矛盾。在中国，这个矛盾，拖拖沓沓延续到现在，也有几千年了，至今还是势不两立。其道理在于：知长寿之理，难；行长寿之道，也难。两难；或者说：难上难。

孙中山和陶行知，都是历史名人。一个说：“知难行易”，另一个说：“知易行难”；在当时，各有各的道理。但是，对个人、或对人类长寿之道，这两句名言，都对不上号。窃以为：人求长寿嘛，只能是：“知难，行难。”

几千年来，中华传统文化积淀了博大精深、不可测度的医药、治疗、保健、养生、长寿的理论和经验教训，见之于书帛者，浩瀚烟海，目不暇接。穷尽人之一生，看尽、读懂如此丰富深遂的文化医药养生遗产，已经不大可能，更何况遗产之中，还可以有误会、有揣测、有胡说、有糟粕乎？

人把所“知”见之于“行”，就有另一层次的困惑和艰难。放下屠刀、立地成佛者，简直就是凤毛麟角，少而又少。几千年来，知行相近，进而长寿者，代不数人，实在是一种无可无可奈何的大势。

长寿这个行当，有必然性，也有偶然性。广西、云南等省，有长寿村、长寿乡，即使在通衢闹市的北京、广州等大城市，也未尝没有两三位、几十位长寿老人在活着。研究他们何以长寿，便算得上是一种“知”的功夫。各地报刊于此屡有报导和分析，可惜其论述，大抵都没有超过古人留下来的文化遗产性质的养生、长寿理论、经验的范围。而且就连这样属于“行之初”的层次的事，也还没有多少人去做。以其昏昏，使其昭昭，这当然是：“做来难”也。

论长寿，求长寿，得长寿，恐怕需要有点创新精神，有点创新论调。“推陈出新”是句老话，于长寿、养生、保健，“继陈出新”可能更切合实际，也可能更有效益。当今时代，不是都讲实际，都要效益么？

保健、养生、长寿，属于生命科学范畴。丑话说在前头：生命科学嘛，对多数人，还是老话：知之也难，行之更难。

知难者，在于几十年来的社会积习惯性，不读书报或少读书报，习惯性地关闭了自己的头脑、耳目，阻塞了信息通道。

城市、农村的图书馆、书店里，有大量的保健、养生、长寿的报刊、书籍。电视台时不时也有健康知识的节目；可惜读的人、看的人太少，学而时习之，融会贯通，知而行之，持之以恒者，就更少。养生食谱多矣哉，哪一家、哪个人，能几年、十几年诚惶诚恐、天天照办？

行难。在自己，困难在于：节欲难，实行难，克服习惯难；在家庭、社会，则历来的闲聊清淡，总是重于身体力行之风。劲吹牛皮已经多年，此邪风远胜于个人、群体一步一个脚印去做、做好保健、养生、长寿的小事，并持之以恒。

不过，一个人在转念之间、顿悟之后，知难、行难，却可以转化为知易、行亦易。

读书、看报、学而时习之，是第一步的“知”。混沌无知，自以为是，无论什么人，都是不能正其行的。不知而行，就成了盲目加上莽撞；知之不深、不全、不透，就成了偏锋、单一、割裂，一时间睁开了眼睛，人却骑着瞎马，进一步，退两步，还是好的；行步上歧路，夜半临深池，那可就糟之糕也。

清华大学有名的体育教授马约翰，当年气壮山河，冬天穿单衣，日夜勤跑步，却忽然猝死在操场上，一命呜呼了。朋友，思维、实践“偏颇”之害，有时候是能夺人性命的。

举个例子说罢，一家人其乐融融，坐在沙发上看电视，兴趣盎然，乐在其中。你能抛下那些破节目、烂广告，告别纪晓岚、小燕子，自己到门外独自静坐，或者运动么？这一步，说难就难；说不难，也容易。一狠心、一跺脚，就能知而行之。可惜得很，多数人是有豪情、有壮志的，嘴里念念有词、保健、养生、长寿，却始终迈不出这一步。人的惰性、惯性，哪是那么容易对付的。