草临西周大盂鼎

                      

     昨天晚上十点，我练习了一遍八极小架，一遍八极拳，进入功态后，又开始练习劈挂掌，此时全身关节已开，气血畅通，不知不觉心手两忘，倒是不用大脑，自行演练起来，马步、仆步、歇步已经低到极点，但仍感觉不到丝毫的酸痛劳累，收势后，却又有了非要拿笔写字的冲动。记得台湾刘云樵先生曾说：“八极之功以深沉为成就，劈挂之功以畅达为有得；八极拳要打得步步如木桩深植，劈挂要打得手手赛蛱蝶翻飞 ；八极是刚中有柔，劈挂是柔里调刚；八极一攻气势如山崩地动，劈挂一掌其态若暴雨飓风”。   练了二十五年的八极和劈挂，在众多师友的教导下，终于有了些许感悟和体验，中华武术，博大精深， 弘扬国粹，我辈任重。11月2日，世界各地不同肤色的八极同门又要赶赴山东省庆云县后庄科村参加八极门二世师祖吴蓉纪念活动，共同为弘扬中国八极拳做出积极的努力。

       随便拿了一支旧毛笔，翻出一本《大盂鼎》，趁着练习劈挂“脆快一挂鞭”的感觉，二十分钟就把大盂鼎全文涂抹了一遍，不求形似，但求天真。

                      

                                                       大盂鼎铭文

                            

                                          趁热打铁，再刻【大盂鼎】一枚
                     

                                    

                     北京岂凡先生赠我的还未上釉烧制的陶印坯子，刻起来还很痛快

                            

                                                      金宝——金文之宝

           

                                                真正是小土坯，劲儿大了不行

                                    

 

            

                                                           感觉很爽劲
                                    

                                                              行(hang)文武
                            

                                                         烧成的陶瓷印就硬多了

                                                          不用劲儿不行了

                            

                                                              四尺对开
                 

                                                          满地蒿草
                            

                             

                              

                              

                                                           毛草的感觉
             

                                       换支毛笔，平心静气，用大盂鼎字写几幅对联 
                              

                              

                              

                               

                    

                        

      大盂鼎,高101.9厘米，口径77.8厘米。圆形，立耳，深腹，三柱足，颈及足上部饰兽面纹。为康王时贵族盂所作的祭器。传为清代道光初年于陕西岐山礼村出土。

     大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文 19 行 291字，记述康王命盂管理兵戎，并赐给香酒、命服、车马及1700余名奴隶之事，为研究西周奴隶制度的重要史料。原器出土之初，为岐山豪绅宋金鉴所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百两银子转让到西安。后来，又曾一度为左宗棠所有，数年后为答谢潘祖荫的厚恩，左宗棠以此鼎相赠。此后，大盂鼎便成为潘家的传世之宝，供于苏州潘家大堂。一九五二年由潘氏后人献给国家，现藏于中国历史博物馆。

铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也 为史学家所重视。

     大盂鼎又称盂鼎，之所以冠以"大"是为了区别于小盂鼎。这两个鼎同出，但小盂鼎原器已失，仅存铭文拓本。

大盂鼎铭文白话译文：
　　九月王在宗周册命盂。王这样说："伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那个奸恶，普遍地保有了四方土地，长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上，没人敢喝醉，在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我的贵胄小学，你不能背离我，而要辅佐我。现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。"王说："命你盂，一定要效法你的先祖南公，"王说："盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马；赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩，赐给你邦国的官员四名，人众自驭手至庶人六百五十九人；"赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。"王说："盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。"盂颂扬王的美德，制作了纪念先祖南公的宝鼎，时在康王在位第二十三年。