李瑞清的性情与书风

原文地址：李瑞清的性情与书风作者：雷家林

   清代尚碑风之余波延至民国，南曾（熙）北李（瑞清）在当时为双璧。李瑞清作为清之遗老，其品格如宋文天祥，明黄道周，忠于故朝，虽然那个故朝是“外族”所为。民国革命的将士因其节操保留其脑袋，得以混迹海上卖字画为生，而较之黄石斋幸运得多，因而得以留下众多的书画精品。作人的节操与情性的痴心影响其书法的高蹈不群。其人因其父官湘地的关系而生活在沅湘一地，这位江西老表不仅相好于曾熙等湘地书家诗人，武陵余氏三小女曾作其夫人，皆先他而去，留下刻骨的相思，心中的一段痛楚，其中一个叫梅仙。见《清道人遗集》。大凡杰出的艺人，皆是性情中人，本人曾作一词云：“千山雪暗。长龙蜿蜒处，松柏相伴。燕云飞坠，丘原天晚，冷枝横斜香菀。空宇寒意拂蕊骨，冰心傲，摇曳疏影。东山月，玉壶光转，流光抛人更远。天涯浪迹魂魄，何处寄思恋，千树一面。散落花骨，诗心滞凝，陆子梅想尤软。万灵寥落思红艳，透春信，呈姿唤醒。寒枯树，花色深陷，还把梅仙慕羡。”中有梅仙句，虽非因李瑞清而作，又暗合其思绪。恐怕还象彭玉麟那样的人亦合于此种词境的心情。李氏往往多画梅寄寓其深情。作为近代的教育家，其识见高，敢为天下先，在书风方面，亦是独立不凡，习篆目无二李（李斯、李阳冰），直追先秦，尤喜散氏盘，运笔涩迟，线条起微澜一般的变化多端，有节奏感和韵律感，此风同样运用北碑与行草中，用心中正，其字多如堂堂正正之旗，又不少浪漫变化，大体的方整中以小的波纹状而形成丰富的变势，这同何绍基隶书用笔相仿，只不过用在北碑和篆籀上罢了。追于先秦使其篆意高古，用篆意入碑又使其碑风古穆，气象不凡，这正是其过人之处。书与画还有诗文，是郁郁葱葱心象之流露，其人是高士贤哲，其书必贵。观李瑞清书，信然。