再说冲气 李国栋的博客

冲气，是生命体自身进行阴阳交融的表现。有阴阳交融就有生命运动。有阴阳交融，才能有阴阳和谐。生命体自身在阴阳气和谐的状态下，没有明显的冲气运动。因为冲气是为了和。阴阳气和谐了就没有明显的冲气了。比如《伤寒论》所说的气上冲，就是人体自身阴阳气不和，出现冲气是求得平和的本能表现。阴阳得和则冲气自平。

冲气运动不只是有气上冲，也有气下冲。如《伤寒论》第358条曰：“伤寒四五日，腹中痛，若转气下趣少腹者。此欲自利也。”，这个“转气下趣少腹”，就是气下冲。转气下趣少腹，是因为邪气入里，故人体之气向下冲欲将里部的邪气从下面祛除出外，其表现就是自下利。如果大便燥结只转失气而不能下利者，就需要借助药物的力量攻下邪气。如《伤寒论》曰：“若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中，转失气者，此有燥屎也，乃可攻之。”这个转失气是放屁，放屁也是因为有气下冲，有胃肠蠕动，所以才有失气。而气上冲的情况，一般是邪气在胸上，还未入里，人体之气欲将邪气从上面祛除出外，其表现就是或呕吐，或汗出。《金匮要略》曰：“若面热如醉，此为胃热上冲熏其面，加大黄以利之。”这个胃热上冲，其实也是在散发体内的阳热，因为胃满而热，不能下行，故热气上冲。治疗这种上冲就不是与桂枝，而是与大黄。从《金匮要略》所谓：“实则失气，虚则遗溺”，可知转失气者为里部气实。同理，“其气上冲者”为表部气实，也就是卫阳强，所以可以与桂枝汤攻之。

   阴阳交融是相对的，阴阳不交融是绝对的。这是万事万物之内部矛盾运动的规律。人体自身的生命运动也是如此。一个人生命的尽头就是阴阳离别。如果阴阳气交融是绝对的，就不会有阴阳离别了。所以说，阴阳不交融是绝对的。治疗疾病，就要注意诊查疾病本身之阴阳气在何部不交融？是属于何性质的不交融？从而以法治之，以恢复阴阳气的平和状态，则疾病乃愈。