我认为从广义上讲，道是在天地出生前就具有了，是一种宇宙自然的本源，它存在于自然万物运行的方方面面，每个物种包括人都存在于道中又远离其外。
在远古时期，有了人类文明之后，“道”就真正意义上的诞生了并为人所用，但那时候还没有道这个定义，但是道已形成。
典型的代表就是我们的老祖宗伏羲所创立的易学八卦和伏羲先天64卦方圆图，这个道就是伏羲通过观象于天，观法于地，近取诸身，远取诸物，一点一点从实践生活中总结出来的“道”。
鲁迅先生也曾这么说过，地上本无道。所谓道，大都是前人在荒芜中披荆斩棘开拓出来的实践经验，便成了道。这个道被应用于古人的生产生活，指导古人躲避自然灾害、指导人们何时耕种、何时收割、怎么与人相处、怎么物质交换等等。说白了跟我们现代人的发财之道、升官之道、相处知道是一毛一样的。
这个道的本质就是用来认识自身、提高自己、探索世界、适应世界、改造世界的具体方法论，是一套立足于实践的对大自然和社会活动的认知体系。同时这也是易的本质。
那时候的古人把这套道的体系叫“中”，我们之所以叫中国，原因之一就是这个“中”的智慧孕育出了最初的中华文明。发展到后来春秋战国时期，这个“中”的知识体系又被老子钻研推演，著传世名作《道德经》，此后，道和道家的概念普及于世。
《道德经》里有两句名言，我认为是对道很好的诠释：
第一是：“人法地，地法天，天法道、道法自然。”这句话什么意思呢，是说人的活动要以大地变化为法则；大地春夏秋冬的变化有来自于天的变化；天的变化规律就是道，这个道就是自然规律。
这句话可谓是道教思想精华之所在，不仅是千古不易的做人做事的法则，更是颠扑不破的养生之道，道家养生讲究的是效法和顺应自然，顺应四时，返璞归真，健康就是人与自然的匹配和顺应。深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
另一句是：“一生二，二生三，三生万物。”这句话也是在诠释伏羲易智慧的那个道，一生二，二生三，三生万物，其实就是由阳爻、阴爻组合成的64卦，以64卦运行逻辑来应自然万物发展变化的规律。
由此，我们就能知道，不管是伏羲创立的《易》也好，还是孔子的《道德经》也好，道的真正含义和本质都没有变，都是说道就是自然法则，我们人要顺从这个规律和法则，做到顺天应时，天人合一。
再说，如何做才能得道？
我把它概括为一句话：“用《易》的方法论+《道德经》的价值观。”
自然运行的规则能够被发现，能够被我们所尊崇，这其实是跟我们实际生产生活所分不开的，比如我们日常生活中所应用到的，看每日宜忌、穿幸运色的衣服、用幸运数字的手机号码、带助运的配饰等等都是在易学智慧指导下形成的生活方法论，为的是让自己能顺应“天道”。
只要你用《易》学智慧下诞生的这套方法论去规划自己的生活；并且用《道德经》所阐述的人生价值观去要求自己，你就等同于顺应了天道，合了日月星辰变化的规律，这样一来，你就会得到天道带给你的福慧，让你的运气变好，让你身体康健，让你身心舒适......
相反，你要是逆道而行，也就是违背自然运行的规律，你肯定会遭受反作用力，身体就会得病，倒霉的事情也会纷至沓来。
要记住，修行离不开生活，只有将你的生活合上“天道”，你便会得“道”。
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